要辯證的看待《喻世明言》里的忠義

最近，我一直在讀《喻世明言》，因受時代的局限性，古人宣揚的重義輕生，從現代人的角度來看，確實偏激，不敢苟同。

比如，羊角哀一死戰荊軻。講的是春秋時代，四十歲的大叔左伯桃，心懷壯志，想投奔楚元王，一展才華。行到現在的陝西鳳翔南，已值隆冬。在山間夜晚，他投宿於羊角哀家中。兩人一見如故，結為兄弟，共同赴楚。但是很不幸，兩人行到梁山之時，實在是彈盡糧絕，饑寒交迫。左伯桃為了不拖累羊角哀，自殘逼其離開。不得已，羊角哀只得一人上路，最後終於捱到楚國，投奔楚元王，被封為中大夫，相當於現在的部長級官員，算是受到了十分的重用。如果到這裡結束，羊角哀可能會成為楚元王麾下冉冉升起的新星。而事實是，羊角哀不忘義兄，請假回去厚葬左伯桃，結果，戲劇性地出現了自刎殺鬼事件。

這是一個神話故事，宣揚的是忠義天下。但是，從現代人的角度來看，羊角哀一身才華，還沒有展示便即隕落，實在是令人惋惜。而且，輔佐楚王，乃他與左伯桃之願，為了不知所云的陰靈忠義，而自刎身死酬義，實在是可悲可嘆。

對於范巨卿雞黍死生交，讓人更感到不可思議。該文講的是秀才張勳，趕考途中住店，遇到秀才範式突發疾病，他伸出了援助之手。後兩人結為兄弟，分手之際，兩人議定了下次相見的日子。結果，到了相聚的日子，張勳備好雞鴨魚肉，等來的卻是范巨卿的陰魂。最後的結果是，范巨卿也自殺酬義。真是荒唐！

不知作者如何之想?這兩兄弟倒是相互踐約了，但是范巨卿的妻兒怎麼辦?張勳的老母親誰來奉養?為了所謂的義，拋棄母親、妻兒，令兩個家庭失去依靠，這是一個兒子、父親該有的行為嗎?如果這是古人宣揚的忠義，實在是不要也罷。

所以，本人認為，古人宣揚忠義，受時代的局限，有很多是違背人性、倫理，作為觀書者，要樹立正確的人生觀，取其精華，棄之糟粕，不可偏看偏信，誤入歧途。慎之，慎之。

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