中華風水----玄空學之正零水法探秘

國的玄學術數是教人類如何生存的一門玄妙知識，從中可以導出人生曲線的軌跡。也就是用此玄學來用其中的風水、命理、占卦、奇門等任何一種術數預測都是殊途同歸，這是先人留給我們的一份寶貴遺產。善用此法可掌握先機、透視規劃未來、保護自己造福他人。但現代人身居變化急速的時代，在結構如此複雜的社會裡就需要具有一些最有效辦法來適應如此急速之潮流。 一部《沈氏玄空學》的問世，造就了多少賢哲、英才，如今已風靡港台乃至全球，由此九星玄學名聲大噪，家喻戶曉，也統領地理風騷於一身，在今之港台推為至尊，習風水術者更是非三元地理不學，得此術者亦是津津樂道，如獲至寶，為其廢寢忘食者有之，沉醉此道而棄他術者亦有之。故此是被世人看好的一門術數，其驗證準確率之高更使人萬分敬佩沈氏之博大胸襟、造福有方。實是易學界的一大幸甚。其中，合十卦、三般卦、旺山旺向、上山下水、城門訣、反伏吟……，都從陰陽四百三十二大局泄露無餘。展現於世人眼前而成就巨著。 話雖至此，其書中仍有未明之術，七星打卻隱而不宣，僅露半數，其正、零水法也錯宗複雜，不甚明徹，讓人讀之如澆一頭霧水，無所適從，況且此訣更是速發富貴之術，俗稱「寅葬卯發」之訣，自然得之非易。故今重新整理，闡述此要訣以供易友同道參考研究。 書中言明凡水之宮位與運合十者為「正吉零神」，合生成者為「催吉照神」，因此，一、二、三、四之運須收九、八、七、六之水為正吉零神，六、七、八、九之水為催吉照神。反之六、七、八、九運以四、三、二、一之水為正吉零神，一、二、三、四之水為催吉照神。其中五運須分甲申、甲午兩旬，以上十年為正吉零神，子癸為催吉照神。其方位不若配水以流轉星辰為斷，吉凶隨運而轉變之機不可不察。 如一白運當令，取離方水者為零神，離乃先天乾位，故乾六為照神（一六共宗）。 二黑當令取艮方之水為零神，艮乃先天震位，震為長男而居二，又二七同道故取兌七為照神。 三碧當令時也是與先天卦參看，以此類推，三元九運之零神照神原理而明之。 至於正神之位實指正神山星也，方法極其簡單，用十減去運星之餘數，即是零神方。如今八運，十減去八餘二，二即為零神方，八為正神方，二者為何物也？未坤申是也。今詳細說明一至九運之零正方位：一白運 以一白為正神 九紫為零神 二黑運 以二黑為正神 八白為零神 三碧運 以三碧為正神 七赤為零神 四綠運 以四綠為正神 六白為零神 五黃運 以五黃為正神 上十年以戌丑為零神下十年以辰未為零神 六白運 以六白為正神 四綠為零神 七赤運 以七赤為正神 三碧為零神 八白運 以八白為正神 二黑為零神 九紫運 以九紫為正神 一白為零神 三元地理謂：山管人丁水管財。故此當山星當令為正神、當向星當令為零神。零正相合之時，必速發富貴。如零正相背，謂之龍神交戰，必然見禍。識此並非能將零神切入實際應用。應以宮位為體，星位為用，體用同宮之時才是真零神之作用，此為至理真言。 《天玉經》云：陰陽二字看零正，坐向須知病，若遇正神正位裝，撥水入零堂。「正神正位裝」是指當令山星排到高山實地；「撥水入零堂」是指當令向星排到低洼水處為零神宮是也。舉例說明： 看七運辛乙向，七運以七赤為正神，三碧為零神，旺星落入震宮，十減七餘數三為零神，三者何也，甲卯乙是也！震宮也！此等山向形相合又合零神，富貴必速矣！看八運丑山未向，八運以八白為正神，二黑為零神，二黑為何物也？坤宮是也！且該山向當旺星落入坤宮為零神水，此局若形氣兩得於八運間，求速發富貴非他局所能及也！ 正零神己明，催吉同推，總之零正對待，消虛盈長，消長無定，法無定法，也應隨運流轉，識其所在配合，免犯零正顛倒之病，學理自多於實用。 由此可見，凡運盤五黃所臨之宮即為零堂，所居之處此時應有陰陽之分，陰者為零神，陽者為伏吟，判別不可不慎，為人造福不可不明。 先賢章仲山於三元九運中每取五里山為正向者，即隱寓零神於向首耳，然水裡排龍星仍用順，苟當旺星挨到水裡，即為「撥水入零堂」。「正神正位裝」也同理。況且零神水還有一大奧秘，當遇出卦向時，五黃挨到零神宮時，出卦也然可用。如一運亥己兼壬丙時，丙位為零神宮即為五黃獨佔，五黃至大至尊，此時此山向則可用之。 正零神法先賢守口如瓶，隱而不宣，今透釋此訣聊以濟世，當福之一助耳。因此訣有類於三般卦之稀罕，三般巧數，三元九運中僅佔一十六局，又限二、五、八運有之，又是一路反裝演算，且須深通玄機活變之秘，而用之實在太難，太難而得之，零神水也然在三元九運中僅佔二十四局，兩者皆為千載不傳之秘，今大透釋留於大千世界，以待德合者受用。 如此零神水，一運子午、癸丁；二運未丑；三運卯酉、乙辛；四運辰戌；五運前十年未丑辰戌，後十年戌辰丑未；六運戌辰；七運酉卯、辛乙；八運丑未；九運午子、丁癸。 因此三般巧數得零神為至珍。 扦地出於天然，勉強於強立訣竅而無益，隨局勢而安可矣！今透釋此秘，盡數公開，讓易友同道，福人福己，何樂而不為呢？至少可增長地理知識及見解，且能進而一窺易學神秘之殿堂，再聊以濟世造福後人，一大功德也。
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