身心清淨 與善相應 黃柏霖警官主講　　（共一集）

身心清淨與善相應　　　　

黃柏霖警官主講　　（共一集）　　2012/6/18　　香港如心海景酒店　　檔名：52-128-0001

尊敬的定弘法師、尊敬的諸山長老、尊敬的各位貴賓、尊敬的各位雲來集菩薩、各位志工菩薩、各位大會的工作菩薩，大家下午好。阿彌陀佛！

很高興，也很慚愧，也很榮幸的接受大會的邀請，在昨天臨時決定到香港來參加這個盛會，主要是彭鑫老師臨時有事。末學在台灣擔任警官的職務，職務是副分局長。昨天台灣又有颱風，所以還在指揮所待命，還以為來不成了，佛力加持今天總算可以來。

末學學得不好，學佛二十幾年也是悠悠碌碌，但是承蒙老法師的慈悲愛護，要末學出來講因果，所以在二０一０年以後就開始講因果報應，有「X檔案」，還有「明因果」。我學得真的是不好，沒有像劉素雲大菩薩這樣，定弘法師這樣，及各位在座的菩薩修的好，我不敢講說我今天來是來分享《淨土大經解》的讀經藏的一個心得，我不敢這樣承擔。我只能說我得到的好處、我得到的感應、我得到的利益，我今天來供養各位，所以講得不好，也請各位多多給我海涵，我也藉這個機會要懺悔自己的業障。

我想昨天在進來的時候，我就被整個現場震憾到。上一次我在台北同步看清明法會，我就非常讚歎我們大陸同胞以及香港同胞這麼有福報能夠辦這麼大型的一個法會，今年的清明法會我就已經有感覺到非常的深刻。昨天來我也很震憾，我想這是菩薩摩訶薩，那個摩訶那個大就是不一樣，格局就是不一樣，所以各位也很幸運的能夠讓老和尚長住在香港。我上個禮拜才來參學，我們都知道有德行的人住在的地方，那個地方一定平安吉祥。所以老和尚離開台灣已經差不多也快十來年了，台灣這段時間一直都很不平靜，水災、風災、地震很多。我上個禮拜到香港來，基金會的文師兄跟我講說，老法師來我們香港非常平安，所以各位要好好精進用功。你們如果都這樣精進，多辦這種大型的，這種法布施的大會，（老和尚）佛菩薩一定會留老和尚長住人間教化。因為以前蓮池大師在的時候，乾旱的時候，縣長，那個縣令沒有辦法，就去祈請蓮池大師來救蒼生。蓮池大師說，我也不會有什麼技巧，我只會念南無阿彌陀佛。縣長說，可以，可以，這樣就可以。你要知道一個大菩薩、大修行人在的地方，龍天擁護。所以我今天早上看的時候，我就跟靜瑜老師說，我非常讚歎，我們這邊的這種磁場、道氣，你看起來是飯店，可它已經變成蓮池海會，所以各位在坐的都是清淨海眾菩薩，大菩薩。所以當時蓮池大師就他走田埂，他走到哪裡，那個雨就下到那裡。所以為什麼這段期間香港能夠平安，大陸能夠平安，都跟這個有非常深的關係。

在我們這個《淨土大經解》裡面，黃念祖老菩薩他寫的註解裡面他有講到說，本經的體性，體性就是屬性的意思，說你是屬於，像我們中醫上說，你是屬於陰性的，還是屬於寒熱的，還是屬於燥熱，你屬於哪一種體性的。他判的一實相為體性，一實相在佛法裡面講它是大乘了義的，也就是明心見性，開悟的人才能證得實相。但是說遠很遠，說近很近，就在這個方寸之間，就在各位現在聽法的這個心。你如果開悟了，你破我執、破法執了，明心見性了，你往生極樂了。你修到功夫成片，事一心不亂，理一心不亂，那麼到理一心不亂，你就見到實相了。所以黃念祖老居士說，實相是無相無不相，是名為實相。所以要禮敬一切虛妄之相，才可以見到實相。這個境界很高，要到開悟，如果照經典上，要三大阿僧祇劫，我們都辦不到。當然在座也有可能上根利智的，可以做得到。那怎麼辦？我們要怎麼辦？佛菩薩很慈悲，特別安排淨空老法師，師父上人在教化人間，解釋淨土經典，尤其這個《淨土大經解》的一到六百集。

我以前在聽老法師講說不起心、不動念，因為末學也在台北的佛陀教育基金會學講地藏三經，就是《地藏經》，還有《占察善惡業報經》，還有《地藏十輪經》，我對老法師講這一個說不起心、不動念，我有一點點起懷疑，在這邊懺悔。為什麼？因為這個心體你不用壓制它，它自然產生作用。可是問題為什麼我們起出來作用都不對？所以老和尚講說想錯、聽錯了，就做錯了。為什麼？因為我們迷了。迷了以後就變錯用，就變煩惱了；悟了就正用，就變成菩提、變成智慧了。所以這個心的起心動念本來是它的妙用，所以無相是體，無不相是用。無不相的無，不就是負負得正，這可以產生作用。像各位你這一念心，你用眼睛在看，你的見聞覺知，你就看得到，不是眼睛在看，是你的見性在看，你的見性就是你的覺性，你的心。我在「X檔案」裡面解釋，你去吃酸辣湯，你怎麼知道它是酸，還是辣的？還是不夠辣的？還是冷的？還是溫的？你怎麼會知道？你那個知道的知，就是覺性。但是祖師給我們講，「知見立知，是無明本」。你再加上說我知道，那個「我」就跑出來，不行，那個「知」就變煩惱了。所以起心動念本來沒有錯，可是問題我們的起心動念，就禪宗裡面講的，「動念即乖」，乖就是違逆，就是錯誤的。所以我今天研讀以及薰習《淨土大經解》主要是得力於這一台，佛陀教育協會的姚師兄送給我這一台，一到六百集，真的非常的棒，我不是推銷，但是真的是非常的棒。這個實在是太好了，救命仙丹，而且是著實的甘露，沒有比這個更好，因為不用換帶子，就在裡面充電就好了，走路也可以聽，坐著也可以聽。像我公文批完，我刑案的移送書看完，我就聽，只要不用腦筋的，我就用聽。除了上廁所、睡覺不聽以外，我其他統統聽，吃飯也聽，走路也聽，非常受用。今天來就要講我的懺悔跟我的受用。所以剛才講說本來佛菩薩他講起心動念是沒有錯，可是我們起心動念就錯了，所以老和尚教我們說不起心、不動念。

然後再來怎麼樣？我悟的第二個道理就是說，不住相生心。第三個就可以做到心不隨境轉。先做到這個起碼功夫，你才可以拿到功夫成片的入場券，否則門都沒有。為什麼？因為起心動念則乖，就馬上就犯錯了。因為本來大菩薩、佛，像六祖大師他們是無住而生其心，無住是什麼境界？煩惱一切掛不住。就像雨打到玻璃，滴下來，一點都不留存，不留一點痕跡的。那一種境界，我們在經典上講叫，「業盡情空，業消智朗」，我們做不到。所以佛菩薩是無住而生其心，生那個救苦救難的心、大慈大悲的心。我們是看什麼住什麼。住什麼？就住在苦樂憂喜捨，一會兒痛苦，一會兒快樂，一會兒煩惱，一會兒嫉妒，一會兒討厭。所以老法師跟我們講，他說在這個混亂的時代，你有意無意就會造業。為什麼？因為毛病習氣重，我就是其中一個。以前走了十幾年冤枉路，就一直碰到《淨土大經解》才找到方向、找到鑰匙。也讀了很多經典，也講過《壇經》，也講過《金剛經》，可是問題是煩惱伏不住，習氣管不了，它還是發作，還是造業。雖然你表面上是做善，自己說是菩薩行，結果還是造業。因為自己造業，一直到《淨土大經解》，《淨土大經解》照了以後，才把習氣照出來，所以它可以講說照妖鏡。所以我鼓勵各位一定要薰習這個《淨土大經解》，這一到六百集太棒了，沒辦法去形容。

老和尚說這個混亂的時代，有意無意就會造業，那造業就要受報。受報，你會受不了，因為你還有我執，稍微給你生一個病痛，醫生跟你講，說你得癌症，你就整個慌掉了。我最近會再出來一本《知苦樂法—如何離開病苦》，裡面就提到很多《地藏經》的感應故事。當然我們都以《無量壽經》為主，但是弘一大師說，如果你有病苦，你有業障，可以求地藏菩薩來加被，誦《地藏經》解業，也未嘗不可。但是如果你念佛了，念得很好了，《無量壽經》讀得很好，不用改題目。老和尚說，有沒有一種方法不會造業？有沒有？老和尚說有。只有念佛，跟聽經、跟讀經，它是不造業的。後來我自己體會，是真的，老和尚講的是真實言，是真實之言。所以老和尚說八萬四千法門裡面，在正法時期，在佛陀那個時代，如果你持戒，馬上就可以得禪定，馬上就可以開智慧了。為什麼？那個時候心清淨。現在不行了，你們香港還不錯，我們台灣電視台一百多台，光一個油電雙漲，吵了三個月吵不完，你不看都不行。網路一打開，網站一打開，就跑出兩個美女出來，你要不要陪我去玩？我很寂寞，你打電話給我。你不看都不行。所以老和尚說，現在網路時代也是好的時代，也是一個最壞的時代。為什麼？因為邪的東西都進來了。所以老和尚說以前那個正法時代，持戒可以成就，現在不行，現在誘惑太大了。

我講一個實際的故事給各位聽，我有個蓮友他修得也很用功，他們都很孝順，但是大家智慧都沒開。他媽媽也學佛，也念佛，然後他爸爸往生的時候，他媽媽大概是六十三歲，他媽媽就說要起願吃素，因為看她先生往生了，看到苦空無常了，就緊張了，就吃素了。吃素吃了十幾年，有一天年紀大了，大約七十幾歲了，他們子女孝順，就陪媽媽就到巴黎去玩。就經過那個市場裡面，逛夜市的時候就看它那個龍蝦跟螃蟹很漂亮，又很好吃，香噴噴的。習氣跑出來，動念了，她馬上眼睛就一直看，你看，勾住了。就像魚上鉤一樣，魚就是因為看它那個釣餌上鉤了，鉤到了。為什麼會鉤到？很簡單，貪瞋痴沒有斷，你習氣在，你稍微搖一下，那灰塵就浮上來了。所以老和尚為什麼叫我們不起心、不動念，我現在終於知道了，因為你沒有辦法去承擔那個業報。但是不是叫你說逃避業報，不是，因果不空。但是你要像怎麼樣？像我在講「X檔案」跟「明因果」裡面講的，你要到安士高大師那種境界，法身大士乘願再來，你才有辦法受報。因為你已經沒有我執、沒有法執，你沒有苦樂憂喜捨了。你受而不受，你有痛，沒有苦，你才可以做到這個境界，否則你做不到。結果他媽媽就是因為動了念頭，所以你看，動念即乖，乖就是錯了，違逆了。我想吃。好了，冤親債主找到了。找到以後怎麼辦？她一吃下去以後，回來就不行了，念了十幾年的佛，吃了十幾年的素，也有持五戒，回來以後整個身體變形，手腳變形，整個手就變這樣了，像螃蟹一樣。我絕對不是說危言聳聽，因為我親自看到那個照片，我嚇了一跳。他媽媽就是還好有十幾年的底子，還沒有就是白修的，那個底子還在，就是意志力還夠，所以就在病床上念佛求生極樂世界。雖然她示現這個相，這也是一種消業，也是一種示現。所以這個業報可以給各位講說，老和尚為什麼叫我們說不起心、不動念，就是這個道理。

第二個就是說你為什麼要修不住相生心？你看你看到順的，你就想，我好高興；人家請你去參加一個大會，沒有給你別花，你就不高興了，你說我是功德主，對不對？你今天突然間股票稍微漲，你好高興了；等一下明天跌了，悲傷得不得了，你馬上就生一個罵政府的心、怨恨的心，台灣現在就是口水戰。所以我們很容易住在這個順逆境界裡面，我們生了很多的心，貪心、愛心、瞋恨心、嫉妒心、比較心、怨恨心、報復心，還有這個愚痴的心。你有這些心以後怎麼樣？你會造業，你會造口業，你會造意業，意業就是貪瞋痴。口業就惡口，就罵人；兩舌就搬弄是非，就紮上去了；然後就是妄語、綺語；接下來就殺生、偷盜了。那大膽一點就殺人了，就殺動物了，殺、盜、淫全部出來，十惡業就造下去了。你有業，《地藏經》裡面講，「業感雲集，必感惡報」。那你這樣就因為住相生心，而心隨境轉以後，你就隨著怎麼樣？你看到順逆境界以後，你就起了個怎麼樣？你就不喜歡，或者喜歡這種境界，你這心就生這個習氣就跑出來了。出來以後怎麼辦？隨著自己的情緒在走，隨著自己的感覺在走，隨著自己的毛病習氣走，接下來就隨著業力走，最後走走走，就走到惡道去了，就回不了頭了，就到輪迴去了。

所以老法師的這個《淨土大經解》我聽的體悟是，第一個，我們如果，像我這種下等根器的，我就乖乖的第一個，我先拿到功夫成片的入場券。怎麼拿到入場券？你先做到這三個基本功。一個，不起心、不動念，看到任何六塵境界統統不起心、不動念，不是沒有看到，看到沒有動心。因為心裡面放在佛號裡面，心放在《淨土大經解》裡面，你根本不會跟著它跑了，那叫做成功了。你沒有辦法做到大根器的大菩薩，看而無看，無看而看，你做不到，他們是無明斷盡。所以這一個要拿到功夫成片的入場券，就是先做到不起心、不動念、不住相生心，心不隨境轉，你就有一點保障。因為你如果不這樣的話，業障來了，你會受不了，業障來受不了。

台北最近我收到一個資料，我已經是把它編到我的那個《知苦樂法》裡面。有一位我們台灣的地產大王，她照她的估算，她大概從開始幫超級巨星做代言的時候，她賺了很多錢，她叫張純純，她也把她的病苦公開，長得也算是一般社會人講說，長得也很漂亮，事業也有成就，但是她是沒有學佛。她做過代言以後，就賺了很多錢以後，就開始做房地產，賺了很多，就大概三十幾棟，換台幣大概也幾十億應該跑不掉。結果她到事業最巔峰的時候這個業報就來了，不是有錢就可以享福，業障就現前了。業障怎麼現前？突然間腳膝蓋這邊長了接近像一個人面瘡這種東西出來，有一點現代的那個慈悲三昧水懺裡面那個人面瘡。醫生跟她講，台大的醫生，我們台北有一個台大醫院，台大醫院的醫生跟她講說，妳這個是全世界最頑強的病毒，沒有藥可以醫的，最頑強。因為她是一個非常勇敢的女人，台灣稱她叫女強人。好，妳女強人，我就給妳個最頑強的來對待妳。結果她就開始打那種，她那個病毒是非常頑強的，就打那個化療，她打化療嚇到不行。我待會兒會講到化療的故事，我的蓮友，我這本《知苦樂法》就是為了他而寫的。我看了以後我很震撼，一旦當到你被宣布癌症的時候，就說怎麼會是我？就是這樣，每一個反應都是這樣。所以業障不消不行，業力一定要轉。所以這個張純純女士她就這個腳受傷以後，醫生打那個，幫她打止痛的麻藥，打到什麼？打到全身九十九個孔，全部都爛掉。爛掉以後，她沒有辦法，她有一天就叫她的這個看護去幫她買個便當，買便當，看護就把便當買回來，就很快的在那邊吃便當。她後來，因為她在醫院裡被騙一千多萬，人家給她介紹說這個藥、那個藥好。她後來才發現說原來事業拼了半天，當成一個女強人，原來是你賺了很多錢以後，讓你住到最好的醫院的頭等病房。她後來很感慨，她說我到醫院了，還被騙一千萬。你看這個業力，「能敵須彌，能深巨海，能障聖道」，不管你躲在哪裡，我都可以把你找到。被騙了一千萬以後，她很感慨的說，原來這個錢是罪惡的那個源頭。當然，錢對菩薩來講可以轉法輪，可以度眾生，就看你怎麼用。結果她後來就發一個好願，雖然她也沒有學佛，但是她懂得發願，她說我假如能夠好起來以後，我就幫助這種同樣跟我受病苦的人，我去安慰他。她後來看到那看護在吃便當，她很感慨，她說原來幸福這麼簡單，原來幸福就是可以快快樂樂的走出去，買個便當回來快快樂樂的吃個飯，這樣叫做幸福，以前都沒有體會到。所以各位，你們是很幸福的人，知道嗎？你們在蓮池海會！

早上我看那個師姐在現憤怒金剛相，我是有點被嚇到。因為警官的，她很有那公安的架式，你知道她如果來當公安，一定是公安局長。她是恨鐵不成鋼，代替佛菩薩講話，你們知道嗎？所以來到這裡，你就心安住下來，不要再想人間的事情的了，不要再牽掛，暫時告別，五天清淨，先適應一下蓮池海會什麼滋味。你這邊如果這五天都適應不了，你以後往生極樂，你也適應不了，你蹲在那邊就蹲不好。你就跟阿彌陀佛講說，阿彌陀佛，我還是不習慣，我適合娑婆，不適合極樂。阿彌陀佛說，那你自己選的。所以手機就把它關掉，統統把它放下，把它當成閉關，來莊嚴道場、莊嚴法會。佛菩薩都看到你們了，佛菩薩無量神通，他怎麼不知道你們今天參加這一會。所以放下一切妄念，好好的去受用，念佛、聽經，幫助你開智慧。

我今天就來分享一下我薰習《淨土大經解》一到六百集，我的一個改變；改變以後，講我的受用。所以我這個開始的我自己的一個感受就是說，我們現在這個混亂的時代，我們怎麼安心？因為剛才講到實相那是開悟的境界，開悟是要，我剛才講說禮敬一切虛妄之相，那就是即相離相。禪，《金剛經》裡面講，「離一切相，行一切善」，那個就是已經到三輪體空了。「即相離相」，就是說你看到，你根本無住生心，那境界多高！所以我這邊做一個小結，就是說，你怎麼安心？怎麼即相離相？聽老法師的話，一句佛號來安心，一句佛號來修即相離相，一部《淨土大經解》一到六百集來安心，來即相離相，那就對了。

接下來就是說，我怎麼去薰習這個《淨土大經解》，我的改變。我講我以前的毛病，我聽老法師講經，有時候工作忙，沒有時間聽，有時候可以，在辦公室可以打開電視，我就看。但是看了，我都是沒有用心在聽。沒有用心在聽，聽完以後就忘記了，也得不到受用。為什麼？因為不是很真誠的心在聽，都是用心意識，用妄心在聽，所以不受用，沒有相應，這是第一點。聽了結果這麼久，聽經聽得這樣了，那毛病習氣還是在。以前自己沒有在薰習《淨土大經解》以前，沒有這樣念念不斷這樣在聽，我那時候是不間斷。以前聽老法師講不間斷、不夾雜、不懷疑的時候，那個三不的時候，我聽到那個不間斷，我們講說淨念相繼，那不間斷我有一點還是沒辦法契入。這一次用這一台的時候，我真的體會到不間斷，什麼叫不間斷？我最起碼做一個事相上的不間斷。

其實淨念相繼，人家他這個不間斷都是清淨念的，但是我們做不到。所以我第二個發現的時候，我這樣在還沒有薰習它以前，我毛病習氣很多，我就舉一個例子來給各位分享，表達我的懺悔。因為我常常在學佛過程裡面，雖然我也在講因果，也在講經，但是我常常為了一些芝麻小事，也會住相生心。所以剛才講說我才開始修煉不住相生心，我最近這一段期間試用以後，發現有用，有用。我毛病在哪裡？有一天我下班回家，因為外勤不容易回家，我一個禮拜大概只能回家兩天，兩天，見見家人。回到家都很晚了，第二天一早就要到辦公室去，我是擔任外勤的副局長的工作，很忙。你看很多詐騙，台灣是很奇怪的一個社會，很多詐騙集團，很多竊案都破不完。靜瑜老師比我命好，我還要在這個娑婆，還要再煎熬煎熬。我就回到家以後，家人都出去了，那時候晚上十點、十一點，我本身又不會烹飪，我最多只會泡泡麵而已，我回到家沒有東西可以吃。你看，沒有東西可以吃，我的瞋心就出來了，我的貪心就出來了。然後家裡的師姐跟小孩就到十一點多才回來，起先我還有一點風度，稍微有一點點笑容這樣，我說怎麼這麼晚？那個還不是真心。後來我就說，為什麼冰箱裡連個吃的都沒有了？那我愛吃的那個麵，泡麵，怎麼都沒有?那個乾麵怎麼都沒有了？我有拿錢給妳買菜，怎麼沒有？你看這個話都講出來。我當時說完，自己馬上就懺悔說，我說錯話了。沒有跟師姐當場道歉，現在這邊，她應該在看，我就給她道歉。所以你看，要不到、吃不到、愛不到、拿不到，我貪；接下來就我愛；我愛以後，不高興了，拿不到了，愛不到了，我瞋；最後我痴，愚痴。這就是我也在學佛，我也在薰習，在看經，但是又墮落。

第三點，所以就可以講說功夫沒有成片。老和尚講，理一心不亂是法身大士的境界。到理一心，他已經破根本無明了，見思惑，見惑跟思惑，貪瞋痴慢你破掉了，接下來塵沙惑也破了，進入了破根本無明。法身大士，老和尚講圓教初住位的菩薩那就是法身大士，像觀世音菩薩，初住位以上的，那是理一心不亂。事一心不亂，那少說也塵沙惑破了。所以我們凡夫只能拿到功夫成片，就算是很厲害了。所以我經過這個《淨土大經解》六百集這樣薰，老和尚以前講說，一部經最少聽個五遍、三遍、十遍。老法師修得這麼好，他看到很多人家拿給他的帶子，他一樣，老人家聽個十遍、八遍，這麼慈悲。所以老和尚智慧如海，他想講什麼就講什麼。末學在上個禮拜見老法師，跟他提起我在台灣最近在九月二十號、二十一號我要辦台灣破天荒第一次的「國家法務人員生命教育研習營」。老和尚說不行，改成「聖賢教育研習營」。我就把台灣的這一個監獄管犯人的典獄長、副典獄長，請來上課，上傳統文化，很高興定弘法師跟靜瑜老師來跟我們普照。檢察官、法官也要參加，我現在已經知道的訊息二、三十個，加起來一百五十幾個。這個典獄長一百多個，就管台灣六萬個犯人。所以我那天開玩笑，我見到我們那個矯正署，就法務部管監獄的這個矯正署長，我就很高興。他很慈悲，雖然他是別的教派的，但是他很慈悲，他被我誠心感動。我說我就是為想幫助佛菩薩淨化人心，他說沒問題，我就給你一百個名額，全部都免費的，住也免費，吃也免費的，還用素食。我那天就開玩笑說，他是大鬼王，典獄長是鬼王，我是修地藏法門因果報應的，地藏菩薩派我去拜託大鬼王跟小鬼王講說，你派典獄長出來受訓，是這樣的。

接下來第二點，我剛才先講第一點我以前的毛病，第二點就是說我怎麼做，我怎麼運用這一台寶貝，這個無盡的寶藏。第一個，因為我自己本身先做實驗才有用，我講出來才是真的，現在講科學證據，第一個，我開車試看看。我個性是很急的，尤其是我們幹這一行的，警察、公安這一行的，我們動作都很快的，反應都非常快的。我在台北，不要看我學佛或是我在講經，你只要讓我知道那個詐騙集團在哪裡，我知道訊息的，我就跟地藏菩薩講說非抓到不可，真抓到。就是這佛法不離世法，「不離佛法而行世法，不廢世法而證佛法」，這是我今天講的副題。所以依這個《淨土大經解》一到六百集，就可以達到我們今天的主題，「身心淨潔，與善相應」，你就可以跟善相應，最起碼你得到一個善人。你修到沒有煩惱，你就變淨人了，清淨的人。你現在連善人都得不到，你怎麼可以得到淨人？淨人就是菩薩，就是極樂世界的童子。

所以我第一個開車，那一天我試過，台北下大雨。最近台北很奇怪，老和尚講說貪心多了，水就多。不曉得是不是台灣貪心多，水就多了。這個水多到不行，台北也下傾盆大雨，高雄也是一樣，全部淹，但我們要懺悔了。所以我跟靜瑜老師講說，你是不是明年可以來我們台北辦？我給你全力支持。我開車從我內湖開到台北，開到台北市中心佛陀教育基金會，要講《壇經》，還沿路堵車，七點堵到八點，我學生都已經在等我了。按照我往常的習氣，我馬上就開始有點，台灣話叫抓狂，抓狂，你們聽懂嗎？性子就很急了，就跑出來了，開始想要鑽了，鑽了，哪個地方比較快就鑽過去了。因為我已經開始都戴耳機的習慣了，他們以為我在聽音樂，我也不解釋，我就上車，上車去開。我從離開辦公室的地下室停車場開到基金會，開了一個多小時，我跟各位講，一個煩惱都沒有起來。這個叫什麼，你知道嗎？這個在以前我們都聽過，但是沒有做到，心中有佛，就這麼簡單，心中有佛就可以了。其實我們現在是，我們有佛性，我們的覺性是佛性，可是問題我們不受用，因為我們沒有破我執，所以我們得不到受用。所以你自己必須借佛力加持，所以淨土法門叫做自力跟他力，他力就是佛力，但是你自力要先起來，才有辦法佛力感應。這個一個小時，以往我都會起煩燥心，同學在等我怎麼辦？那天都沒有。

第二點，走路也聽。我如果去蒸便當，我在那邊也在聽，我在洗水果我也在聽，洗盤子我也在聽。除了躺下去我就不聽，因為表示我對法的恭敬，我不躺下去聽，這樣有點不恭敬。上廁所不方便，我其它統統聽。一個最大的改變是什麼？我們走路，我們的心是很粗的，你知道嗎？我們都是，其實攀緣心你是看不到的，攀緣心是種子起現行，現行薰種子。什麼叫種子你知道嗎？就是習氣。譬如說小偷他偷習慣了，那個習慣叫種子，我們警察稱它叫前科記錄，這樣你就聽懂了。所以你每天六根接觸六塵，你的心、覺性透過眼睛在看、耳朵在聽、鼻子在嗅、舌頭在嘗、手在抓、兩腳在走路，你這攀緣心在運作你都不知道，所以在造業你也不知道。為什麼？因為你智慧沒有開。所以以前我有一個習慣，我也跟靜瑜老師懺悔，我說我先承認一下，我以前有時偶爾會看美女，我犯了跟天下男人都犯的毛病一樣，習氣還在。我有一次看到胡小林的光碟，胡小林說因為他要到極樂世界去了，他說我以後不能再看美女了。我看他兩個眼睛淚光閃閃，你知道嗎？我那時看到這一段我就很好笑說，這樣也有點淚光閃閃。我現在聽這個經，沒有時間跟心情看美女。怎麼試出來，你知道？昨天下飛機，坐香港航空的，我的正前方就出現一個大陸的女孩到台灣去旅遊，她穿得袒胸露背，我看了一下，好像看到，我們境界沒那麼高，她是菩薩，我們是沒那個境界，很平凡的，英文叫so-so，沒有什麼，就沒有感覺。我發現說，以前的話至少眼睛稍微看一下，那就住相生心了，種子就進去了。如果兩個眼睛對看，如果你碰到前生的眷屬，就找到了。你好像就很面熟，我看你愈看愈對眼，有空請你喝咖啡，就遞個紙條就出去了。好，就牽住了，你跑不掉了，我終於抓到你了，追你十次找不到，終於抓到你了，你怎麼跑？你根本跑不掉，為什麼？你動念即乖，種子起現行，鉤住了。就像我們警察上手銬，就抓到了，你往哪邊跑？所以為什麼因果不空，就這個道理。所以你習氣要斷盡，無明斷盡，你要像菩薩一樣，你才可以遊戲人間。就算碰到了，你也是甘願受報，像安士高大師一樣，但是那是起歡喜心了。所以我跟靜瑜老師講說，不會再看美女的，放心，這個保證。

第三個，不看電視、不看報紙。這個對我是多大的挑戰，你知道嗎？老和尚說他二十幾年不看報紙、不看電視，我幹官場的，幹公家飯，吃警察飯的，我都要知道哪個地方發生搶案，哪個地方、哪個警察局被檢討了，署長講什麼了，哪個地方發生命案了。我以前我想退休，老法師說你還不能退，我還搞不清楚說為什麼不能退。我現在終於知道了，我年底要辦這個「聖賢教育研習營」，就是因為這個職位的關係才可以辦成，我退休，誰理我？更辦不成了。這是應以何身得度者，即現何身而為說法，菩薩慈悲，菩薩慈悲要我現宰官身，那我就現宰官身。我也很羨慕出家眾，我都很恭敬出家眾，對出家眾一定要恭敬，我很喜歡供養法師。我很喜歡法布施，我很喜歡印經典，我佛陀教育基金會經典印得非常的多，這是我的好處。我從懂事開始學佛，我就開始喜歡法布施，有人說佛法太氾濫了，我跟你講，需要的還是很多，你送不對地方，所以大會辦這個活動是非常有意義的。所以我就不再看報紙了，不看電視了，我電視關起來，我就聽這個，我吃飯我也聽這個。以前不看電視不行，現在不看電視，以前不看電視不行，以前一定要看，可現在不看也沒有怎麼了，轉換成功。所以淨土法門就是轉換法門，這叫做轉境。所以你看報紙不看，你電視不看，你就不污染了。以前我在看電視，這邊拿計數器，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，看到那個，眼睛就過去了。台灣的電視台沒有你們香港這麼少，我們台灣一百多台，亂到一塌糊塗，罵來罵去的，都口水戰。

有一個老兵，我們台灣有幾次選舉時候，更麻煩，連有時候修行人都被捲進去，有一個老兵，就看他，因為台灣有這種藍綠之分，壁壘分明，然後那個老兵一看電視，看到那個call﹣in節目罵得不得了，一生氣，煙灰缸拿起來就把電視砸破了，那電視是他的，把它砸破。你看我們在看電視就會起惑造業，造了多少，不知道，嘴巴就罵出去了，那個總統怎麼樣。好了，老和尚說不謗國君，你已經謗了，口業就造出去，一直累積、一直累積，以後就有罵人的習氣就出來。為什麼你今天會發脾氣？為什麼你今天無明火這麼強？累世累積下來的，從來沒有一次往生過極樂，是這樣的。我們台灣有一個家庭更好笑，因為先生是藍的，藍是，你們知道藍是什麼？你們一定不知道。不是那個藍色的藍，藍是國民黨，綠的是民進黨。太太是民進黨的，先生是國民黨的，兩邊選舉時吵起來，太太不煮飯就跑出去了，她說，你就是國民黨，我不煮飯給你吃。你看，不是電視煩她，自己煩自己。這是不看電視、不看報紙，真的是污染，尤其網路現在更糟糕。我要是批公文，批到那個不堪入目的，我就跳過去，蓋個章就送出去，我不想看了。因為你愈看愈煩，怎麼社會變這個樣子？但是還是要需要菩薩趕快救。

第四個，做家事，可以做家事，又可以聽這個。但是你切菜時候要特別注意，你不要說黃警官說做家事，你切切切，刀子就切到，不行，你還是要用心。我是說那個家事不重要時候，你可以。那一天我家人在看電視，我習慣我都會隨順，你們看什麼我陪一下，ｏｋ。這本來就要過家庭的生活，我陪一下，現在是人間，我陪你看一下。可陪看一下就捲進去了，電視這個討論就進去了。那天我家人在看，我就不看了，我說好，那你們看。我就乖乖的，因為一直在聽就沒有拿下來，我小孩說，爸爸，你今天很奇怪，你怎麼上衣都不脫下來？外衣不脫下來？那褲子不脫下來？我就因為放在口袋裡面比較方便。我就走到哪裡？我就到臥室去經行，我睡覺地方去經行。經行完以後，已經經行差不多了，她電視還沒關起來，對不對？我又跑到廁所去洗馬桶，邊洗邊洗，又洗那個洗臉台，洗完以後再洗另外一個房間的那個馬桶跟洗臉台。洗完以後十一點多，電視關起來了，我家事也做完了。你看，又可以在替家裡人修福做家事，又可以聽《淨土大經解》。我後來發現說，你看你的電視，我聽我的《淨土大經解》，在心中有佛，真好用。各位試看看，因為你這樣看電視，你不加入批評就不會造口業。老和尚講《無量壽經》的第一句話特別強調口業，「善護口業，不譏他過」，把口業擺在第一個，你就知道口業多重要。為什麼現在癌症特別多？那個「癌」，一個病上面三個口，下面再一個山，本來一個口都已經很了不起，你這個人還有三個口。下面再加一個山，那不多也不行，你太多了，口業也多，吃的也多，那不生病都很難。雖然我這有個習氣，在還沒有這個薰習以前，我有一個習慣，電話一來，我會跟他講，有時候講五分鐘、十分鐘，常常被家人跟我念說，你電話費那麼多錢。自從薰了以後，電話不說了，兩句話，就輕輕掛斷，繼續聽我的《淨土大經解》。我從來沒有這麼乖過，我從來沒有這麼老實過，你知道嗎？這我承認、懺悔，懺悔減輕了。

第三個，薰習以後的體悟，我有兩點供養各位。一個心清淨了，煩惱不起現行。煩惱伏住了叫功夫成片，但是我跟各位講，功夫成不成片，還要考驗再來。我講一個很漏氣的事情給各位聽，我去年，二０一一，因為我台北有一個專門弘揚因果的孝廉講堂，台北地藏淨宗學會孝廉講堂，因為成立一次，我是以辦教育為主，他們都有團隊在運作，老和尚慈悲加持，所以一直都很順，都有教《弟子規》傳統文化。去年在辦一個三時繫念法會，剛好去年是總統選舉，偏偏總統的辯論大會就在我的轄區，我的管區，我管區有個公共電視台，我又當副指揮官，要整個總統的安全警衛我要負責。偏偏總統辯論的那一天就是我的法會的那一天，我整個人差一點昏倒，怎麼辦？我就是指揮官，我這法會的指揮官，這邊也叫我當指揮官，我怎麼辦？馬上煩惱就來了。後來我說，我就跟團隊講說，我今天就靠你們了，我沒有辦法了，這工作範圍還在，我要去顧這個總統辯論。總統辯論完，已經兩腳都很累，站了一天了，副指揮官很累。結果到六點多，因為我們突然間發生一個狀況，一個記者就衝到我們那個總統位置以後，上面就責怪下來，我們老闆就說，今天晚上開檢討會。我一看檢討會，傻了，檢討會幾點？七點半。我說老闆，大家都站了一天了，稍微休息一下。我故意說的，其實我是想回去法會現場。因為我去年在我們講堂後面的那個金龍國小辦了一千多人的三時繫念法會，悟行法師來主持的，法會非常的殊勝。可是我卻心就惦念那裡，團隊在那邊做，他們又不太熟，所以我想六點到七點的時候，我趕回去，趕快跟大家感恩，還要供養法師。結果到七點，我回到辦公室的時候，我接到一個電話，結果訊息傳呼錯誤。因為我在外面有跟一個好朋友丁先生租了一個阿彌陀佛的大佛像，他在倒車的時候，我裡面有個幹部起了大煩惱。起了大煩惱以後，打電話跟我講說，黃師兄，那個人家來拆佛像。我一聽拆佛像，那還得了，拆佛像，整個壇城都要拆掉，那很恐怖的事情，法會到八點半，怎麼可以拆？我就開始緊張了，緊張以後就打電話開始火氣就大了，講話都很大聲了。我馬上就叫我一個居士，馬居士你幫我查證一下，到底是拆佛像還是怎麼，怎麼回事？回報結果說，消息錯誤，不是拆佛像，他們還是繼續等了。我無明火已經跳出去了，業已經造出去了，表示說我功夫根本沒有成片。成片就要如如不動，不取於相，做不到。所以境界風一來，全部倒下去，不要說八風吹不動，一風就把我打倒了。所以這個是第一點，我的體悟說，沒有真功夫不要講說，一天到晚說，阿彌陀佛，你帶我去了。阿彌陀佛如果想帶，可是你功夫沒有成片，最基本的，考試及格分是六十分，你都拿不到。

第二個體悟，我引用「三時繫念」裡面的法語，「清珠投於濁水，濁水不得不清，念佛投於亂心，亂心不得不佛」。我真的就是以上這樣講，不看電視、不看報紙，就是亂心不得不佛。學佛本來就要帶著三分勉強，本來就是這樣的，你等到你智慧開了之後，也沒有什麼勉強的了。就是說在「清珠投於濁水，濁水不得不清」，我的體悟裡面為什麼它可以消業障？為什麼老法師講說，往生極樂以後習氣就可以脫落？習氣是要改是沒有錯，煩惱不用斷，因為煩惱本空、本覺本有。因為它是一體的，它一體兩面，你迷的時候叫煩惱，悟的時候叫做智慧。所以我體會到這個地方「清珠投於濁水，濁水不得不清」，我體會三點，第一個，《彌陀經》裡面講的，「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法」。十萬億是什麼？從是，這個「是」是如是的是，如者，我們的心體；是者，我們的體用，從我這個清淨心起用，從體起用，所用歸體。你從這個覺悟的心開始算，超越十萬億佛國土，十是不殺生、不偷盜、不邪淫、不惡口罵人、不兩舌、不妄言、不綺語、不貪、不瞋、不痴。造了十惡業無量無邊的，多少？算不完叫萬億，十萬億佛國土。什麼叫土、國土？你根塵接觸就是國土，就是一個世界。所以你從是西方過，過就超越了，英文叫Cover,你過去了，超越了這個十惡業，放下來了。有世界，你終於見到極樂世界，有世界名曰極樂，你見到極樂世界了，你到了，你的心到了，你做到了。其土有佛，號阿彌陀，你見到自性的阿彌陀佛。你改過來以後，你從此以後知迷還悟、斷惡修善，那不就阿彌陀佛在為你說法嗎？今現在說法。這是我第一個，「清珠投於濁水，濁水不得不清」的第一個，我引用經典來做對照。

第二個，「三時繫念」裡面講，「十萬億程，東西不隔；二六時內，凡聖同途」。十萬億也是十惡業，佛跟菩薩沒有十惡業，他無明斷盡。為什麼叫東西不隔？東就是造作。你日出，太陽出來叫東，造作；日落，從西方下去，功德圓滿，這個叫做落。這東西不隔，造作也是這個心，圓滿也是這個心，造罪也是這個心，滅罪也是這個心，同一念心叫東西不隔，同一念心去做的。以前你造，你迷了，我喜歡看電視，造作；我現在不想看，我結束了，就東西不隔。二六時內，二十四小時之內，凡聖同途。你悟了以後，你叫聖，迷的時候叫凡；你悟的時候叫真心，迷的時候叫妄心；你迷的時候叫靈魂，叫阿賴耶識，悟的時候叫清淨識，就是我們的真如智慧。所以迷的時候叫娑婆，悟的時候是極樂，這叫東西不隔，二六時內，凡聖同途。

第三個，我來給它用經典印證就是，在「三時繫念」裡面，「清涼月兮有水皆含，功德雲而無山不戴，香象渡河，一舉洪名超二死」。他就講，為什麼你明白《淨土大經解》以後，老和尚講說，往生極樂，習氣可以脫落。是什麼道理？就是這個經典這個道理。清涼月，你都已經可以解脫了，沒有煩惱掛得住了，你煩惱掛不住了。煩惱掛不住的時候，見到自己的本質的清淨，清涼月，月則光明，清涼則解脫。清涼月，你一旦到解脫的境界，有水皆含，水代表智慧，每一個人都有。煩惱，煩惱它的體性也是水，就像水跟波一樣，波是煩惱，水是我們看的清淨水，但是它的濕性是一樣，水拿起來都是濕濕的，衣服濕掉了。清淨的水跟波，它的濕性是一樣，就像覺性是一樣，所以凡聖同途。所以你有水，每個人都有這個清涼月，功德雲而無山不戴，等到你證得這個功德了，什麼叫功德？你戒定慧開出來了。解脫，解脫出現象，無為法生相開出來了，你見到自性的智慧出來以後，你就是功德雲，為什麼叫雲？雲者解脫，雲者清涼，就像雲這麼悠哉，這樣飄過去。功德雲，為什麼叫無山不戴？無山不戴，也可以講兩個解釋。一個是超越了，就像雲過千山萬水一樣；第二個解釋，我的個人感覺就是說，這個業力代表像山這麼重，搬不動，你只要證得這個功德，沒一個業力搬不動的，馬上說斷就斷了，就功德雲無山不戴。戴，好像承受一樣。香象，香就是解脫，五分法身香，解脫戒定慧，解脫知見，五分法身香。它為什麼香象？它可以產生大威德力。香象渡河，等到你功德出來以後，你渡這個生死河，就像劉素雲菩薩一樣渡生死河，她說她不怕往生，她可以示現坐化，說走就走，這個就像香象的威德力了，她已經可以渡生死河了。生死河裡面還有什麼？兩種生死。凡夫的分段生死，我們一世將再來一次投胎，有時候活十歲，有時候活二十歲，有時候八十歲，有時候九十歲，一段生命結束了。菩薩他還有變易生死，為什麼變易生死？因為菩薩他的等級不一樣。所以分段生死跟變易生死叫二死。這香象渡河，一舉洪名，洪名就是六字洪名，南無阿彌陀佛，這個功德力可以超越二死。這是我薰習《淨土大經解》以後，我體會了用經典再來做印證，印證了「三時繫念」裡面這個「濁水不得不清，亂心不得不佛」，我的個人的一個體悟。

第四個，我薰習這個《淨土大經解》這個不思議的妙用。第一個，我講實在話，要放下不容易，淨土信心難生。我最近兩個蓮友都得癌症，一個才大我兩歲而已。那一天我帶完共修去看他，第二天，當天他還沒有跟我宣布，第二天跟我宣布說，因為我是把維那交給他，我在另外一個道場帶了十年的維那工作，我交給他，十年的共修，佛衣我就交給他，因為我調外勤，我就沒辦法帶了。結果到台北的一家大醫院去看他，當時還沒有什麼，第二天消息傳來，他說肺腺癌，肺腺癌七公分，長在血管上，不能開刀，現要先做電療，電療讓它縮小以後，再來處理。那一天去做化療，吐兩次他就不做了，受不了了。你看看，業報來時就受不了了，所以給我很大的震撼。他太太就慌掉了，怎麼會這樣？怎麼會是我？怎麼是不是我們家風水有問題？他哥哥前年才死掉，他嫂嫂去年死掉，怎麼今年輪到她先生？你看人一到生死無常的時候，整個手腳都亂掉了，驚慌失措，惶惶不可度日。所以你說沒有功夫，有功夫，一考問就知道了。第二個，我一個蓮友，我現在就是鼓勵她，她一直做我們講堂的香集，她終於被我鼓勵出來了。她子宮頸開三次，開到她沒有信心，她學佛的，她說我乾脆都不信的了。所以淨土信心難生，一個病苦就把你打倒了。所以第一個，真的，你不往生極樂不行的，業障不消是不行，這是第一個，放下不容易。

第二個，讀經有什麼功德？聽經有什麼功德？有。老和尚跟我講本身就有，我們念頭有念波，佛菩薩有光波、有磁波，我們像大哥大，有這種對身體有害的這種磁波。我哥哥的小孩，她叫黃文儀，我最近才把她的故事編到《知苦樂法》裡面。美國留學回來，年紀輕輕的才三十幾歲，生了兩個小孩，在Microsoft裡面上班，得了一個奇怪的病症，有點接近癌，就在喉嚨這邊長了一個東西，統統不能夠吃東西，只能吞流質的。也去算命、也去卜卦、也去問神，也是什麼功德都做，只是沒有辦法。有一天打電話給她爸爸講說，爸爸，我想跳樓自殺，我不想活的了，好煩。後來一個蓮友，她的，不是蓮友，她的朋友從美國留學一起做同學打電話給她講，她說我得Cancer了。他說，你也得Cancer。美國那個說，我已經好了。她說，你為什麼好？他說，我發願。她說，你發什麼願？他說，我發願誦《地藏經》，我懺悔業障，我跟念經小組懺悔。所以早上我們那菩薩跟我講，說一定要懺悔業障。當然她也有去問，問到她前世怎麼樣，怎麼樣，那大抵都是過去式的了。結果不可思議的事情發生，我哥哥也是一個善人，我也很擔心他經不起這個打擊，他修行這麼久，突然間女兒這樣往生，他會受不了這個打擊，我覺得那怎麼辦？他說，佛不騙人，佛也不誤人。結果我哥哥他們就相信了，發願，發願懺悔，好，就懺悔發願，也不斷在做善事，不斷的放生，後來就誦《地藏經》一千遍。到第六百遍的時候改變了，第六百遍可以吃稀飯，現在都可以吃飯。讀一千遍的《地藏經》都可以消業，你讀《無量壽經》當然更可以消業了。有人問老和尚說，老和尚我聽你的話念三千遍，可是我命運沒有改？老和尚說你用什麼心念？他說，我也不知道。那就是用妄心念，當然說沒有功德力。所以讀誦經典就是有磁波，佛力加持。所以我這個哥哥的女兒經過這樣一個加持以後，命運改變了以後，我覺得他們的這個成績是這樣的，第一個病苦折磨、煎熬，然後反省，然後懺悔，然後發願，然後改變業力，最後改變命運，然後重生。所以我哥哥的女兒現在就發願說，要再誦第二個一千部《地藏經》出來。這個就是說聽經、讀經，你每天聽《淨土大經解》，就是每天跟佛菩薩在一起，當然是吉祥平安。

接下來，第三點，老法師說多聽經，多聽《淨土大經解》幫助你開悟，如果不能夠開悟的話，也幫助你放下。把老法師這幾句話聽進去，你根基好的，你就可以得到利益，馬上就有悟處了；你根基差的，沒有關係，還是有一天會開悟的。我們淨土法門叫易行道，其他宗門叫做難行道。我那天去助念一個老菩薩，你看知道，因為我常在助念，臨終關懷大概三百多個個案。上個月在六月八號到香港來參訪，來覲見老法師，我帶團，禮拜五登機，我到機場的時候，蓮友打電話跟我講，他說某某胡居士，胡居士他的爸爸要捨報了，在台北。我只講一句話，我說怎麼不等我回來，我再去關懷他。這個念頭電波一出去，信號就接到了，我六月十號禮拜天回台北，他六月十號往生，我就跟他去說法。我跟亡者說法，我都很恭敬，我都一定長跪的，我先禮佛。所以我都會看亡者最後一面以後，給家人看最後一面以後我跟亡者說法，安慰他。我都跟他講往生極樂的信心，信願行，發菩提心怎麼發？我那天講得非常非常的入那個境界，我講得好法喜。他女兒聽不進去，他女兒竟然跪在外頭說阿彌陀佛、阿彌陀佛，一直叫我別再說了。我跟你講，平常還有一點底子，真的是也不是白修的，她一講阿彌陀佛，我就一直講、一直講，講講講，講到結束（台語發音），我就講完了。後來她就請的，她有一位也是修行者來給他開示，但是這個修行者是修禪的，禪宗的。我看他開示，我以為他開示很長，他只講了一句話，當然他這個是對利根的來說了，他講得很簡單，「我本不愛，你偏要愛，一念不生，超生淨土」。我聽了以後也受到震撼，我說，這不得了，這相當高的境界。一念不生，我當然知道，當然是超生淨土，這一念不生是開悟的境界。後來我就問他女兒說，妳爸爸平常怎麼樣？我爸爸平常非常的執著，不喜歡聽法。我說那怎麼他說妳要趕我？我不知道。我說，我正在給妳爸爸安慰。所以你想想看，你現在不修放下，臨終怎麼會放下？你平常就是愛這個、愛那個，愛掌聲、愛錢、愛吃美食，你都統統愛這些東西。你本來你的佛性就我本不愛，佛性是我本不愛，可是我們的習性說我偏要愛，對不對？你問題那個習性拿不掉。就像我說我那個蓮友的媽媽到巴黎去，就看到龍蝦就愛了，愛了就哪裡有辦法超生淨土？

所以我看過也有一些出現的個案裡面，我看過一個師姐，菩薩戒的，但是她應該是沒有深信淨土。她要往生的時候，她家人一直給她助念、助念，就給她蓋那個陀羅尼被，就那裡滾來滾去的。我就跟他講說，她還不會往生，她很痛苦，所以才會這麼滾來滾去的很痛苦。我說你現在最好的一個慈悲就是趕快送她醫院去，因為洗腎的人，。你看，他們家裡以為她要往生了，結果她是因為她需要洗腎，就趕快就送到三軍總醫院去，結果多久？一年以後才往生，所以不容易。

第四個，這個一到六百集這個播放機，我個人覺得說，以前我講過給各位一個笑話，以前印光大師有在關房就貼一個死字。我以前在初發心的時候我就非常熱忱，我就跟佛陀教育基金會那個簡豐文老師說，老師，老師，我想印那個貼一個死字的貼紙。老師說，那你神經病，誰敢貼著那個在路上走？老師跟我講說，現代人都那麼怕死，你貼了它，他敢貼死？我們說貼必勝，他敢貼死嗎？不敢。我現在發現說既然貼死，那沒有人敢貼在額頭上，對不對？那就掛這個《淨土大經解》在耳朵就可以了，這個可以代表觀生死無常，就是我覺得說這個一到六百集那它有這個好處，這是第四個，也可以當成西方工具。

第五個，若能轉境，則見如來。這個道理你學習久了以後就可以轉境界，就可以見這個自性的智慧。但是因為我們的妄想習氣很多，每天念念都在造業，時時都在造業，老和尚講積業如山，要出離六道就很難。所以說縱使說你沒有薰習這樣的一個深信切願的話，薰習這個《淨土大經解》的這個力量出來的時候，你縱使你做了很多善事，你做了義工，做了很多，但是你習氣還是在的。我講一個故事給各位聽，也是我助念的一個個案。我們台北，有一次在我們台北縣的新店，人家叫我去助念一個個案。這個個案本身五十幾歲，是師姐，她是某一個大佛寺的助念團的師姐，平常都叫人家，老菩薩放下，萬緣放下，求生極樂。但是就是沒有劉素雲菩薩這種生死心切，她平常就安慰人家，可是輪到她自己就不行了。那天我去的時候，我看蓮友都趴在那邊睡著了，為什麼？念累了就睡著了。我去的時候我先觀看一下整個環境，她家住別墅，家裡還算不錯，她師兄就過來，我就給他一個善巧的一個方便。我說師兄你過來一下，我跟你講，你就跟你師姐講說，師姐妳不用擔心的，妳往生極樂以後，我不會再娶太太的，這個房子永遠都是我們的了，好不好？妳放下，就跟阿彌陀去極樂世界，好不好？她先生也不懂佛法，我就教他這一招，方便先講一下，我再給她說佛法。說完以後，我去了之後大概是差不多三點，我回到家裡四點，那個請我去那個師姐跟我講說，黃師兄，非常管用了，她已經斷氣了，斷氣了。我只有稍微用一點方便法說，師姐，妳不用擔心了，妳就趕快往生，這個別墅不會換主人了，我們永遠都把它保存下去。就是這樣，還是助念團的，所以不容易，真的不容易。所以若能轉境，則見如來。

接下來第六個，這部經我後來給它這樣去體悟，它可以跟三般若、三學相互輝映。什麼叫三般若？文字般若、觀照般若、實相般若。假如我們開悟了以後了，我們的自性叫實相般若；我們的日常生活起用叫做觀照般若；我們教化眾生叫文字般若。就像老和尚這樣，老和尚就是證得這個三般若。可是我們現在沒辦法，我們已經失去這個覺性，我們迷了，所以我們必須要倒過回來，修回來。所以我們現在薰習《淨土大經解》，我們就在薰習這個文字般若，我們用這個文字般若在我們的工作、在我們的生活裡面去起觀照。我們有這個文字般若以後，我們碰到順境、逆境，我們去修放下，去修心不被境轉，去修不住相生心，然後這樣就是起來的智慧叫觀照般若。等到你這樣修修修，修到你功夫成片往生極樂了，你就證得實相般若。所以這個《淨土大經解》是跟三般若，文字般若、觀照般若，還有實相般若，是一樣的。

另外修《淨土大經解》，你在聽的時候，你念念都不離這個《淨土大經解》的時候，除了你睡覺、上洗手間以外，或者你在辦正事以外，你都能夠跟它沒有片刻的分離的話，那麼你當下在聽《淨土大經解》的時候，或是你當下在念佛的時候，你當下在聽《淨土大經解》的時候，你當下就不造身、口、意三業。我們講身三、口四、意三，你就不造十惡業了。你當下在這個不造十惡業的時候，那就是請佛住世。如果你這個時候是妄想紛飛、造業不斷，那叫佛滅度了。所以你如果常常這樣每天片刻不離的薰這個《淨土大經解》，你每個時刻你都是在修什麼？你就不造十惡，你都能夠持五戒，那當下就在持戒。《壇經》裡面講，「持戒有功，得定是德」，你就可以得到禪定了，「修定有功，開慧是德」。你這樣如果存這種心，你很多逆境界來，順境界來，你就慢慢的，你就心中有佛，那心中有，就會守戒，守戒就不犯錯，不犯錯就不造業，不造業就等於你持了五戒，你持了十善業，你不造十惡業了。如果你能夠這樣的話，你當下不就在修持戒嗎？有功夫的話，那不就當下得定了嗎？得定了以後，煩惱放下一分，得一分、恢復一分智慧。再放下煩惱一分，再放下一個執著，那不就（增長一個煩惱，口誤）那個智慧又增長了嗎？你通過這樣不斷的去修行，你總有一天你把自性的戒定慧開發出來。這六祖大師說的，「心地無非自性戒，心地無亂自性定，心地無痴自性慧」，就開出來了，自性的戒定慧就開出來了，就老和尚講的，自性的覺正淨就出來了。這個是我把它印證以後，這個《淨土大經解》跟這一個自性的三般若，跟三學是相應的。那證明什麼？證明這部大經跟《華嚴經》裡面講的「信解行證」、《法華經》裡面講的「開示悟入」不謀而合，多麼殊勝！《華嚴經》這麼大部頭，你盡其一生也沒有辦法，但是你盡了一個一生了辦，為什麼不做？這是我印證了三般若跟三學。

最後一個，萬緣怎麼放下？這一部經、一個佛號就可以放下。老和尚給我們開示，他說你把每一天當成最後一天，你一定可以放下。只有一個目標，只有一個方向，一個方向就是西方，一個目標就是阿彌陀佛，其他統統不用管。所以有這部《淨土大經解》，你就可以做到這一點，其他統統不要管，統統去放下。所以你有這樣的做法，老和尚講災難來就不會怕，二０一二就算大災難來，你也不用怕。最後一天，你有這個警覺，你才會斷惡修善，積功累德。所以運用現代的科技，你在上班途中坐高鐵、坐火車、坐公車，在大陸叫坐公交；你做工作的時候，你用耳機，如果沒有辦法，你在辦公室用電腦、用電視也可以，你可以做到這一點。我以往搭飛機，我都會上飛機看報紙，我這次來香港兩次，我都不看報紙了，就做到了，以前我上飛機都看報紙。所以你如果坐這些交通工具，每天利用那個時間，你都沒有浪費任何一分的時光，都沒有浪費掉。你能夠不浪費，「一寸光陰一寸金」，沒有浪費時間，你就是珍惜了這個命光，把人做好。

今天，我就是用我這個供養一到六百集的薰習心得來告訴各位，「不離佛法而行世法，不廢世法而證佛法」。如果你能夠一遍、二遍、三遍，甚至十遍，一門深入，長時薰修，你終必修行會得大成就。最後我非常感恩大會今天給我這個學習的機會，也感謝各位菩薩這麼專心的在聽法，功德無量，讓我跟你結這麼殊勝的法緣，也特別感恩定弘法師及菩薩給我這個學習的因緣。阿彌陀佛！