七夕，尋找愛情婚姻的甘露和厚土

婚姻進程中，男女雙方經歷一段愛情的「色盲」後，就會發現對方存在著許多缺點和不足，甚至是難以忍受的習氣和錯誤，這是一個共性現象。

處在戀情中的男女，心態慈愛包容，是一個本性中部分真愛的自然透發期。透發期內，平等互愛，舍私利對方，會自然顯露，所以特別慈愛包容。

但當這一激情期逐步冷卻後，本性中的眾生平等觀、互愛觀開始淡化。有專家說是「回歸了理性的思考」。所謂理性的恢復，只是自私自利性重新登台的遮羞布，並不是正確的解析。

因為戀愛中男女的心，是人性真正自然回歸、少私而寡慾的一段珍貴時光，在人類千百年來的文藝作品中，愛情是一個永恆的題材。只可惜人們在採用這一題材之時，大多數並未真正挖掘到深層的心性井泉之中。

步入婚姻的男女，會在婚後七個月以後，逐步封閉自己靈性大門，重又完整地回到所謂現實之中。

戀愛期間所調動的體內能量，撞擊沖開心靈之扉的一點點縫隙，由於能量的丟失，能力也不再能夠持續，人們後天智識經驗思維的判斷重新又主宰了心身。

如何使婚姻健康地延續和發展，成了一個極其普遍的社會問題。

許多人的意識中，錯誤地、片面地認為婚姻是一個安全的港灣。殊不知，如果遇到颱風，同樣也會翻船。

特別是現代社會的婚姻，只具備少量的愛情參數，更多的只是各種利益的考量，這一類婚姻都極其脆弱和危險，完全經不住一點兒風浪的摧折。

婚姻是否能夠和諧與維繫，完全要看雙方的愛心有幾分，其實也是對雙方道德素質的考驗。

夫妻雙方都是一方想改造另一方，使對方完全為我所用。因此在肉體相互佔有完成後，就迅速地轉化到了相互佔有心靈的博弈中。心靈並不是肉體，只存在和諧性，人類總是愚蠢地認為心靈可以佔有。因此，各種明的、暗的、強的、弱的、直接的與矯揉造作的專制與強權現象，充斥著眾多的家庭，心靈的較量成了眾多家庭難以和諧的禍根。這樣的家庭，民主，只是一個裝飾品；互愛，褪色成如同遮擋陽光的窗帘。談情說愛階段的無私關愛，此時變成了佔有與壟斷。這就是婚姻的掘墓人。

一個家庭要想和諧長存，需要夫妻雙方都「少私而寡慾」。只有能包容對方的弱點與缺點，才能改變他（她）；對抗，只會引起防範與逆反心理。對抗，就是許多婚姻破裂的重要原因。

每個人心底都有良知和正念。維繫愛情和婚姻的最佳辦法，全在於使對方的良知和正念升華，對自己生起良心的拷問，不應當片面地使用不正確的方法，進行所謂猜疑、鬥爭、對抗、戳穿、吵罵。各種心靈對抗的方法，只會產生一種不可逆轉的壞結果，那就是加速對方自省心的消失，封閉和泯滅良心與正念。柔情似水，關懷體諒，常常是維繫婚姻的最佳良藥。

真正的愛情，並不是佔有與獨霸對方的全部情感；相反，應當是奉獻與寬恕。當雙方都能自覺地向對方提供奉獻關愛和寬恕體諒之時，那麼雙方就都會身處於道德防線的安全值以內，一般都不容易主動地去跨越那一條底線。

我們聽聞社會上許多婚姻失敗故事，不難發現問題的共同點，就是一方過多地干涉對方的情感，期望充分完整地佔有；而並未認識到，永恆的奉獻與關愛，才是最強大的魅力。片面地強調對方要持守婚姻的規則，卻忘記回頭審視自己，這是眾多婚姻失敗的常見原因。

人，只有學習換位思考，想對方之所想，才能萌生奉獻關愛之心；只有真正地「心其心」，才能包容寬恕對方的錯誤與缺點。在真誠的關愛與寬恕之中，才能喚醒對方的良心與正念，使其自責自愧而改變自己，從而使愛情與婚姻立於長生之地。

只有舍才能得。舍，同樣也是愛情與婚姻的甘露。德，同樣是愛情婚姻的厚土。具有厚土與甘露的愛情和婚姻，才能地久天長。

選自熊春錦先生著作《道德行天下》2011第四冊第62頁

來源：舍」、「德」是愛情婚姻的甘露和厚土 | 德慧智文化傳媒官網