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桿秤源於春秋戰國嗎?

自古以來,桿秤就是我國度量衡「三大件(尺斗秤)」的重要組成部分,是中華民族衡重的基本量具。雖然它即將退出歷史舞台,但其誕生,凝聚了炎黃子孫的智慧和血汗,反映了文明古國商貿及科學技術的發展。千百年來,桿秤在繁榮祖國經濟和科技方面,功效卓著,作用獨特,使用價值極高,群眾基礎廣泛。然而,對這個伴隨中華民族世代相處的量具的「身世」,我國學術界長期聚訟未絕,眾說紛紜。  歸納起來,主要有兩方面的意見。一種認為我國商品經濟歷史悠久,古代文明發達,槓桿原理問世早於歐洲,名列世界之首,有較早衡權器實物出土,又有豐富的文獻記載,桿秤創始應在春秋戰國,距今已有兩三千年歷史。另一種看法認為:我國桿秤的產生,是在春秋戰國不等臂秤的基礎上,經過逐步演變,直到秦漢乃至魏晉南北朝才出現的,距今約1000多年。  從目前情況看,持後一種觀點的人為多,但說法也不同,主要是:一曰「秦初說」。范文瀾在《中國通史簡編》第二編中認為:「秦始皇按秦國制度統一全國度量衡。公元前221 年,頒布統一度量衡詔書,凡製造度量衡器,都得刻上這個四十字的詔書。」並說:「隋時掘得秦始皇時秤權,有丞相隗狀、王綰二人列名,想見度量衡器由官府遵照詔書負責監製,不許民間私造。」上面提到的「四十字詔書」,即人們熟悉的「廿六年,皇帝盡併兼天下諸侯,黔首大安,文號為皇帝,乃詔丞相狀、綰,法度量則不一歉疑者,皆明一之」,所謂「秦始皇時秤權」,實指始皇初年的秤錘,說明秦初即有桿秤。  二曰「西漢說」。吳承洛在《中國度量衡史》中說:「漢代之衡器,即今之桿秤。「並說:」漢代之衡器已設有準,稱俗作秤。「他還說:」《史記》有『大禹身為度,稱以出』,不過古者以『秤』為衡法之名,而稱、秤相通,通以稱或秤為衡器之名,漢以後始著。始諸葛亮曰:「我心如秤,不能為人低昂。『」吳氏在《度量衡器名歷史表解》中,明確提出衡器被叫作「秤」起源於漢。再就是1934年(民國廿三年)商務印書館發行的《中國度量衡》(林光澂等編著)一書也多次出現「漢秤」說法,認為桿秤源於西漢。  三日「東漢說」,其說有二:一是邱隆在《中國古代衡重計量》中認為:「史書上關於桿秤的記載有:」東漢孟業,身重千斤,帝疑其重,乃以大秤懸棟間。『「又說:」三國時吳人韋昭《國語》注曰:「衡,秤上衡。衡有斤兩之數。』」《隋書。律曆志》載:「後魏景明(500 —503 年)中,大樂令公孫崇依《漢書。律曆志》先修秤尺,及見此權(指新莽石權),以新秤稱之,重一百二十斤,新秤與權,合若符契。『」並得出「東漢已有桿秤」  的結論。二是丘光明雖也認為桿秤是東漢產物,但結論源於對92枚秦漢及新莽權的分析研究,根據秦(西漢)權和東漢權不同的特點,認為秦和西漢權「多作天平上的砝碼用」,而東漢權「明顯是秤砣」。並提出「東漢時己普遍使用桿秤的結論應該是可信」(《我國古代權衡器簡論》,見《文物》1984年第10期)的看法。  四曰「魏晉說」。劉東瑞同志認為:戰國的「不等臂秤經過逐步革新,大約在南北朝時期(五六世紀)出現了今天所見的提系桿秤」。劉還說「現在發現的有北魏和北齊時的鐵秤砣和銅秤砣。說明桿秤至晚在公元6 世紀已在我國廣泛使用」。(《談戰國時期的不等臂秤「王」銅衡》,見《文物》1979年第4 期)王雲與上述看法基本相同,他說:「從春秋戰國開始,天平逐步向桿秤過渡,到三國時,天平中間的提紐從衡桿中間移到一端,並刻有斤兩之數于衡桿上,出現了提系桿秤。」並認為「魏晉南北朝時期桿秤已經通行,並且廣為應用」。(《魏晉南北朝時期的度量衡》。見《計量工作通訊》1980年第2 期)  與上述看法相反,有人提出我國桿秤創始年代更早,應在春秋戰國。持此看法的材料極少見著報端,但可知觀點有如下根據:其一,認為「鼻紐權便於懸掛使用,形似今天的秤砣」,因此主張已出土的春秋戰國銅鼻紐權(亦應包括秦漢出土的)是「桿秤上的秤砣(錘)」,不是「天平上的砝碼」。  其二,「考古發掘中鼻紐權多單獨出土,不像銅環權那樣成組成套。」其三,「《墨子。經說下》有『權重相若也,相衡則本短標長』之句,認為講的就是桿秤,權就是秤砣」。其四,春秋戰國桔橰、桿秤的廣泛使用,恰好是《墨經》上述重要論斷在實踐中的具體運用。正因為此,錢臨照遠在40年代初就明確指出:「本條述及天平與秤可無疑義。」其五,有人提出生於春秋末、戰國初的莊子,面對當時度量衡嚴重紊亂的現狀,發出「剖斗折衡,而民不爭」的激言,證明春秋戰國桿秤使用已相當普遍。否則,莊子所言「折衡」的話就無法解說。  由此看來,人們早就圍繞我國桿秤創始年代問題進行研究和探索,且愈來愈深入。就時空範圍講,產生桿秤時間從公元前五六世紀的春秋戰國,一直延伸到公元五六世紀的魏晉南北朝,歷時千年之差。毋庸置疑,在黨的「百花齊放,百家爭鳴」的方針指引下,隨著研究工作的不斷深入,我國桿秤創始年代之謎終將被徹底揭開。  千古之謎:中國文化史500疑案
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