如何明白神的引導—劉志雄

　如何明白神的引導—劉志雄（一） 　　 　　 今天有些基督徒的難處在於：不願意明白神的引導，因為做不到也不想做；即使願意明白，也不知道怎麼明白或不能確定神的旨意。問：怎樣的尋求是合乎聖經的？ 　　 　　 神的旨意有四個方面的意義： 　　 　　 一、不可改變的旨意：但4：35世上所有的居民、都算為虛無。在天上的萬軍和世上的居民中，他都憑自己的意旨行事。無人能攔住他手，或問他說：「你做甚麼呢？」神的旨意無人能改。羅11：33深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！「誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？」 神定規的事情很難懂。弗1：9-10都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。對我們基督徒來說，我們雖不明白神的作為，但我們明白神最終有一個好的目的也是神不改變的旨意：叫我們與他一同得榮耀。至於這個過程中有什麼得著和失去，有什麼掙扎、滿足和喜樂都不重要。 　　 　　 二、神喜悅不喜悅的一些事情。申10：10我又像從前在山上住了四十晝夜。那次耶和華也應允我，不忍將你滅絕。賽53：10耶和華卻定意（註：或作「喜悅」）將他壓傷，使他受痛苦；耶和華以他為贖罪祭（註：或作「他獻本身為贖罪祭」）。他必看見後裔，並且延長年日，耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。神樂意和不樂意、高興和不高興。 　　 　　 三、神在環境中間的眷顧和安排。徒18：21就辭別他們，說：「　神若許我，我還要回到你們這裡。」於是開船離了以弗所。神在環境中間有沒有開路，有沒有供應、攔阻或者有沒有安排。 　　 　　 四、在很困難不知如何辦的環境里如何做選擇。出18：15-16以色列找摩西求問神的例子。掃羅找驢的例子。 　　 　　 對第3點的補充：許多事情的發生並不是偶然，都是神作的。在每個人生命中所有臨到我們的事情都是出於神的，生命中將來的旨意我只知道兩件事情：1、神的目的是什麼——得榮耀2、神對我們的愛不改變。徒2：22-23說明，神的旨意可以用無法之人的手來成就。 　　 　　 基督徒最怕的應該是得罪神。但我們總是怕禍怕吃虧怕得不到好處、怕損害自己的利益、怕撒旦。然而今天我們已經成為神的兒女，聖經上給我們有寶貴的應許。我們要清楚神的帶領只有一個理由：我們不願意我們的神傷心。基督徒除了故意犯罪以外，不用擔心自己的決定會有很大的麻煩。但是，如果我們盼望我們的人生更好的為主使用，更好的榮耀他，我們應該來到聖經里學習尋求神的心意。 　　 　　 聖經中有許多例子，人用抽籤、看星相、算命占卜、觀兆的方法來尋求神的旨意，更糟糕的就是通靈和拜偶像的方法。以上尋求神的心意都是錯誤的。申18：10-12你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的，都為耶和華所憎惡，因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的　神將他們從你面前趕出。 　　 　　 在聖經里神帶領他百姓的三大類的方法：1、神跡。2、異夢異象。3、神直接的啟示、神的話語。 　　 　　如何明白神的引導—劉志雄（二上） 　　 　　 神在聖經當中用三種方式帶領他的子民： 　　 　　 一、神在舊約中一般用神跡奇事來帶領以色列民，但在今天我們在跟隨神的過程中，我們雖然相信神可以這樣做，但我們並不期待神用神跡奇事來帶領我們，因為神用更好的方法來帶領我們。我們比起舊約的百姓多了聖經和聖靈，神帶領我們最可靠的方法是神的話和神的感動。 　　 　　 二、馬利亞的丈夫約瑟得異夢蒙神引領的例子（太2-3）。彼得在異夢中魂游象外的經歷。這幾個例子說明很多時候神用異夢異象來引導人其實是不得已的，因為這實在違背了我們平常所認為的方式和道路，神要有一個新的Beginnig，而且許多異夢異象並不是當事人等候來的。對教會中有人說自己有了異夢或異象，要採取謹慎的態度，假的異夢或異象會給教會帶來災難性的毀壞。 　　 　　 三、神直接的啟示，或通過先知來說話。命18：14-16；撒上9：9掃羅的經歷。先知書分兩類，預言性的先知書和警告、勸勉的先知書。彼後1：21：因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出神的話來。這是聖經定義的先知。「先知」希臘文含義：沒有自己的力量，好象一條船被水帶動。耶利米書23：28說出假先知的樣子。聖經中最後一次說到神的話臨到人身上：施洗約翰，太11：13因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。猶1：......一次交付聖徒的真道......。 　　 　　 今天的生活中，基督徒尋求的引導已經不再是以上三種了，我們所要尋求的其實神已經給我們了，全本聖經當中一直強調要「遵循」而不是「尋找」。神的旨意對神的兒女來說不是隱藏的，而是顯明的。我們的神是愛的神，是樂意啟示給我們的他的心意的神。聖經是完全的，神的旨意都在聖經當中，我們不明白是因為我們個人的問題。 　　 　　 弗6：5-6 你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主任，好象聽從基督一般。不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意， 　　 　　 來10：36你們必須忍耐，使你們行完了　神的旨意，就可以得著所應許的。 　　 　　 來13：20-21 但願賜平安的　神，就是那憑永約之血使群羊的大牧人──我主耶穌從死里復活的　神 在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！ 　　 　　 約一2：17這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行　神旨意的，是永遠常存。 　　 　　　　如何明白神的引導—劉志雄（二下） 　　 　　 我們需要順從神的引領。然而順從神的引領要有一些先決條件： 　　 　　 1、必須是重生得救的人。羅8：14因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。 　　 　　 2、得救的人必須願意遵守神的旨意。約7：17人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。我們常常尋求的時候心裡就定規了。 弗6：6不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。如果我們心裡不願意，我們無法明白神的引領。如果我們沒有願意順服的心志，我們就無法明白神的旨意。 　　 　　 3、我們若沒有把自己的生命奉獻給主，沒有天天更新自己的心意，我們就無法查驗何為神純全良善的旨意。為自己而活的人無法明白神的旨意。 　　 　　 4、詩篇25：9-12他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。我們基督徒最大的難處是不驕傲。謙卑是主耶穌的生命。 　　 　　 在全本聖經里，我們來跟隨神有5個步驟： 　　 　　 1、遵行聖經的原則 　　 　　 2、順服聖靈的感動 　　 　　 3、參考智者的意見 　　 　　 4、謹慎的做決定 　　 　　 5、仰望神的介入 　　 　　 以上是有順序的。　　如何明白神的引領——劉志雄（三） 　　 　　 詩篇119：19：我是在地上作寄居的；求你不要向我隱瞞你的命令！ 　　 　　 提後3：14聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 　　 　　 在今天，我們要跟隨神的引領第一個步驟：讀神的話語。就我們所知道的我們儘可能遵行神的教導。 　　 　　 西1：9-12 因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神；照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容；又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。詩篇119：66 求你將精明和知識賜給我，因我信了你的命令。 　　 　　 神在聖經上對我們的引領分兩大類： 　　 　　 1、清楚的命令 　　 　　 2、屬靈的原則 　　 　　 為要明白神屬靈的原則，我們要跟神求悟性。神的旨意要我們成為聖潔。聖潔的反面是世俗。 　　　　第一步 聖經的原則 　　 　　今天我們這個時代，神帶領我們最重要的原則是他的話。我們要認識神的話。聖經不熟不要緊。將來神審判我們的時候是根據我們知道的來審判我們。所以我們就著我們所知道的，來遵循神的旨意。如果我們知道的我們都不聽，我們的禱告沒有用。在歌羅西書第一章9-11節，因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意，好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神；保羅對著歌羅西的信徒有個禱告，願他們得著屬靈的智慧和悟性，讓他們能夠滿心知道神的旨意。詩篇119篇6節也說，求你將智慧和精明賜給我，因我信了你的命令。那個「精明」也就是悟性，判斷力。為什麼把這兩處經文拿出來呢？因為你要知道神的話里對今天現實生活的意義有兩大類。第一大類，清楚的命令，例如不可姦淫，不可殺人； 第二大類，屬靈的原則。 　　 　　聖經中的命令是沒有什麼可商量的。命令不需要再去判斷，不需要去做決定。所以五個步驟為什麼聖經是第一個步驟，因為聖經中有很多白紙黑字的命令，遇到這種情況時，不需要再用後面的步驟。所以一定要按著次序。 　　 　　生活中很多的事情沒有白紙黑字，例如搬到那裡等。但是聖經對這些問題有原則。我們如何找到這些原則，除了讀聖經以外，很重要的我們要和神求，求悟性智慧。如果我們有這個悟性，我們就可以按照聖經的原則生活。聖經中不僅是命令很清楚，還有一些很清楚。聖經中有四個地方講到神在每個人身上的旨意是什麼？第一句，貼前四章3-4節，神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。在身體上我們要成為聖潔。什麼叫聖潔？聖潔的反面是世俗，common,一般的。聖潔的反面不是你不犯罪，完美無缺。我們一輩子不可能完美無缺，但是我們可以不屬於這個世界，我們可以分別出來，單單歸給神，這是聖潔。所以我們昨天講一個人要行在神的旨意里的一些先決條件，這些條件很重要，沒有這些條件不要談什麼神的旨意。聖潔就是神的旨意，要我們分別出來，把自己奉獻給主。遠避淫行，基督徒生命中最要注意的就是淫亂的罪，哥林多前書上講到這個罪神非常討厭，這個罪的後果是非常可怕的。淫亂的罪不只是身體去做，還可以心裡想，眼睛看。第三點，曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。什麼叫「守著自己的身體」呢？這和不犯淫行不一樣。守著自己的身體是好好地管著自己的身體。基督徒犯淫亂的罪是犯罪，基督徒過胖算不算罪？我們要管我們的身體，保羅說我要攻克己身，叫身服我。是我們管身體，不是身體管我們。有些人說很累，早上起不來讀經禱告。神的旨意是你管身體，你告訴它起來它就起來。基督徒吃要為主吃，不吃要為主不吃。很多人管不了嘴，一個是舌頭難管，話憋不住；第二個是吃，不該吃的偏愛吃。神的旨意要我們聖潔，要我們遠避淫行，要我們管好自己的身體，包括最難管的嘴巴。 　　 　　第二方面，貼前5章16-17節，要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。 要我們做個感恩的人。今天很多人有錯誤的觀念，我們以為神的旨意叫我們happy，神的旨意是叫我們holy。基督徒凡事順利的時候會感恩，凡事順利不是神的旨意。神的旨意是holy ，你可以在凡事順利裡面holy，但是你也可能經過很大的災難才holy。如果我們從信主的時候就立定心志，好好愛主，好好順服主，好好遵循神的旨意，你還需要很多的十字架嗎？你需要很多的災難臨到你，你才會乖嗎？今天基督徒有個錯誤的觀念，有的基督徒不敢愛主。為什麼呢？誰愛主誰的十字架多，誰愛主主就呼召誰。你錯了，做父母的人，家裡有三個小孩，最疼的是最不聽話的還是最乖的？人尚且懂得好孩子不需要太打，那麼我們的父神，我們把生命交在他的手中，順服他，他會怎樣呢？你做holy的孩子不會打的。要感恩，順利的時候我們要感恩；如果遇到很大的難處，也要感恩，因為那些難處定做的。神在我們每一個兒女的身上，神都有一個計劃，永遠不改變的計劃就是讓我們得榮耀。神要定做很多人，很多環境，神知道你需要什麼就定做什麼，因為你裡面有些地方要對付。所以要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩。當我們常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩的時候，神會做改變人心的問題，一個人沒有本領去改變別人。在逆境中要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，越不好越喜樂。如何喜樂，秘訣在哪裡？有盼望。人生不管你受什麼苦，都很短，有盼望。凡事謝恩有些講究，是give thanks in everything ，在各樣的環境中謝恩，感謝主，不是give thanks for everything。例如有疾病，為疾病謝恩很難，但是你可以為環境謝恩，我雖然有疾病，但是在有疾病的環境裡面我很感恩，因為你的愛永不改變。感謝主，神沒有命令我們give thanks for everything，而是give thanks in everything 。 　　 　　第三點，彼得前書2章13-15節，你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。要行善，be good。行善不只是指我們對著別人做一些好事，行善指的是我們所做的事情是好事，是一件善良的事，是神所喜悅的事。很多人生命中遇到很多難處，有很多苦毒，無法do good。舊約中約瑟遇到難處被賣，沒有自憐自艾，而是do good，所以約瑟在主人家被提拔起來，做了官家。約瑟後來因為行善，進了監獄。約瑟敬畏神，他雖然為了行善進了監獄，受了苦。他在監獄裡繼續行善。你要知道什麼是神的旨意，你要問問自己做的這一件事在神的眼中是善的事情還是惡的事情。其實今天很多很難決定的事情，講到這三條就差不多了。 　　 　　最後一條，彼得前書4章19節，所以，那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。彼得前書3章17節，神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。 彼得前書4章1節，基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。你們存這樣的心，從今以後，就可以不從人的情慾，只從　神的旨意在世度餘下的光陰。聖經上講神在我們身上的旨意，四件事。第一，be holy；第二，be thankful ；第三，be good；第四，be prepare to suffering，願意有個受苦的心志。我們沒有人喜歡受苦，但是受苦是與我們有益的。很多時候我們說與罪惡斷絕，但是一直斷不了，為什麼呢？不肯受苦。這裡告訴我們，在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。一個人肯有受苦的心志，很容易勝過罪惡。聖經從來沒有說過你找苦吃，我們有個心志，當我們需要受苦的時候我們願意受苦。我個人的經歷，人沒有受苦的心志就多受苦，人有受苦的心志就少受苦。神的旨意叫我們因行善受苦，我們有這樣心志的時候，我們就可以不從人的情慾。基督徒在地上可以有正當的感情，正當的慾望，但是基督徒在地上不可以被正當的感情慾望所捆綁。很多人被感情所捆綁，為什麼被捆綁呢？因為沒有受苦的心志。有受苦心志的時候，你就可以不從人的情慾，而從主的旨意。 　　 　　要活在神的旨意中，這四個原則擺在聖經裡面。有些事情不在這四個原則中，聖經裡面沒有講，那麼你就要求神給你智慧，為這件事禱告，禱告後求聖靈給你悟性，看看聖經中有沒有什麼教導和這些事有關的，看看是按照什麼原則處理的。根據這些原則，我應該如何做？如果你的事情和錢有關，就把聖經中凡是和錢相關的經文都拿出來看一看，求神告訴我們裡面哪些原則是我們可以應用的。如果你要換工作，找聖經中相關的原則，然後求神光照，求神讓你知道工作是否合適你。無論你做什麼選擇，要記住神對每個基督徒那個永遠不改變的旨意，是要叫我們被改變，像他兒子，得榮耀；神對我們永不改變的旨意是叫我們愛他，親近他。在今天這個時代里，希伯來書1章1-2節，神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世，藉著他兒子曉諭我們。約翰福音第一章說，太初有道，這個道就是word。每個神的兒女如何知道神的旨意呢？和耶穌親近，讀神的話。用寫下來的聖經和道成肉身的基督告訴我們。詩篇119告訴我們對神的態度是怎樣的，我們如何找到行事為人的原則。今天很多基督徒寧可花很多時間去尋求神的旨意，去禱告，去禁食，去找人諮詢，我常常問他們一個問題，為了這個問題你在聖經里花了多少時間？先回到聖經里看看嗎。很多人希望的引導都是熱線式的引導，一個夢啊，一個聲音啊。如果今天神憐憫我們，給我們一個熱線式的引導，這個引導對我們的品格有沒有改變？沒有，神讓我們從聖經里尋找他的引導，你的品格會改變。新約聖經中沒有一個地方教導我們要去尋找熱線式的引導。神在今天這個時代對我們最重要的引導就是聖經。 　　 　　我們信主的人要明白神的原則，第一個條件就是要多讀聖經。如果平時聖經不讀，聖靈感動你也很累。主耶穌說聖靈來是要叫你們想起我的話。平時門徒把主的話藏在心裡，特殊的情況下聖靈就讓我們想起來了。讀聖經讀不懂，沒關係，繼續讀，經常讀，神就用你懂的話要你知道他的旨意。第二個要學著不要斷章取義。很多人讀聖經把聖經當作算命的人的簽。因為你沒有理解聖經裡面的旨意，原則。我們要學著看這一段聖經到底在講什麼。我們的神是有理性的神。第三點我們讀主的話讀不懂，很多時候我們是用自己的頭腦方式來讀的。神的話需要聖靈來啟示的。個人查經的時候有沒有禱告，禱告的時候有多少時候覺得主的聖靈不來光照我讀也讀不懂？如果看聖經前好好禱告，求主的聖靈來幫助你，如果你誠實地禱告，神就會應時地供應你，他會藉助你讀的聖經對你說話。如果你沒有依靠聖靈，完全靠自己的解釋，生命沒有長進。第四個一天選一節聖經背起來，一天做不到，可以一周，一周不行一個月。我將你的話藏在我心裡，免得我得罪神。今天很多時候我們得罪神都不知道，為什麼？心裡沒有話。背幾節聖經一生的祝福。你把神的話放在心裡，就可以做隨時的幫助。第五，平時在做一些不需要太用大腦的事情的時候，例如洗澡，開車等，默想神的話。把背的話挑一句出來，慢慢地想，想想這句話到底在說什麼。一個人常讀主的話，把主的話藏在心裡，然後常常默想主的話，這樣你屬靈的生命就會長大，強壯。今天很多的基督徒屬靈的肥肉很多，屬靈的肥肉就是來到靈命進深會，聽很好的道，覺得很飽足，但這是fat。要把fat 變成muscle，必須運動，回去後要實行。如果我們常讀主的話，把主的話藏在心裡，常常默想主的話，我們的心思意念就會改變。腓立比書中說你要以耶穌基督的心為心。如果主的話光照你，有什麼地方你得罪了人，有什麼地方你得罪了神，要認罪。跟神認罪很容易，禱告告訴神，向神認罪，我們若認自己的罪，神是公義信實的，必要赦免我們一切的罪。如果我們得罪人，向人認罪，這個很難。家裡人認罪很難，認罪就能活在神的旨意中。今天如果得罪了人，不管是誰，要認罪。至於認了錯，別人是否會原諒你，那不一定。別人赦免不赦免你是別人的事，你有沒有認錯是你的事。第六，在神面前說神啊，幫助我順服。神帶領信徒的第一步是聖經的原則。
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