怎樣做一個高貴的人？（黑白先生）

怎樣做一個高貴的人？（黑白先生）

面子的高貴

在我們傳統，儒家倡導五常即:仁、義、禮、智、信。即面子上的光輝，要想人前顯貴，必須人後受罪，里子背後不知有多少三十六計厚黑無底線頭懸樑刺股的付出，才能撐起面子的高貴。這種假仁假義造成國人的虛偽愛面子不求實際。對真的躲避，一直是重善輕真。什麼福如東海，壽比南山，地久天長全是自欺欺人的，但是國人最喜歡這樣的虛假言辭。面子是最大的財產。

孝的高貴

古人認為人最高貴。之所以高貴，是因為人懂得孝而動物不懂。忠是從孝延伸出來的，比孝高一個層次，當二者不能兩全時，孝是可以放棄的。說一個人不忠不孝，便等於說他不是人。忠孝是貫穿整個封建時代的最高道德準則，一個人哪怕殺人放火，就像《水滸》中的李鬼，只要還想著侍奉老母便一切罪過都可以原諒。

忠的高貴

儒家文化講忠孝，臣忠君，子孝父。忠君仁義，忠的高貴，如屈原、岳飛、文天祥等，以忠君做為最大的榮譽。封建社會，儒生依附於君王的文化，如果沒有君王，儒學的一切文化如蒸餾水，完全可以在空氣中消失。

禮的高貴

中國的傳統文化講究的是禮讓、忍耐，長幼尊卑（有等級、不公平）的秩序，壓制的是人對平等、公平、人性、民主的追求，所以自古以來中國是善良、軟弱者的地獄，是虛偽者（奸惡的人）的天堂。所以魯迅說，中國傳統文化核心就兩個字：吃人。

魯迅一再說過，他內心從來是絕望的、黑暗的、有毒的。絕望，在我們5000年文化里絕對是一種稀有的、高貴的品質。最不容於中國文化的，多年來我們對魯迅的解讀中從來缺席的。我認為魯迅是我們文化的一種異類，我甚至曾經懷疑過，是不是外星人曾經造訪過魯迅的三味書屋。

那麼什麼是真正的高貴呢？

高貴的品質對我們來說一種舶來品

高貴來自於西方文化中做人的一種品質。我把這些品質概括為：善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂。法國政治學家托克維爾說：「貴族精神的實質是榮譽。」 一個真正的貴族紳士是一個真正高貴的人，正直、有擔當，有教養，不畏難、愛自由，為公義有犧牲精神，他不僅僅是一個有榮譽的、而且是一個有良知的人。

高貴來自於思想的自由

艾米·哈伯：人類從誕生的那一天起就有了想要把握自己命運的的念頭，嚮往自由的思想和諸神一樣高貴。

陳寅恪所言：「獨立之精神，自由之思想」。胡適所言：「大膽假設，小心求證」 。梁漱溟所言：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志」 。馬寅初所言：「寧為玉碎，不為瓦全，寧鳴而死，不默而生。」

林語堂有句話：「世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。」 有人說太絕對，但我覺得很對。人的高貴，本質就在於思想、 心靈的自由和高貴。所以，一個一生都讓自己的靈魂委曲求全的人，無論他多有錢，擁有多高的權勢，求得多大的榮耀，都不會是幸福的。

什麼平等，都不如人格的平等給人以高貴與提升。什麼自由，都不如充滿公理良序的自由給人以生存與發展。什麼愛，都不如慈育導善的愛有具著化世的功能與力量。生命高於一切，只有捍衛生命的自由和尊嚴，方顯價值與高貴。只有人民享有民主，我們才真正成為國家的主人。自由、民主、公平、正義是人性中最高貴的隱性元素，一個社會在多大程度上使之解放，決定了它在人類進步歷程中的位置與高度。