觀想的力量【小弟老師的博客】_養生真如妙有

觀想的力量【小弟老師的博客】 2013-10-18 17:41閱讀： 轉【小弟老師的博客】觀想的力量2013-6-14感激大家，阿彌陀佛，阿彌陀佛。今天我們主要講的是觀想的力量。大家好，我說一個90年發生的事情。有這麼一天別人給了我一張票，那時候有一個叫沈昌的老師，過去不都講氣功師嘛，在台上擺滿了錦旗，底下有許多的人。氣功的時代，他講了一個詞叫做「心相事成」。他用什麼說話呢？他用圖像去說話。比如說有一個人她得了肺病或者說得了一個乳腺的腫瘤，或者身體的某一個器官上有一個器質性的疾病的時候，他對大家說，「你啊，想像著這個疾病，心裡想著看著這個疾病下去」，許多的人都在一起喊著「下去！下去！」這個疾病再檢查就消失了，他治好了許多的病人，他把這種方法叫做【心相事成】，不是心想事成，是【心相事成】。他講這些原理的時候，當時我在場。我一看我就明白了。【心相事成】的原理是什麼呢？我們大家在這裡講過虛空性的裡面是一個量子的世界，虛空性是一個真實的存在，來自虛空的第一個信息的真實性和虛空性的真實性是等同的。所以當一個人在觀想自己，比如說我的嗓子不舒服，我在觀想嗓子的疾病，看著自己。觀想，就是把自己的身體當作一個客體去看，看這個客體上的疾病，看著它下去。大家聽明白這個原理，那麼這個疾病就真的下去了，這叫【心相事成】，這也叫觀想，就是拿這個圖像去說話。原來我們的生命體和生命有一個奧秘，我們一想它，我們就進入這個生命體了，我們一看它呢，生命體就是一個客體了。因為這個生命是由生命體和生命組成的，所以我們只是這個看。比如說我有膽結石，我就看著自己身體膽這個部位有個結石，我就看著它，在看當中它就下去了。這種看是一種力量，這就是觀想。實際上這是一種什麼原理呢？這叫量子世界的一種語言吧，比我們想像的第六個層面的語言要高級，就像兩個交談中的朋友一樣，比那個高級。因為第六個層面講的就像兩個交談中的朋友一樣，我們把這個疾病看作是自己輩別和性別的排列，我們由這個部位產生的疾病啊，我們就知道疾病的後面隱藏的是我們爺爺的生命，那麼我們直接把這個疾病的現象，就化作了爺爺的生命的語言。我們一下子就把這個膽結石的疾病或者肝病，或者肺病，看作一個生命看作一個人的生命體去交談。而那個時候沒有這些感覺。他們在想什麼呢？就是說我心相，用我這種力量讓它下去。在這樣的原理

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 中它是一種鬥爭的力量，它不是交談，我要命令你下去。由於這許多人都在喊著一個，一個人有病了，許多人都在喊，這許多人喊的力量就是生命的力量，這個疾病就會起到反應。在這個原理中有一個弊病，這個弊病叫什麼呢？這個弊病就是他會反覆，因為你不是和諧你是鬥爭。這個心相事成的原理，正好大慶來了，他有句話講的很清楚。他說，我想著自己的父母在心裡，對著爸爸媽媽說：「爸爸媽媽，請您們原諒我，我錯誤了。這時候就看到爸爸媽媽的生命走進自己的心裡了」。他是這樣形容的。這個原理是什麼呢？這叫【心相事成】。我今天要講的是什麼呢？也是要講的觀想，就是這個原理。觀想，把我們的意識化作圖像，把我們的眼光，用虛空的眼光來看著，我們去和我們周圍的生命去產生一種連接。如果我們在這裡想著，就像以前大慶講過的一樣，我們面向自己的爺爺奶奶：爺爺奶奶我是無知的，請您們原諒我。我們永遠在一起，在我的心裡了。就是這樣，感覺著自己心裡的一種喜悅，一種輕鬆，我們並沒有看到什麼圖像，這也叫心相事成。我們再面向自己的姥爺姥姥，我們也是這樣地觀想，我們見過姥爺和姥姥，我們就想像著姥爺姥姥的生命，他們在我們眼前出現，實際上都是在我們的心裡出現的。因為心裡的虛空性和這個宇宙的虛空性是相同的，所以從外面出來的也是從心裡出來的，從心裡出來的也是這樣的，這叫【心相事成】，這也叫【觀想的力量】。比如說，我對一致老師我想道歉，我就想像著一致老師，我在觀想著，這個觀是什麼呢？就是看。我在看著我，我肯定能知道我自己是什麼模樣，我也知道一致老師是什麼模樣，我就看著，看著這兩個人在我的眼前，在我的心裡，或者說我投影，投影到電視上或者投影到牆上。大家看到小弟老師在這裡和大家聊天的時候，講課的時候，大家一提出問題的時候，小弟老師眼珠往上看，總抬下頭，是什麼意思呢？就是說我用虛空的眼睛，通過大家的語言，在我的心裡我化作了圖像投影到了牆上了，我是在牆上完成的這個工作，完成的這個相互的交換。而這個相互交換的方式是圖像。感激大家，今天這一課很重要。這個原理是什麼呢？這個原理首先要知道虛空性的原理，你才能應用這個生命科學的技術，這個量子世界的技術。比如說，我在看著大家的名字，看著你們之間的任何一個人，當我看到的時候，我這裡就像有一個檔案一樣，信息在這裡傳遞著。大家在這裡提出問題來的時候，我在看著。隨著你們的提問，隨著你們說出自己的疾病，而你們這些疾病的生命就在虛空當中顯示了。這個虛空也是宇宙的虛空，也是小弟老師大腦的虛空。在這一點上，不管是大腦的虛空還是宇宙的虛空，還是我們每一個人的虛空，在性能上講，里外都是一個。我們不僅要學會改變自己的生命被動性的疾病啊，惡習啊，我們不僅要改變這些，我們還要有好運，我們還要和諧，我們還要健康快樂，所以我們要學習生命科學的技術。這個虛空是一個什麼世界呢？虛空包容著是一個量子的世界，這個虛空量子世界就是一個信息的世界。當大家對我說了，比如說，哪一位朋友對我來電話講了，我的家裡有多苦多苦，父母從小把我送人了，父親生下我後父親就沒有了，自己又輾轉了幾個家庭，自己太苦了。這就是我們剛才講的，我們悲慘命運的後面隱藏的是一個悲慘的家族生命。可是今天上午我正在外面的時候，我在樓梯口沒和人們在一起，我就接著電話，他說著，而我的眼睛就看著樓梯上的牆了，這個圖像在這裡演著，他剛說了幾句，隨著他的話音，牆上出現了很多的生命，可是我不知道怎麼這麼多的生命呢？一點一點，他就把家裡的事情全給我講了出來，出現了這麼多的生命。所以大家要知道，越是悲慘的生命，越是需要解脫，就是在我這樣的看中，這叫【心相】。心相是怎麼來的呢？是有一個人拿出電話，給我說了家裡的人，說到父親的時候，父親的生命在眼前了。說到爺爺奶奶的時候，許多的生命在眼前了，他來了一個基因組。而這個人他身上都是病，基因組承載的這個家族都不能解脫了。我就是在這樣的看中，我看著我，在對他們合十，在頂禮他們。我看著我在對他們說，我來幫助你們，到我這裡來吧。而這些人，他們都跪在那裡給我磕頭。我說你們不要給我磕頭，站起來吧。我們只是形體的不同，我們的生命都是一樣的，我教給你們怎麼解脫。我就把他們攙扶起來，是這樣的原理。我在對他們說，我們只是形體的不同，我們的心性都是相同的，我只所以可以這樣，因為我知道這個真相了，現在我把這個真相告訴你們，我們都是一體的生命。他們在生死輪迴中無法找到解脫了。雖然我在這裡和大家講了這麼幾句，對他們來說只是瞬間地一個觀想，我在看著我自己頂禮他們，我在看著他們跪在我的面前，這一切都是在看中完成的。這叫什麼？這叫觀想的力量。什麼叫【觀】呢？我在看著我自己。一般來說，我的眼睛在看著別人，但是我還有一個看著自己生命的眼睛，看著自己生命體的眼睛，同時看到生命和生命體的眼睛是什麼眼呢？我們把它叫做一體生命的眼睛，這是一個生命科學的技術。這樣我們不難知道什麼叫【觀照】了。觀照不可說，觀想呢？是一種量子世界生命信息科學技術的應用，我們也可以把它叫做【心相事成】。昨天我和大家講了，我們的生命體中是一個家族生命的系統。這個生命系統包含著我們在世的和已逝的生命。比如說，大慶今天來了，他來到這裡以後，但是他的父母在哪裡了呢？他的父母在他的心裡了。在觀想當中，他想像著自己的父母，他在看著自己和自己的父母都在自己的心裡了。他在面向爺爺奶奶，姥爺姥姥，家族親人的時候，這些生命都在他的心裡了。在這樣的觀想當中，這個觀想就是看不見的生命的物質。在量子力學中，科學家把它講做波動生命的物質，在我們這樣的講解中，我們把它叫做量子世界的物質。這樣我們由於知道了心性，我們每個人都會觀想。比如說，我說過大慶的錯話，有的時候跟他過激了。因為什麼呢？因為他不是外人。過去有一句話叫做「響鼓要用重鎚」，響鼓還要用重鎚去敲。還有一句話，父愛無情，當對你無情的時候，那是父親的愛，當對你嚴厲的時候，那是因為你是這塊料。由於我們不能理解這些東西，所以產生了一些反感。大慶不在這裡的時候，大慶就在我的心裡，我就看著他，我看著我在和大慶說話，是這樣的原理。這是一種什麼原理呢？南懷瑾老師講的很清楚，這叫什麼呢？這叫以幻化幻。由於我們知道虛空性的存在，知道量子世界的存在，這種以幻化幻叫做【妄即是真】。因為什麼呢？因為知道心性的人，他一念就是真的。所以我們大家要知道是這樣一個原理【妄即是真】，我們這一念就等於是做了。如果我們不懂得虛空性的原理，我們真也是妄，我們一執著了，我們不懂虛空性的原理，它也是一種虛幻。因為在量子的世界中有這麼一個原理，虛空是真實的存在，來自虛空的第一個信息的真實性和虛空的真實性是等同的，於是產生了現象學的原理。而剛才我們講的就是語言符號學，我們這個觀想就是語言符號學。在量子世界中，我現在要對大文老師去道歉，我心裡曾經怨恨過他。可是我懂得這個原理之後，我在看著我自己，我把這個圖像投影在牆上、投影到電視上、投影到小平台上或者投影到我的手掌中，不管投影到哪裡，我在看著我自己，我也在看著大文老師。我在對大文老師深深地鞠了一個躬，「大文老師你不要在意，我也不是生下來什麼都會的，在這件事情上，我是錯誤的，請你原諒我」。就是這樣，這件事情就給辦完了，這叫心相事成，這叫觀想的力量。而這個力量是什麼呢？這個力量就是說，波動生命是高於生命體的存在，當你看著你自己的時候，實際上看到的那是一個生命，是你真實生命的存在。而你看到的大文老師，同時這兩個圖像清晰的交談的時候，那是兩個生命在一起交談。就是這樣，把這個事情就給做成了。這叫做心相事成，也叫做觀想的力量。明白這個原理，我們可以用許多的方法，都應用同樣的這個原理。就是說我們遇到什麼問題，都可以應用這種原理。我們對別人道歉，我們對疾病，我們對慾望，我們對什麼都是這樣的，這樣就更使我們知道了一個原理，想就是做。這樣我們就知道，為什麼我們自己會造那麼大的業了，看著我們挺老實的一個人，沒有想到我們腦子沒有閑著。我和嫂子有一次去買小魚，路過潮音寺門口，我沒有在意，嫂子就看到有一個和尚，嫂子嚇了一跳，「你看和尚這兩眼，你看和尚這兩眼」。我一看，那眼啊就盯著，盯著女人意識的眼，或許他心裡正在念著佛了，但是那個眼別人看著都害怕啊。就說你的生命都在透過你這種眼神在顯示了，這樣的人怎麼會知道佛法呢？而佛法講的是什麼呢？佛法講的是觀自在，看著自個，看著自已在想什麼，看著自己說什麼，看著自己做什麼，這叫身口意三業。剛才我講的觀想的力量，實際上就是佛法在第六個層面當中講的，佛陀講什麼呢？修行到這個層面的人虛幻已經不在眼前了，那裡只有真相，就像兩個交談中的朋友一樣，誰明白這個真諦誰就是真諦的化身。而我們大家在這裡覺悟了這個生命的密碼了。1，2，3，4的密碼，是輩別性別的排列，1，2，3，4的密碼，是我們上下左右四個規定的部位。我們根據這個疾病，我們知道這種大致的遺傳基因作用的是哪一種基因，這樣我們就會在自己的家族中，在自己的接觸的這些人當中發現疾病後面的生命。比如說，我今天早起我肚子疼，打什麼時候開始的？是早起開始的？還是到了班上才開始的？我們就要問自己了，我們遇到什麼了？我們意識流動什麼了？我們生命體接觸什麼了？因為這個世界上所有的生命體都是相互透過的。正如那天我講的，一切男人皆是我父，一切女人皆是我母，我生生世世從此受生。而我現在不這樣講，因為人和動物之間是相互變異作用的關係，我們的裡面包容了一切的眾生，所以一切眾生皆是我父，一切眾生皆是我母，我生生世世從此受生，就是這樣的原理。所以我們大家要知道，在這種觀想的層面上，我們只是把這種相互交談的方式，用看圖說話的方式，用語言符號學，用現象學的原理，講了出來。我們要善於知道應用這個原理，我們的母親不在身邊，用你的意識立即去看。大家聽明白，我今天講的是即深奧又簡單的原理，用你的意識立即去看，不用你思考，一旦你思考了，那就不是立即去看了。立即去看，就是從虛空中蹦出來的不二的念頭。我在看著我。一致老師對我說，「我有一個朋友，她現在右腿很疼，您給看一看」。只是這樣說，我都不問這個朋友是誰，她一找我的時候，我就抬頭一看，或者我低頭一看，或者我打愣一看，我就變了，我就不是小弟老師這個人了，不是這個，一愣神，虛空性睜開了，那麼這個人就在眼前了，而不管這個人是誰，這個右腿這個生命在那裡了。在我的面前，我在看著我，我也在看著這個右腿疼的人，同時呢，我直截了當地還看到右腿疼的生命在我的眼前了。而我解決的方法就是在這樣的看當中，我在恭敬他們，因為什麼呢？因為他們知道小弟老師是誰，知道我懂這個。在這樣的原理中，由於是虛空性的原理，它既沒有時間又沒有空間，都是當下的事情。所以我看到了她，她就看到了我，她知道。而我呢？對她合起了雙掌，我在頂禮她，因為我知道，她們生命裡面的虛空性和我是同樣的。如果她們眼裡看我是佛陀的話，在我的眼裡看她們也是。她們恭敬我，我同樣地恭敬她們。就是在這樣的原理中，立時，你再問她，她好了。這個好的真正的原因是什麼呢？只是這麼一見，這叫觀想的力量。所以我在這裡和大家講。當我們自己曾經做過錯事的時候，我也做過，可以說比你們做的都多，可是我知道懺悔，我知道是我錯了，我還知道怎麼樣才能把這個彌補過來。比如說我打過獵，我也傷害過別人，我打過魚，殺過眾生。由於我覺悟了虛空性的原理，我就在我虛空性的原理中，我看到我自己在頂禮他們。我把自己傷害過的這些生命，在我的觀照中，我在看著我自己面對著他們，我在看著他們在我的面前出現，我在對他們道歉，我在對他們說，「那時我是無知的，請你們原諒我，現在我已經知道了生命的奧秘了，我現在把這個原理告訴你們，這是我對你們的一個懺悔的表現」。而這些被我曾經傷害過的生命，現在見到我的時候，再也不是以前見到的那個天天扛著氣槍的小弟了，再也不是以前那個殺生的人了，不是了。他們驚訝地看著我，我沒有忘記他們。因為什麼呢？因為我傷害了他們，我錯了。正因為我明白了心性，所以把我傷害過的生命我都請到了我的眼前，我在對他們懺悔。在虛空的世界中，我在看著我自己在做事，我在看著我自己，在看中這些生命在我的面前，我在對他們懺悔，我在幫助他們。而我在這種看當中，我們的生命在這裡相遇了。那麼這些生命再看到我的時候，再也不是那個小弟了，這時候我在頂禮他們，都和我成為一樣的生命了。記得以前我扛著一個氣槍，看著遠處飛來五個鳥，一個媽媽帶著四個孩子，落在樹上。我天天上班扛著一個槍，過去像打日本鬼子一樣扛著一個槍，打鳥玩嘛。我就想著打哪一個呢？我想把媽媽打下來，四個孩子沒有地方跑了，後來打下來了。那時候就認為能耐，喜好，就好這個槍，打的准啊。就是這麼樣，沒有想到殺害的是眾生，沒有想到殺害的是生命，不懂啊。後來我明白了之後，我自個懺悔啊，很難受的。我還跟我媽媽吹呢，第一次在上海看到媽媽，我就給媽媽說我打鳥打的好極了，一槍能打下兩個來。媽媽說，這事你也跟我說，這麼大的小鳥它跟你有嘛區別？它不也是一個生命嘛，你玩它死了。這一句話就像刀子捅到我心裡一樣。因為有許多的東西它不由我，它是一種習性。在牆上練打槍，不畫靶子，弄了個釘子，打那東西，這是習性。就是這樣，當我看到這些生命的時候，我覺悟了以後，我就到曾經傷害這些鳥的地方，我開始也是供佛啊，我燒香啊，我天天在懺悔，我給這些生命磕頭。我那前不懂這些，懺悔了以後，我就弄些小米，鳥不是愛吃小米嘛，我就到那些曾經打過鳥的地方，撒小米喂鳥去。而現在我知道了一個更好的方法，就是這種心相事成。我們大家都明白這個原理，你們每個人都造過業，不見得比我少，不要說自個多高尚，因為我們就是這個自我的世界觀，無名的生命，不知道啊，哪個不造業啊？「閻浮提眾生起心動念莫不是業」。以前我哪裡懂這個，我都瘋了，這個世界上一個好的都沒有了。現在我才明白這句話是對的，為什麼呢？因為我們是自私的世界觀，所以種下的都是災難的種子，現在我們明白心性的原理了，明白了我們每個人都生活在自己製造的因果里，我們還明白量子的世界了，怎麼辦？我們要現在，至少我們大家在這裡，要學會消自己的業。怎麼消？念聲佛就消了嗎？誰懂啊，除非你知道什麼是佛。我是這樣做的，在我的生命當中，我在看著我自己，我在看著那些被我傷害過的眾生，被我傷害過的人，我在看著他們，這是在我心裡出來的，我把它投影到虛空當中。大腦的心性，裡面就是外面，外面就是裡面，這是量子世界的原理，這是一個真實的交換。我在看著我自己，我在看著我傷害的眾生，我在對他們道歉，而他們不會再對我怎麼樣了。因為什麼呢？因為他們在向我討教，您怎麼變成這個人了？您怎麼會是這樣的人呢？您能教給我們，讓我們也成為這樣的人嗎？我在頂禮他們，我在恭敬他們，我在跟他們講，講了這個原理。我們只是形狀的不同，我們彼此有因果才會出現這個現象。現在我告訴大家，我們有一個共同的心性。就是這樣，在生命的世界，我把他們接了過來。越是痛苦的生命越要得到解脫，就是這樣簡單的原理，這叫做心相事成。如果我們犯了錯了，我們不知道這些原理，我們還不敢曝光，我們還沒法對這個世界說，我們怎麼辦？這個種子就像定時炸彈一樣埋在那裡了。我們明白心性的原理，我們就是一個嶄新的生命。在我們這種心相事成當中，我們會做好許多的事情，因為我們明白心性了。這個心性在告訴我們，萬物都是一體生命的存在，這個心性在告訴我們，這個世界上沒有秘密。命自我立，沒有救世主。這就是我說的觀想的力量。今天早上起來，我腦子裡面就有一個聲音在對我講。因為我是覺知的人，大腦裡面有意識在流動，「您講一講觀想的力量，您把觀想的原理和力量產生的原因，這個科學的原理要告訴大家，它是在什麼前提下才能夠產生這種力量。把這些話跟大家講清楚，讓人們都明白這個原理，都可以應用這個生命科學的原理」。那麼在這裡我要和大家講，在這個觀想當中，首先要明白心性，否則你無法觀想。因為什麼呢？當你不明白心性的時候，你會認為這是自己的功勞。當你明白心性的時候，這只是一個應用的技術。換句話說，我們用的時候把它拿起來，不用的時候就把它放下，這是一個生命科學應用的技術。我們今天到了班上了，我們和一個看門的大爺打起來了，我們去晚了，門鎖上了不給我們開，就晚5分鐘，死活不給我們開，我們罵街啊，為嘛呢，因為班上有規定，到點不開門，遲到回家，廠里有規定，我們哪裡干啊。可是我們今天明白這個原理了，我是比如說，我們明白這個原理了，我在看著自己，把自己投影在任何一個地方，投影在電視中，或者投影在大腦中，心相事成嘛，看著自己在大腦中，看著大爺也在大腦中，只是這樣看著，你看著你自己的圖像在向他道歉，你向他賠禮，你在請求他的原諒，你就看著這個圖像，這就叫現象學，這個現象學叫做心相事成。我還是說剛才大慶說的那句話，我們要看著自己的父母。「爸爸媽媽，我現在明白了，家族是一體的生命，都到我心裡來吧，我不對的地方，請原諒我」。就這樣，父母的生命到心裡了，這樣的語言就是意識之間的交換。當你直接看到父母的生命在自己心裡了，清晰地看到，那麼本來就在你的心裡，這叫心相事成。可是我們不懂這些原理，我們每天總在想不好的事情，我們總是擔心要出事，可是我們每天總是出事，總是出現不好的事情，這是一個什麼原理啊？因為你不想好的事情，所以你也是心相事成了，你給它念叨的。你不是燒香念佛去嗎，「阿彌陀佛，爺爺啊奶奶啊，神仙啊，保佑啊，佛啊，你保佑我吧，讓我身體好」。病來了。都運氣好了，賠錢了，不是那個事。因為你在求的本身你就害怕另一方，正因為你的害怕，把另一方給招來了。我們還不知道意識就是物質，我們還不知道這種心相事成的原理。也就是說這種觀想的力量是佛教中第六個層面形象語言交換的原理，這種圖像的交換。小的時候，老師對我們講看圖說話，給你一個圖說出嘛意思。過去古人也有大老粗，他們之間不會寫字，大財主也不會寫字，他們之間就畫畫。而貧下中農他們，佃戶，更不會寫字了。但是他們會畫畫。這個地主請那個地主吃飯去，他畫了一個嘛呢？他畫了一個人，右手托著盤子，左手捂著屁股，畫了一個小人，給那個佃戶，「你拿去吧，給他送去。」佃戶說這是嘛意思？地主說，他明白。佃戶到了那以後，那個人一看就樂了，他也不會寫字，畫了一個什麼呢？他畫了一個鳥籠子，裡面裝了一個王八，這個王八腦袋露在外面，蓋出不來，「拿回去吧！」佃戶拿回來後，地主一看，「唉，我知道了」。這個送信的人哪裡懂啊，誰解得開，「你給我說說怎麼回事啊？老爺，求求你了，叫我也長長見識。」他說，「沒有別的事，我告訴他午後請客。捂著屁股叫午後，端著盤子叫請客，午後請客，問他來不來？他畫了一個什麼呢？他畫了一個王八擱在鳥籠子裡面，蓋出不來，他大概來不了。」要叫我們不知道的，就麻煩了。而我們對生命的圖像也是這種圖像學，叫心相事成。當我想到和不穀老師交談的時候，我可以靜靜地在心裡和她交談，我也可以在心相當中，圖像當中，看到這兩個人在一起握手，在一起喝茶。如果沒有緣分的話，你會發現那個人不跟你喝，站起來走了。離婚的人，如果命中該你離婚，你會發現你想起你對象的時候，她背對著你，這就是生命世界的奧秘。背對著你，就是註定倆人要離婚的緣分。換句話說，緣分沒了。背對著你，你看不到她正臉。你觀想，想著你的對象，她背對著你，光看到後腦勺，看不到臉。在海寧格老師的家族排列當中也講了這個原理，當她背對著你的時候，是命中注定要離婚。我也這樣，我什麼也沒有要就跑出來了。當我在觀想她的時候，原來的嫂子她真的背對著我。我哪裡干啊，我問心無愧，我說你給我回過頭來。我就對著她這個背，看著我在和她講話，我在看著，她回過頭來。生命的世界沒有秘密啊，我一五一十全講了。她扭過臉來了，我勝利了。為嘛呢？我不想在這一輩子當中結下一個冤家，因為我明白心性的原理，我明白現在種下的一個不好的種子，以後還等著你啊。為嘛現在就我明白，就我現在懂這個，我們還有這個緣分，把這些不好的緣分全部把它了了呢？我就這樣做的。可好了，最後扭過來了，扭過來了和平常人都一樣了。因為你真誠，在生命的世界上，以我在這裡講的課，說的這些原理，嫂子他們都在聽，她爸爸媽媽，爺爺奶奶姥爺姥姥祖宗全都在這裡看著，「這小子說的是真的」。因為我知道心性，所以我知道沒有假話，這個世界沒有假話。為嘛我講出這個事情來，我就是告訴大家要這樣做事。好的你感激她，不好的你更要感激她，讓她扭過頭來。朋友也是如此。把你不好的朋友處成好朋友，把你的冤家處成朋友。當你知道能夠和你自己的敵人握手的時候，你就知道什麼叫佛法了，什麼叫生命了。否則他會生生世世地折磨你，沒完沒了，這是我要和大家說的。你別想走近道，你別想有什麼奇蹟出現——沒有。只有你的謙卑和低下，只有你的包容和感激，沒有其他的路。大家好，我現在和大家講的是觀想的力量。這種觀想就是生命科學中高級的一種，我們把它叫做現象學也好，叫做語言符號學也好，它是多種對話的方式。但是有一點，它是可以直接解決問題的方法。如果我們遇到了問題，我們就在這裡，用這樣的方法把它解決了。我們的朋友我們的親人，當我們明白這些原理的時候，我們就會在這樣的原理中，把我們的一切痛苦和災難消失在覺悟中，就是這樣的原理。我們看一看自己家族祖先的生命，我們看一看。當我提到爺爺的時候，我們大家的爺爺都會在自己心裡出現。如果我們沒有感應的話，我們也學會看一下，我們也學會想一下。我們的爺爺我們沒有見過，爺爺也在我們的心裡。我們的姥爺，我們的姥姥，我們家族中的那些生命，雖然我們不知道他們，請你們原諒我們的無知，我們雖然不能一一知道你們生命的存在，但是在這樣的講課當中，這一切我們有不到的地方，還要請你們多多地幫助多多地承擔。因為小弟老師在這裡，我們就是這樣用我們包容的心，用我們這樣的觀想，用我們這樣彼此之間生命語言的解讀，使我們成為了一體的生命。這些原理，我們把它叫做觀想的力量，也可以把它叫做心相事成，也可以把它叫做生命意識的對話。那麼我們現在要說一個話題了，怎麼樣才能做到觀想？怎麼樣才能做到心相事成？怎麼樣才能做到與意識生命的對話？我們是建立在什麼科學的基礎上，才能產生這樣的科學原理？我們建立在觀照的基礎上。什麼叫【觀照】？觀照不是觀想，觀想是圖像和意識之間相互地幻化，就像電腦一樣，信息網路可以在電腦顯示器上顯示出來。而這個觀照不是，觀照是坐在電腦面前的這個人。我們觀想，心相事成，生命意識的對話啊。生命意識的對話就像我們現在用電腦一樣，我們的觀想，心相事成，就像網路在這裡運動，我們看著一樣。而我們觀照的時候，我們都是坐在電腦面前的同樣的一個人，都是一個模樣，我們把這個生命叫做一體的生命，他起源於什麼？起源於釋迦牟尼在菩提樹下的開悟。佛陀告訴我們在佛法中他究竟發現了什麼？他只發現了一個觀照。這個觀照不是觀想，這個觀照不是心相事成，這個觀照不是大腦的意識，不是意識的對話。因為在我們生命當中有三個層面：第一個是生命體的，第二個是意識的。是生命體之間意識在相互地作用，大腦的意識都在相互地作用著。在這樣的原理中，構成了觀想，構成了心相事成，構成了念起業生，構成了生命意識的對話，它起源於觀照，觀照就是虛空性的眼睛，我們把他叫做什麼呢？叫做看著電腦的人。也就是說我們大家在這裡，我們用大腦的時候，我們是許多的人，我們不用大腦的時候，我們是一個人，一個同樣的人，大家明白這個原理了嗎？我們用大腦的時候，我們是許多的人。我們彼此之間在一起，不管談論什麼，我們覺得自己很有樂趣，但是唯獨有一樣我們不能談論——觀照，觀照不能談論。因為所有生命體的運動，所有意識的運動，幻化成圖像也好，幻化成信息也好，它都是一個物質的運動。兩重性的運動，都屬於物質的運動，而觀照是一種不動。這個運動和不動之間，它是完全不同的存在。這個不動包容了一切的運動，如果說這個不動，我們把它比喻成一個人的話，我們每一個人裡面都是同樣的一個人——不動。這個人睜開的眼睛就是看著一切運動的眼睛，看著意識的運動，看著生命體的運動，在佛法中叫做觀照。他是怎麼發現的呢？他就是在菩提樹下，在人間看到了生老病死，在菩提樹下，進入了內在的意識世界，在進入了內在的意識世界以後，他才發現這個生命體和生命之間是兩重性的運動，他們就像開了鍋一樣，所有的生命體都在不停的變異中。而這種不停的變異是怎麼產生的呢？是由所有的生命體的信息生命的相互地作用，被生命作用下產生的一種新的習性，這種新的心性就構成了一個生命體的產生。由於自然條件的變化，由於人間習性的變化，社會條件決定了人們的習性。在無數世的演變中，所以習性在不停地變化，所以物種在不停地增加和消失，這就是生死輪迴的真相。在這樣的生死輪迴當中，沒有獨立存在的生命體，也沒有獨立存在的生命，就好像我們電腦一樣，沒有獨立存在的電腦，也沒有獨立存在的網路。二者沒有一個，那個就完了，兩重性的運動。就是在這樣無法解脫的痛苦中，佛陀絕望了，他廋的皮包骨頭要死了，最後想，「不行，我要吃飯。我只能活著才能知道這些道理啊。」於是他就吃了飯了。吃完以後，他又覺得有力量了，他又下決心了，又發誓了，拿個墊子往菩提樹下一撩，往那裡一坐，「我再要不明白這個，我就死在這裡。」他發誓了。可是佛教當中把這種發誓叫什麼呢？叫金剛坐。名字聽著還挺好聽，實際上什麼也不是。因為什麼呢？因為不是發誓就可以成功的，不是啊。他就是從早上一直坐到晚上，又坐到第二天黎明的時候，他沮喪了，他特別特別的不高興，他走投無路了，他知道自個死了，他有習性啊，他看看天，什麼時間了？「不悟道的話，我找不到這條道，我就死到這兒。」他准死那兒。可是無意中他看著天的時候，看到黎明前的黑暗中有顆啟明星，看完了，他嘆氣啊。看了一眼，絕望啊，最後他閉上眼睛，他還要進入那個境界啊。在基因作用中，我們家族的生命由於自己的習性，轉成了動物的生命體了，由於受著遺傳基因的作用，他他一閉上眼睛，眼前就是一個輪迴，所有的生命體在相互的變異中，他們的意識在相互的作用中，就像我們現們拚命地作用著我們，使我們產生了同樣的習性，吃啊喝啊玩啊樂啊，最後都下去了。我們生生世世受著基因的作用，所以我們在不停地向著更低下的生命走去。佛陀那時也不知道這條路，沒有路，你就得受著遺傳基因的作用，怎麼辦呢？他閉上眼睛之後，他一閉眼沒有想到，這個啟明星在腦子裡面。我一講出這個原理來，別說啟明星了，我現在閉上眼睛，我觀想大腦裡面，太陽都在裡面了，月亮都在裡面了，銀河系都在裡面。可是他不懂啊，他就知道有個啟明星閃了一下，但是他有悟性。實際上，啟明星永遠在他的腦子裡面，這個世界上萬有的星球都在他的大腦虛空裡面，而他的意識在盯著這些生命體像開了鍋一樣。他看著兩重性的運動，他想從這兩重性中解脫出來，他沒道了。當他發現啟明星的時候，他恍然大悟。原來我看著這個輪迴，已經超出了這個輪迴了，他瞬間就給醒悟了。因為什麼呢？他發現了第三個生命，這叫觀照。用虛空的眼睛看著兩重性的世界，這叫做【觀照】。因為大腦的虛空性就是這樣子的，所以叫做明心見性。虛空叫做佛，用這個虛空的眼睛看兩重性的運動叫做佛眼。這個兩重性的原理，一個是生命體的做，一個是大腦的想。所以你是做，是想，你就不是看。你是看，你就不是想和做。他一下子就明白了，原來我知道的兩重性的生命原理是錯誤的，因為還有一個生命。知道這個生命，就是生死中的涅槃，就是無常中的永恆。他嘆了一口氣啊，一下子心裡就給赫亮了。「奇哉奇哉！」真沒有想到真沒有想到，那麼簡單的事情，折騰我這麼些年。「大地眾生都有如來智慧德相」，都有這個，為什麼不會這樣看呢？「只因妄想執著不能證得」。妄想就是不懂得看，瞎想，執著，還飛著命追去，只因妄想執著不能證得。「若離妄想，則清凈智，自然智，無師智自然現前。」我們一聽這句詞好像講的是很順當一樣。「若離妄想」，這句話是人家記下來的沒有錯，但是妄想離得開嗎？離不開妄想。我們每個人誰能離開大腦的思考啊？大腦的思考就叫妄想，因為有一個自我，因為生命的真相是一個整體。原來不是你離開妄想，而是你看著妄想，妄想就不起作用，這就是觀照的力量。所以我們要想正確地應用這個觀想的原理，我們要覺悟這個觀照。觀想停留在第二個生命上，而觀照是第三個生命。不懂得第三個生命，第二個生命就是妄想和執著。懂得第三個生命，那麼我們要把今天的課題提升一步了。我談到這個觀想，談到這個心相事成，而最後引導大家到哪裡了呢？到觀照。不懂這個觀照，我們就不用觀想了。換句話說，清凈智，自然智，無師智自然現前，我們才知道心和大腦是不同的存在。我們做夢也沒有想到，我們把這種包容一體的，包容大腦的所有的意識的世界，這叫做【心】。而我們把自己大腦中意識的運動，身體的運動，我們都看作一種大腦的運動，身體的運動。在這樣的原理中，我們就會知道，心和大腦是不同的層面。當我們一個人知道心的時候，就是知道第三個生命了，我們都有一顆無量的心。【一顆】無量的心，一顆，是不二的，只要我們知道這個原理的話，一真一切真。最後我們還是想到，佛法原來只是說了一個觀照。釋迦牟尼只是發現了一個觀照。它不可說，不可傳遞。因為什麼呢？因為在語言的傳遞中，它就不是觀照了。而不是說它多麼得神秘，多麼得高傲，多麼得不可說。物理原理不一樣，這個是個光，那個是個信息。光碟裡面存儲的是信息，而這個是讀盤的光頭，原理不一樣。而我們大家都不懂這個原理，累劫的大師都不懂這個原理，他們在想什麼呢？不可說不可說，他們把這種不可說看做一種神秘的不可說，非常高傲的，無法探尋的。而現在在我這樣的講課中，大家才知道，是簡單的不能說。因為你一說，就不是看著，是看著就不是說。所有說法的人，都是在講著觀照，可是觀照還不能說。所以佛陀在他去世以後，他帶走了全部的奧秘。任何人的知道都是知識，因為這種觀照是一種能量，而這種能量發揮作用的時候，對此無知者的面前就會出現奇蹟。之後講了一句話，「若離妄想，則清凈智，自然智，無師智自然現前。」這是一種什麼原理啊？如果你不被妄想所左右，你不在裡面的話，儘管他在運動，但是運動的不是你，你是個整體，你是個觀照，你清楚地知道你在做什麼你在說什麼。而這個觀照，只能說你是它的時候，才能夠知道它，你不是它的時候，你沒法知道它。你天天在談論佛法也沒有意義，他只是知道了心性，他知道了是包容了信息的世界，包容了生命體的世界，包容了兩重性世界的存在，你知道就夠了。河流在流動，你不要推動河流。這個【心】，它只是看著意識的當下，看著發生的當下，這個觀照就是覺知當下。而你的大腦呢？它在連接著過去，它在連接著將來，它從來不活在當下。正像父親去世了，在想著喝酒啊，他要喝酒，變了貓了，喝什麼酒啊，但是他裡面是人的生命，他在連接。如果他要知道心性的話，他就會知道世界都在他的裡面了，他在哪裡都是在家裡。我兒子在我心裡，我孫子在我的心裡，我家族的一切生命都在我的心裡，不管他們在哪裡，世界都在我的裡面。由此產生的安靜，這就是佛陀說的靜心。因為它包容了一切，它不可說，是因為太簡單了，無法傳遞。所以說若不見性學法無益。不明白虛空性，你學多少，你受多少罪。你的師父越多，你死的越快。因為什麼呢？因為真正見性的時候，他們在你的裡面了，你們是一體的生命，誰和誰學啊。如果我們都是上帝的兒子的話，我們為什麼不做上帝呢？如果我們都是佛的弟子的話，我們為什麼不做佛陀。那些大師都叫釋什麼，他爹姓嘛？他不姓這個姓，他姓釋迦牟尼的釋，這不瘋了嘛。為什麼你們不信佛呢？都跟他一樣多好呢？本來我們都是一樣的，你非要當人家的弟子，你當人家的弟子，你一輩子也不是一體，因為兩個。弟子和師父，你是他大弟子，全世界最大的弟子，你也是兩個。而我在這裡講，你就是他，我們都是一個，這就是生命全部的奧秘。為什麼我講的這麼有力量，因為我知道。我們拋開那些對個人的崇拜，「哎呀師父啊」。我們可以相互地尊敬，可以相互地幫助，但是我們不能有相互地個人地崇拜。一旦有個人的崇拜了，你們成了兩個了。而佛陀告訴我們觀照是一個，在觀照中，我們是一體的生命。正因為有一個師父，你永遠不會覺悟一體的生命，這是只屬於自己的生命科學。而不是說你打倒了師父，你消滅了師父你就成道了——不是。你自己就是自己的老師，師父在你的裡面，都是一體的了，這樣我們每個人都會靜下心來。所以我今天講到觀想，意識的交談，再有心相事成，這些都是第六個層面的，只不過是說法的不同，用的方法不同。而我們今天講的觀照，最後落到觀照上，這才是我要講的主題。在第二個生命上，我們還有你，還有我，還有一個看著的圖像，我在看著他，他在看著我。而在第三個觀照的生命中，我就坐著。你說，我就聽著，我沒有意識，我在看著，我在等著，好不好是你自己的事。因為許多的時候，我沒有反應才是最好的反應。佛光普照啊，它不是照著佛門弟子啊，它茅坑也照，小姐也照，流氓也照，它哪能躲開任何人啊，是吧。佛光不是我們的太陽光啊，太陽光有白天有黑天，佛光是宇宙虛空的光，沒有照不到的地方，它包容了一切。所以我們大家要知道靜心，知道了一體的生命，我們產生的就是靜心，知道了觀照，我們就是得到了最大的能量。在觀照中，我們一個人明白了，我們周圍的生命都會明白，因為在觀照中你已經產生了完全的變化，在觀照中你是佛身，是一體生命的身。你的冤家，你的冤親債主，這些生命，你真的是這樣了，他們都會向你請教，「你教給我們吧」。你不動就是了，這麼簡單的原理。我們的科學家講這個量子力學的原理，什麼兩重性啊，或然性啊，相互地幻化不可測量性，三個特徵構成了量子力學的原理。而我們在這裡講了生命的密碼，我們科學家遇到了無法解決的問題，因為科學家他可以在實驗室中發現量子力學的原理，他無法發現虛空性的原理。虛空性的原理無法在科學家的實驗室中發生，只能在我們每一個人，在自己痛苦的改變中，在自己的覺知中，我們才能應用它。怎麼講呢？這叫「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實意」。這是人類面對生命的實相，遇到了一個解決不了的問題，產生了一個嶄新的世界觀。而這個世界觀會引導一切生命走向嶄新的人生，走向嶄新的世界。所以我今天在這裡和大家講這個原理——觀照。觀就是我在看著我自己，我在看著我自己的生命，而這個觀照，我在看著我自己和我自己的生命，觀照不是觀照者，而我們大家習慣用大腦了。而我們現在才知道，大腦和心是不同的存在。在我們的語言交談中，在所有大師的開示中，文字就是語言，我們的意識就是內在的語言，這些都無法能叫我們知道觀照的原理。但是我們能夠產生這個覺知的時候，我們就會發現，不管我們自己想什麼說什麼做什麼，我們最終會發現有一個看著的，有一個聽著的，你瞞不了他。我們看到許多的意識在我們的大腦中走來走去，他們彷彿像一個人格一樣，當我們對一個人有見解的時候，這個人就在我們的大腦中流動一樣。許多的圖像在大腦中不停地流動，在我們眼前走來走去，我們也看到我們的自我在裡面走來走去。但是不管怎麼樣，我們會發現，有一個觀看者，有一個看著的，有一個知道的，他知道這些運動的現象，彷彿有一個眼睛在看著。什麼人什麼現象都瞞不了這個眼睛，我們做什麼想什麼，我們這個世界上，我們誰都能騙，騙不了這個。當你發現有這雙眼睛的時候，這就是內在虛空的眼睛，我們把它叫做虛空性的眼睛。因為它超意識，它超越這些行為了，超越了你的自我了，這叫超意識。覺知到超意識的時候，你就不是自我了。我們把這種超意識叫做觀照，意識叫做意識界，生命體叫做我們的生命體的世界。當你覺知到你有這麼一個看著的時候，有這麼一個知道的時候，它從來沒有反應，有反應的都不是它。它沒有反應，正因為沒有反應，所以面對任何事情，它是一個旁觀者，它是看著，它是一個佛眼。你想著就進去了，你覺知到它你就出來了。有的人苦苦地生活在想的當中，大腦的意識當中。儘管我天天在這裡講法，我也告訴大家，我在這裡講法不用大腦，我就隨著緣分這樣講出來，也不是說提前編好了哪一個詞，沒這個道理，就是寫文章也不是先寫一個稿。如果你把我的聊天打出文字來，絕對是一篇文章，因為什麼呢？只是一個自然的流露，他講的是一個真相。我知道自己在講什麼，我知道我自己在想什麼，因為我有一個覺知的眼睛，不管做什麼我在看著自己。在這樣的眼睛當中，我沒有對，也沒有錯，沒有善，也沒有惡。也沒有指責也沒有崇拜，也沒有什麼高尚也沒有什麼低賤。這是什麼呢？這叫佛眼，這是心。當你在評價別人的時候，當你在想著怎麼找解脫的時候，你給鑽進去了。因為這個原理就是一想就進去了。本來就是三身一體，一體三身。我對於生命中發生的一切我喜悅了，痛苦也是喜悅。我不能輕易對別人講，因為這是我應該承受的，就是這樣。如果在這個世界上，能夠現在聽到小弟老師在這裡講這些生命科學的原理的話，你把你哪一個大師領來在這裡講，他也沒有意義了。不是高低的事，因為他還不知道第三個層面的原理。你還姓釋了，還說我們佛教裡面講火星上一定有生命的，宇宙以外一定有生命的，因為佛經在告訴我們了。佛經告訴你，你知道嗎？我告訴你月球上沒有人，火星上沒有人，因為地球是一個生命體的星球。我們的生命出生在這裡了，我知道是沒有那個地方。而那些和尚就敢在外面說有這個世界，登上電腦了，這不是胡說八道嗎？為什麼我們不活好當下這一刻，生命所有的奧秘，就是生活好當下的這一刻，只有我們這一刻快樂，下一刻才會更快樂。如果我們在這裡還盼著明天快樂，今天你肯定在痛苦中，否則你盼著明天快樂幹嘛，就是這個道理。不管發生什麼，大家記住，痛苦的時候找自己的原因。每個人都有難以啟齒的隱私，每個人都有。可是由於我們明白了虛空性的世界，我們應用這種觀想的方法，把自己的業障自己了，自己吃飯自己了，我們道歉吧，我們誠心誠意地道歉，因為我們是知道心性的人了，你們不是以前那個道歉的人了，你們是聽了小弟老師講課，不僅你們在聽，這些生命也在聽。所以當你道歉的時候，你已經身上閃爍著這個一體的光芒了。一燈能破千年暗，一智可除萬年愚，面對生命換雙眼，整個世界都要變啊。所以我希望大家在這樣的講課中，大家要產生一個覺知。對以前的事情，我們不要把它當成包袱，我們用這種心相事成的方法，用這種觀想的方法，做一下。因為我們知道了觀照了，知道了一真一切真的原理了，想就是做，我們就做一次就可以了。過去有一句話講，「爐香乍爇，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲。」就說一點著這根香，香一冒了煙，生命的世界都知道。什麼原理啊？量子世界的原理啊，大腦的虛空。恭敬出萬法，萬法一恭敬。在佛教當中，許多的詞句，你深入進去的話，你才知道原來這都是量子世界的原理。所以，生命的世界在我們的裡面，我們睜開看著我們自己裡面的眼睛，看到我們自己裡面的世界，你就擁有了整個的世界。我們大家在這裡相見了，這是天大的緣分啊。多少個群請我去，我一看別弄這個事了，叫我講課去，別提啊，沒有人懂啊。怎麼講？佛法什麼都懂，和尚能懂認識論嗎？懂認識論的人能研究佛法嗎？誰懂得量子力學，生命科學，基因科學，家族排列，集大成，什麼定性定量，現象學，語言符號學？誰能把這些東西都擱在一起啊，而我們大家在這裡談到了觀照了，實際上我們在這裡是對明心見性的再一次的講解。我們總是在評價，這個人，那個人，人家樂著美著高興著呢，你自己活的怎麼樣？我很棒，因為什麼呢？我就這樣地活著，我知道世界在我的裡面，我沒有背著的。我看到自己的妻子背對著我的時候，我不能把這個種子這樣背著，你給我回來，我一定要叫她回來，為什麼回來？為的是我們一起覺悟啊，這個原理。當我們恨誰的時候，我們先把他拉到我們的懷裡。

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