最後一篇

年初說今年要講佛學，如今食言了。以後改邪歸正，有機會就收智商稅，不再做吃力不討好之事。之前的草稿貼出來，作為最後一篇。

關於佛學中的正念，一行禪師曾經如是說：

專註於當下身心的變化時，我們能照顧身心。如果發現自己的心當下有恐懼和憤怒等負面情緒，我們能及時將這些不善的情緒轉化。正念即是對當下的覺知和覺醒，修習每時每刻都深刻地接觸生命。

Hofmann、Sawyer等人在 2010 年做過一項研究，共包含 1140 位焦慮症、憂鬱症、癌症、其它精神疾病和醫療狀況等的研究對象作出整合分析，結果指出正念療法可有效促進改善焦慮症和情緒問題。正念減壓在歐美已是顯學，除了正念減壓的根源地——美國麻省大學醫學院正念中心 (Center For Mindfulness) 外，還有英國牛津大學正念中心 (Oxford Mindfulness Centre) 、英國邦戈大學正念研究與實務中心 (Centre for Mindfulness Research and Practice, Bangor University) 、加州大學洛杉磯分校的正念覺察研究中心 (UCLA Mindful Awareness Research Center) 、加州大學聖地牙哥分校正念中心 (UCSD Center for Mindfulness) 等。谷歌公司也有一個內部的正念課程叫「尋找你內心的關鍵字」(Search Inside Yourself)，七周的課程由谷歌公司的工程師陳一鳴所提出，每年舉辦四次，地點就在其公司位於加州的 Mountain View 園區。通過此課程，幾千位谷歌的員工學習專註的技巧讓他們能開展思維空間以便激發創意和大思維。

美國《時代》雜誌在 2003 年 4 月份就以禪修為專題報導，裡面引述了劍橋大學的醫學教授John Teasdale的話：「正念禪修對慢性憂鬱症患者有幫助，能把再發率減低一半。」另外，雜誌也引述一位知名女作家、曾遭受德國納粹當迫害的猶太人女兒Wendy Weisel的話：

我一輩子都在服用憂鬱症藥物，直到 2001 年開始參加禪修為止。效果實在令人驚奇！你不需要再服藥來治療憂鬱症或者緊張焦慮，我有生以來第一次可以不用再服藥了。

某種意義上說，正念的本質就是關係——連結是一個人身心健康的最基本要素。當我們感覺到與若干人事物有所連結時，這樣的連結就會讓我們立即對「活著」產生一種意義感。如果自己都無法和自己有所連結，長期而言是不可能和他人有滿意的關係。你愈能提升與自己的關係品質，就愈能提升與他人的關係品質。

研究者發現在各種關係向度上，每個關係向度都是互相影響與連結的，而最基本的就是與自己的關係，也是最重要的。在與自己的關係里有很大影響力的條件——自我接納以及自我慈愛或自我悲憫。研究結果指出正念能幫助個體提升自我的了解以及如實地接納經驗本身，最後接納最難接納的自我。自我悲憫(self-compassion)則是指一個人在面對痛苦或失敗時能對自己友善和諒解；視自己的經驗為經驗的一部分；以及正念地覺察自身痛苦的念頭和感受。而且研究結果顯示自我悲憫與正面的心理健康有顯著的關係，如：減少憂鬱症以及焦慮症、提高生活滿意度。

另一項研究探討自我悲憫是否與健康的親密關係行為有關係，健康的親密關係行為指的是伴侶更體貼與扶持，而不是處處控制或者言語暴力。結果顯示相較於缺少自我憐憫的人，擁有較高自我悲憫的人更有正面的關係行為(relationship behaviour)。研究者發現自我悲憫確實是個體與自己關係向度上其中一個很重要的條件，因為不評價自己的痛苦和失敗，如實地接受自身的經驗，才能改善與自己以及他人的連結。

通常一個人在學佛的日子裡，會面臨很多心靈上的質疑與調整，不斷地在認識自己的這條路上跌跌撞撞，最終知道退失道心的可怕而更精進。學習正念是屬於個人的修持，身邊未必會有志同道合的道友一起互相護持。正念的陪伴可以讓你每時每刻都能用身體覺察與呼吸又再回到當下，接納自己當下的感覺與情緒，看清自己對於未來的恐懼與不安感，安然地接受身體與心理不適感的出現與存在，而不是因為抗拒而變得更加痛苦與難受。

正念可以幫助一個人學會怎麼照顧自己的身心，以更開放的心態面對很多人事物，不再一味地以自己的想法套住他們，因而發現更多美好的事物。對我而言，最明顯的是，當脾氣或情緒生起時，可以明顯覺察到並且做出轉身的回應。因此，減少了各種不必要的爭吵。在與朋友的關係上變得更加柔和，不評價朋友的情緒與想法，真誠地與其溝通，敞開心胸地與朋友交流。

正念不僅可以讓修習者本身受益，亦可助人。當朋友面臨感情與生活上的痛苦時，我帶著「不評價」的心態陪伴他們走過低潮期，以最溫柔的方式但卻最堅定的力量，好好地從人生的挫折與不愉快里走出來。

祝福你從此體會當下的自在與美好。

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