宋朝著名堪輿大師吳景鸞，大家一起來讀玄機賦

大哉！居乎成敗所系；

危哉！葬也興廢攸關。

住宅與墓葬對於家庭或家族的興衰成敗起著生死攸關的作用，故而「墳山屋場」宜雙雙並重，決不可厚此薄彼。同時也指出，陽宅的好壞影響一個家庭的成敗，而陰宅的好壞則影響一個家族的興衰。

氣口司一宅之樞；龍穴樂三吉之輔。

所謂氣口，就是城門，陽宅之門路，乃總納氣之處，關係到宅之吉凶的主要部位，是陽宅的第一要務。

龍穴即來龍與穴位，如有當旺之星一六八三吉星排列，自然可得吉應。

陰陽雖雲四路，宗支只有兩家；

數列五行體用，恩仇始用星分。

在太極八卦之中，陰陽雖分為老陰、少陰、老陽、少陽四象，而真正的只是一陰一陽兩家而已。用數理，用五行，但都離不開內外體用，以體為主，用為條件，吉凶主要在於生旺與衰死及星與星的組合上來判別。

九曜吉凶；悔吝斯章。

九曜指紫白九星，即一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫，其吉凶悔吝是有定數的，即一白、六白、八白、九紫為吉星，二黑、三碧、四綠、五黃為凶星。但任何一顆星曜，隨著元運的轉換，都會有當令生旺顯吉之時，也會有失運衰死逞凶之日。

宅神不可損傷；用神最宜健旺。

宅神是指承時合運之星，是不宜受到克制損傷及落於不吉之砂水，否則不吉。如當旺之丁星宜靜不宜動，故落於高山實地為宅神得所，若落於低空水處即是宅神受傷。

用神是指山向旺星飛臨之方及飛星組合，是生我助我即為健旺，能使宅收生旺之氣，自然是旺地吉宅。

值難不傷，蓋因難歸閑地；

逢恩不發，只緣恩落仇宮。

在形勢與理氣合參當中，雖然某方飛星不吉，但不一定會發災禍，因為凶星落在無巒頭形勢引發的地方。如飛星為上山下水之局，但形勢上為背水面山，不論其凶，反論其吉。此外，就算某方飛到不吉之星，但此不吉之星被巒頭或其它飛星克制，凶星也無力顯凶。此說明理氣必須巒頭引發才會顯出吉凶，凶星落入閑地，即為無巒頭引發，故而值難不傷。

同樣道理，某方雖吉星飛臨，但不一定顯吉，這是因為吉落在了不吉的巒頭形勢上。如旺山旺向，而形勢上背水面山，不吉反凶。如某方吉星飛臨，而砂水破碎，反有小凶。

一貴當權，諸凶懾服；

眾凶克主，獨立難支。

這是論風水要有主次之分，同樣也是言體用之別。如一宅開得旺門，收得吉水，又得當令旺星到向，即使其它宮位飛星組合不佳，問題也不會太大。

但若形勢砂水不吉，又兼飛星不承時當運，形理皆悖，形成眾凶克主之局，必為大凶，以致家破人亡。

火炎土燥，南離何益乎艮坤；

水冷金寒，坎癸不滋乎乾兌。

風水講究陰陽五行平衡之道，某一五行獨旺，必致失衡，非為吉兆。如土賴火生，但如火太旺，不但不能生土，勢必將土烤焦，這樣的話，離火對於艮坤之土毫無幫助，反生其害。另一方面，若九二、九八相逢，但二黑、八白在失運之時，既便生之，又有何用？

金能生水，水可潤金，但若金寒水冷，不但寒金不能生水，冷水同樣也不潤金。若一六、一七相會，一白為失運，對於乾金、兌金也無滋潤之功。故九星旺衰，對於吉凶的影響是最大的。

四卦之互交，固取生旺；

八宮之締合，內有真假。

就算能得先天河圖生成之數，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九作友，但仍然要以星曜為主。若星曜衰死，縱合四卦，也是無用。

八卦宮之飛星組合，也是要以當令或失令作為判斷依據，如一四本為文昌，此是指四綠生旺而言，若四綠失運，即主淫蕩。此外，立極之法宜立旺山旺向或合城門訣，並要形勢砂水，若配合吉砂吉水為真，如配得凶砂凶水，就算旺山旺向也是假象。

地天為泰，老陰之土生老陽；

澤山為咸，少男之情屬少女。

在六十四卦中，上坤下乾為地天泰卦，坤為老陰為土，乾為老陽為金，土生金，搭配得當。二六相會，若為當令之時，合「堅金遇土，富並陶朱。」主發財興家。

上兌下艮為澤山咸卦，兌為少女為金，艮為少男為土，金生土，亦為搭配適宜。七八相會，正是少女配少男，為夫婦之配，陰陽平衡，情投意合，主吉。

坤配兌女，庶妾難投寡母之歡心；

艮配純陽，鰥夫豈有發生之機兆。

當二七相會，為陰配陰，當令，亦是寡婦興家；失令，則為蕩婦破家。遇此組合，主小兒媳與婆母關係緊張，此乃老母與少女不配之故。

八六相會，為陽配陽，陽氣過盛，雖然八土生六金，亦是無用，定主鰥寡孤獨，皆因老父與少男不相配也。

乾兌托假鄰之誼；坤艮通偶爾之情。

乾六兌七皆屬金，六七相會，若遇當令，亦可發文臣武職，但終究只是「假鄰之誼。」若遇失令，即為交劍煞，主勾心鬥角，易被金屬所傷。

坤二艮八同屬土，二八相會，當旺之時，有地產之富；失令之時，損小口，且女性有遁入空門之念。

雙木成林，雷風相薄；

中爻得配，水火方交。

三四相會，失運之時，常會發生精神方面的問題且易發生暗昧之事。

先天之乾坤，即後天之離坎，只要抽換中爻，即可互換。此指一九相會，當運之時，為水火既濟，好事能成。

木為火神之本；水為木氣之元。

此言木生火，水生木，五行相生之理。欲要己旺，先旺其母。

巽陰就離，風散則火易熄；

震陽生火，雷奮而火尤明。

巽四離九，皆為陰卦，純陰不生，四九相會，巽四為風為陰，陰風本就難吹火，如四為失運，則火無風助勢，九也就不能旺相。

震三離九，陰陽平衡，三九相會，震三為陽木，木生火旺，木火通明，主生聰明俊兒。

震與坎為乍交；離共巽而暫合。

三一相會，震陽坎亦陽，只是乍交而己，非長久之計。

九四合化金，但九陰四亦陰，四木生九火只是曇花一現，不會長久。

坎元生氣，得巽木而附寵聯歡。

乾壬元神，用兌金而傍城借主。

一四相會，且一白當旺，主發文采斐然。

六一相會，如遇七運或落於兌宮為金生水旺，適得其所。

風行地上，決定傷脾。

火照天門，必當吐血。

四二相會，四木克二土，二土受傷，坤二為腹，主脾胃受損。九六相會，九為火，六為金為天門，火克金，故九六相會，名曰「火燒天門」，主吐血之症。

巽木戍朝，庄生難免鼓盆之嘆。

坎流坤位，買臣常遭婦賤之羞。

古代莊子之妻逝世，惠子前往祭弔，見莊子蜷縮在竹箕之內，手敲臉盆，唱著哀歌，悲傷不己。後世用庄生鼓之嘆表示亡妻之痛。四六相會，干金克巽木，巽為淫卦，有難產之厄或有克妻之應。

一二相會，坤土克坎水，坤為妻子，佔上風，會象朱買臣當年未發跡時被妻子奚落。此組合主家中男子，尤其是中男被老婆看不起，常被妻羞辱。

艮非宜也，骨傷股折；

兌不利歟，唇亡齒寒。

艮八主股肱經絡，若八三、八四相會，或艮方砂水破碎不整，或八飛到之方砂水不吉，易有骨傷股折之應。

兌七主口舌唇齒，若九七相會，或兌方見火煞，或七赤飛臨之方見火煞，不但主火災，且易有唇齒口舌之疾。

坎宮缺陷而墮胎；離位峻岩而損目。

坎方形勢缺損破陷，或一白飛到缺損破陷之方，主墮胎。

離方有峻岩破軍樣之砂，或九紫飛臨陡削瘦之峻岩之方，主易患眼病或眼睛受意外之傷。

輔臨丁丙，位列朝班。

巨入艮坤，田連阡陌。

八九相會，當運之際，主官大位高，富貴榮華。

二八相會，當令之時，主旺田產。

木入坎宮，鳳池身貴；

金居艮位，烏府求名。

四一相會或四飛入坎宮，四為文貴，一為魁元，當旺，應科甲身貴。

六八相會于吉方或六入艮宮，主功名易得。

金取土培；火宜木相。

七八、六八相會，逢當運，土生金，主吉。

九三相會，逢當運，木火通時，吉。

名揚科甲，貪狼星在巽宮。

職掌兵權，武曲峰當庚兌。

一四相會或一飛入巽宮，主科甲得意，金榜題名。

六七相會，逢當運，對應之巒頭又為圓頭威武之吉砂，主出武將而職掌兵權。但若失運，即為交劍煞，主戰事及易為金屬所傷。

乾首坤腹，八卦推詳。

癸足丁心，十干類數。

八卦與十天干能配人體的部位或器官，根據這種對應關係，可以按照地盤八卦視砂水吉凶情況直斷。

八卦配人體：乾首，坤腹，離目，坎耳，兌口，震足，巽股，艮手。

天干配人體：甲頭，乙頸，丙肩，丁心，戊脅，己脾，庚臍，辛股，壬脛，癸足。

地支配人體：子疝氣，丑脾肝，寅背肱，卯目手，辰背胸，巳面齒，午心腹，未脾脅，申咳嗽，酉背肺，戍頭項，亥肝腎。