修行應注重的二十條

一、聽到別人的錯，要反省自己，作為警惕，不要犯同類的毛病。

二、根本智是自受用，後得智是為了利益眾生而起的妙用。

三、只要認真的聽音帶，一定會明白。問題是如何去實踐做到最重要。

四、不是自己做不到，不是自己沒能力，而是自己不願發心做。

五、不是自己有業障，也不是自己有習氣，而是自己硬抓住業障、習氣不放手。

六、見性不是難事，而是自己不願意見性，自己不見不能怨性難見。

七、不是私心硬跟著我們，而是我們不願意放下私心，不能埋怨私心。

八、不是我們不能解脫，而是我們自己不願意解脫，是自己跟自己過不去。

九、不是我們有煩惱，也不是煩惱找我們的麻煩，而是我們自尋煩惱。

十、不是我們有生死輪迴，而是我們無事生非，硬要自己搞生死輪迴。

十一、不是我們要學佛成佛。我們本來都是佛，是我們自己不願意成佛。

十二、不是我們求佛加持接引往生凈土，而是佛求我們快清凈成佛。

十三、不要心外求佛。無念的知覺，即是本性、佛性，即是真佛、真法身。

十四、不要心外求法。無念的知覺性即是真法，無法的法便是無上大法。

十五、不要心外求道。在一切處無分別的平常心，即是無形無相的大道。

十六、不要心外求解脫。面對一切而又不執著、不住一切相，是名真解脫。

十七、不要離自心再求清凈心。不求佛、不求法、不求名利，一切不求，即清凈心。

十八、不要離自心再求凈土世界。心凈則佛土凈，清凈心即是極樂世界。

十九、不要心外求善知識。自己如如不動、不分別的平常心，即是真正的大善知識。

二十、不要等臨命終時再求往生。在一切妄念分別都歇息下來、停下來時，即是往生時。

二十一、不要著有，更不要著空。因為空即有，有即空，理即事，事即理。契入不二，名入道。