古本地理青囊經之一

06-04

校正青囊經

序

王子道輔從予學為舉子業者有年□為講求道德性命之旨，亦既孜孜矻矻油然有得矣，而其尊公蘭陵先生以名孝兼旁精堪興家術時，以謂得昔人不傳之秘。蓋非精其理明故其術精也。道輔留心家學，時得研精，覃思其術，遂與先生等，因謂堪要道，莫先理氣，而理氣之旨，莫盡於楊筠松奧語數言與曾文迪青囊一序。但其立言間密，雖大旨無遺，而後學未能盡曉，爰為段，分局釋，務使詳明確貫，一望瞭然。顏子曰：「青囊心印書成，乞予為之序，其間端予，惟地理之說，不知始於何時，嘗考漢栽文志，有宮宅地形書二十卷，既有其書，斯有其術，而八卦五行經又托於黃帝所作，豈即始於黃帝時與，及觀周禮，則有墓大夫之職，尚書則有卜湹卜澗之事，雅詩則有相其陰陽，觀其流泉之語，然皆以辨方正位，而禍福之說不與焉。惟晉郭景純始有所謂葬書，而相地遂競宗之得其傳者，則惟西江之楊曾二公最著。今觀青囊序所言，陰陽之配合山水之動靜、燦然如燭照而龜卜。蓋曾為楊之高弟，故楊公所傳真諦，曾特取而揭之，數百言中，則曾公信為楊之功臣矣惜也。時師識解未真，往往各逞己見，誤用前言。遂至玄關，背謬遺害不淺，今得道輔為之發揮明白，如詔愚蒙如開聾瞽，使時師後學俱可不迷所往，是曾為楊之功臣，而道不又為曾之功臣也。哉然則道輔此注，自當與青囊相為表裡，而其他葬經地脈經等書，皆可一以貫之也予故嘉其言之有益於世遂序之以告世之讀青囊，而不知所解者。

友人愚谷氏張哲題於月泉書院之敬業齋

序

王子道輔孝廉蘭陵公之冡君也公昔與予交方弱冠潛心理學儒業外，概置勿問。丙午歲，予在衰經中公亦鍵戶讀禮兩人均為營葬計，幸同硯席，朝夕得繼見扳談。惟地理書久之公確有所見，因謂予曰：今從未得牛眠崔舉庶不為庸術所欺乎，其所為說要在於不可易而已，公於壬子登鄉薦不數年而逝，故其說不傳，今道輔名噪大壇，亦復營心地理，上接楊曾之傳，下窺黙師之秘，淹貫堪興獨步一時，其所著青囊心印一冊，闡微顯幽，解釋詳盡，務期人人通曉，不欲絫，以雜大意與蘭陵議論相似，讀是書者務知王氏家學之有源，而予深幸蘭陵之有傳人也。蘭陵惜不一見之矣。

康熙乙亥歲仲冬月

華麓張德炳用煕氏撰

地理青囊經天玉心印奧語續編註解卷之一

浦陽王宗臣道輔氏著

繡胡李讓言九宜兩先生鑒定弟宗熹宗亮訂

羊城羅克明欽讓氏重校

圖式

先後天圖

經曰：先天羅經十二位，後天再用干與維，則此圖不可以不講也。列於下

先天羅經之圖	後天並凈陰凈陽之圖

雙山挨星兩盤圖

經曰：用此步水與量山，百里江山一餉間，此圖尤為堪興金針也，具於下

雙山盤之圖

挨星盤之圖

大元空圖

經曰：晉世景純明此術衍經立義，號元空，又曰雌與雄交會合元空，則山川之變萬有不齊，而山水之配合理惟一致，也因約之以八局俾覽者無疑義焉。

陰木配陽火圖

陰金配陽木圖

此陰木龍配陽火水局，法宜收丑艮養位水、甲寅長生水、辰巽冠帶水、丙巳臨官水、午丁位水入堂流歸戌乾庫地而去。

收巽水宜坐癸向丁廉丑未，主人多聰秀。

丙午特朝，坐艮向坤，主驟富，格貴催官。

收丁水宜坐甲向庚兼寅申，但出煞不凈。

午水朝宜坐寅向申，畏見卯水主中冓風□。

此陰金龍配陽水水局，法宜收未坤養位水、甲庚長生水、戌乾冠帶水、亥壬臨官水、子癸旺位水入堂流歸辰巽庫地而去。

收壬水，宜坐坤向艮，多發中男。

收癸水，宜坐庚向甲。

收乾水，宜坐丁癸兼丑未。

子水特朝，宜坐申向寅兼坤艮，大發丁財，格貴催官。

陰火配陽金圖

陰水配陽木

此陰火龍配陽金水局，法宜收辰巽養位水、巳丙長生水、未坤冠帶水、申庚臨官水、酉辛旺位水入堂流歸丑艮庫地而去。

收庚水，宜坐巽向乾，但當避煞。

收辛水，宜坐丙向壬，辛水東流也。

收坤水，宜坐乙向辛兼辰戌。

此陰水龍兼陽水水局，法宜收戌乾養位水、亥壬長生水、丑艮冠帶水、寅甲臨官水、卯乙位水入堂流歸未坤庫地而去。

甲水特朝堂，宜坐乾向巽，主少年蜚聲。

收乙水，宜坐壬向丙。

收艮水，宜坐辛向乙兼辰戌。

卯水特朝，宜坐亥向巳兼壬丙，格貴主登科及第。

陽火配陰木圖

陽水配陰金

此陽火龍配陰木水局，法宜收未坤養位水、丁午長生水、巽辰冠帶水、乙卯臨官水、甲寅旺位水入堂流歸乾戌庫地而去。

甲水朝堂，宜坐丁向癸。

乙水朝，宜坐坤向艮，然乙與辰同宮，不若借未向丑。

卯水朝，主白手成家。催官云：陽衡水來，主驟富龍。

輕砂碎，招淫奔。

畏見丙水入堂，主入舍抱養。

此陽水龍配陰金水局，法宜收丑艮養位水、子癸長生水、戌乾冠帶水、辛酉臨官水、、庚申旺位水入堂流歸辰巽庫地而去。

辛水特朝，宜坐艮向坤。

庚水宜坐癸向丁。玉尺云：坎得丁坤而發貴。

畏見辰水來為破煞，倒沖主女多產厄，男多勞傷吐血或充軍千里，人丁乏嗣，若刀砂見，定罹刀慘禍。玉尺云：入曜重遇刀砂，難免憲法之誅。

陽金配陰火圖

陽木配陰水圖

此陽金龍配陰火水局，法宜收乾戌養位水、辛酉長生水、坤未冠帶水丁午臨官水、丙巳旺位水入堂流歸丑艮庫地而去。

丙水朝，宜坐辛向乙。

下水朝，宜坐乾向巽。

坤水朝，宜坐壬向丙。

亥山巳向兼壬丙，主大發人丁，六秀水入堂，龍與砂合格，官居風憲。

此陽木龍配陰水局，法宜收巽辰養位水、乙卯長生水、艮丑冠帶水、癸子臨官水、壬亥旺位水入堂流歸未坤庫地而去。

癸水朝宜坐巽向乾

壬水朝宜坐乙向辛

艮水朝宜坐丙向壬兼巳亥。

乾水特朝，又見乾峰高聳回山作向，格貴主科甲首選。催官云：璣入雲霄生宰輔。

小玄空圖說

經曰：大小俱在元空里，十個退靈靈如鬼十四進神如鬼靈，是山川融結豈能盡付，大元空則小元空洵補救之善術也。玉尺云：法顯元空神功莫測至道精微惟聖人方能及此非睿智其孰能知之天玉云：此是收山出煞書歷觀仙師秘訣謂可挽回造化能使人朝貧暮富即余遍閱名地每多符合近坊書皆從向上論生克，殊失宗旨不觀玉尺經乎，欲觀坐穴之吉凶，須看水神出入小元空訣云：乾坤卯午金同坐皆明明言之而世強以已意牽解何哉予故辨之以質夫世之同志者為具同干論也。

四火山圖

四金山圖

訣云：丙丁乙酉原屬火，是四火山。喜甲癸亥艮方水來為生入，子寅辰巽辛巳壬申方水來為克入吉

丑良戌未方水去為生出，乾坤卯午方水去為克出吉。

訣云：乾坤卯午金同坐，則四金山喜戌丑庚方水來為生入，丙丁乙酉方水來為克入俱吉。

甲癸亥艮方水去為克出，子寅辰巽辛巳申壬方水去為生出俱吉。

四木山圖

四土山圖

訣云：甲癸亥艮是木神，此四木山喜子寅辰巽巳辛壬申方水來為生入，乾坤卯午方水來為克入俱吉。

喜丙丁酉乙方水去為生出，戌未丑庚方水去為克出俱吉。

訣云：戌未丑庚土為真，此四土喜丙丁乙酉方水來為生入甲癸亥艮方水來為克入俱吉。

喜乾坤卯午方水去為生出，子寅辰巽辛巳申壬方水出為克出俱吉。

八水山圖

宗廟水法圖

訣云：子寅辰巽辛兼巳申與壬方是水神，此八水山喜乾坤卯午方水來為生入，丑戌庚未方水來為克入俱吉

喜甲癸亥艮方水來為生出，丙丁乙酉水去為克出俱吉。

經曰：宗廟本是陰陽玄得四失六難為金。雪心賦云：宗廟之水法誤人似此法竟可畏然用之山運可存也。姑備之。

國家翊隆盛下為兆姓增早繁為功顧不大哉余曰某之志也因謹付梓以質同志雲

王宗臣識於深溪之呈瑞樓

是編原訂圖式、水法斷論於前，中訂天玉經心印內外四卷，末復於奧語上下卷。訂後因妨重重翻梓，其中卷號首尾多竟遷易，因校其辭，關接舛訛，不但難明，悞世且實謬，不堪目合，遵原本悉步其義，接闢重校，以首序例目，挨順分卷，毋後再顛訛，接釘成帙悞易矣，玉堂欽讓氏羅克明校雲