佛學入門——菩薩與六度

菩薩，印度話原來稱菩提薩陀 BODHISATTA，菩提是覺悟義，薩陀是有情，即眾生，簡譯覺有情，即是覺悟的眾生。菩薩不但是自己希望求覺悟真理與解脫痛苦，而且要令一切眾生，都同樣覺悟真理與解脫痛苦。同時自己是要求最高的覺悟，立志成佛為目標。

菩薩所修的法門是六波羅蜜。波羅蜜 PARAMITA 是梵語，華譯到彼岸，因此六波羅蜜亦名六度，能由生死苦惱的此岸，度到涅槃安樂的彼岸。六度即：

布施，梵語檀那 DANA，是度慳貪的。布施有三種：(一)財施。財施又分二種：(a)內財施，以身體的器官捐助眾生；(b)外財施，以錢財資助慈善事業或貧苦疾病眾生。(二)法施。以佛陀真理，勸人修善斷惡，離苦得樂。(三)無畏施。犧牲自己去幫助一切眾生出離怖畏與痛苦。

持戒，梵語屍羅 SILA，是度毀犯的。「持」是執持，「戒」是戒止殺、盜、淫、妄諸惡和禁止喝酒、賭博、吸毒等。菩薩所持的戒可分三種：(一)律儀戒，是行、住、 坐、卧時都遵守佛所立的規律，而不犯一切惡法；(二)攝善法戒，是菩薩克已修善行，勇猛精進；(三)饒益有情戒，是廣修眾善，利益眾生。

忍辱，梵語羼提 KSANTI，是度嗔恚的。忍辱亦有三種：(一)生忍，即忍受別人的怨恨、誹謗、惡罵、加害而不生嗔恚心，且能以慈悲心腸去感化他；(二)法忍，即風吹、雨打、飢餓、寒冷、炎熱等事，都能安然忍受；(三)無生法忍，是對於佛所說的苦、空、無常、無我的真理，能離相堅心信仰而修行。

精進，梵語毗離耶 VIRYA，是度懈怠的。精進亦分三種：(一)斷精進是勤斷一切惡；(二)修精進是勤修一切善；(三)求化精進是努力上求佛果，下化眾生。

禪定，梵語禪那 DHYANA，是度散亂的。禪定是思惟靜慮的意思，因為靜能生定，慮能生慧。禪定可分為：(一)身定：反觀自身，使不犯過；(二)口定：寂然靜默，不談是非；(三)意定：攝心正念，清凈無染。

般若，梵語PRAJNA ，是度愚痴。般若是由正心、修身、行善、斷惡，內心發出來的覺照智慧。智有三種：(一)生空智：觀一切眾生，四大所成，都無實在的體性；(二)法空智：觀一切法，都從因緣生；(三)一切智智：即佛能偏知一切事理的正智。

六度之中，如布施、持戒、忍辱是修福；禪定、般若是修慧；精進的作用是策勵，這樣就可以得到福慧雙修。

「事六度」是所作所為的善法皆念念在心，便是著相而修，亦即是「事修」，可得世間善報；「理六度」是指所作所為的善法，以「三輪體空」作觀，不著於「人、我、法相」，又稱為「理修」。

三輪體空者，單就布施言之：能施者，所受者，以及所施之物，謂之「三輪」；行施後，此三輪相，不存於心，叫做三輪體空，可得無限的功德。

習題：

(一) 什麼叫做菩薩？

(二) 菩薩的最高目標是什麼？

(三) 解釋波羅蜜的意思。

(四) 六度波羅蜜對治那六種煩惱？

(五) 布施有幾種？

(六) 解釋持戒的意義？

(七) 何謂無生法忍？

(八) 略釋禪定與般若的意義？

(九) 六度中何者修福，何者修慧？

(十) 何謂事修？理修？

(十一) 解釋「三輪體空」。

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