人間送小溫 汪曾祺《受戒》| 一本書

被時代所蒙塵的明珠

汪曾祺生於1920年，是經受過苦難的一代人，而他的文章卻是風土人情、食色男女，沒有晦澀的深意，充滿著清新純凈的煙火氣。

汪老花甲之年發表《異秉》《受戒》，引起轟動。時人謂「汪曾祺大器晚成」。汪老謙虛地說：「我絕非『大器』，『晚成』倒是真的。」

說起來諷刺，我們一直呼喚大師，也一直感嘆大師的缺席。但有時候我們常常容易忽略大師的存在。正如汪曾祺，人們真正認識到他文章清麗脫俗的可貴的時候，汪老已去世數載。

翻看當代文學史，汪曾祺的名字總是在可有可無的邊緣地帶，處境略有尷尬。猶如蒙塵的珍珠，而蒙住它的塵埃，便是那個時代的偏見、那個紅色的文學思潮。

在那個革命文學是主流的年代，從「遵命文學」到「配合文學」再到「陰謀文學」迎合著政策指令，後來又出現的「傷痕文學」、「反思文學」、「改革文學」，這些思潮在歷史的進程中發揮著巨大的作用。換句話說，當時文學的評判是政治標準第一，藝術標準第二。而顯然汪老的文章跟革命與反思毫不搭邊，只能位居二流。

但今天，回過頭來，以藝術的角度來看汪老的文章，擦掉這珍珠的蒙塵，才知道這光芒的無可替代。這個無可替代就在於，汪老的文章跨越了現代文學與當代文學之間巨大的鴻溝。中國現代文學與當代文學以1949年為分割線，而在解放後的數十年的時間裡，因為時局等種種原因，文學並沒有實質上的突出表現。很多作家為了明哲保身而配合時局拋棄了文章的藝術性，還有一大部分作家甚至直接失去了寫作的權利。而汪曾祺卻能做到填平這數十年的鴻溝，將兩個時代天衣無縫地銜接在一起，依然保留著文章的特色，甚至影響著後人的文學寫作。

蕩漾著青春氣息的老頑童

汪老的短句極迷人，風俗描寫很美。他自己曾經說：「我把作畫的手法融進了小說。」

汪曾祺畫作

《受戒》中的種種沾染了塵世味道的「荸薺庵」，是一個極美的所在。這裡顛覆了對傳統的出家人生活的描寫，這裡沒有那些清規戒律，反倒成了一個世外桃源樣的自足安逸的世界。在這個恬靜的田園牧歌式的世界裡，和尚也要殺豬吃肉，不過殺豬前要念一道「往生咒」，仁山和尚成天「衣衫不整地這裡走走那裡走走」，仁海和尚「是有老婆的」，仁渡和尚會唱許多好聽的小曲兒。而明海和小英子，在這樣一個美好恬靜的世界裡，在荸薺地里，在蘆花盪里，享受著他們美好的生命，享受著純凈的愛情。

《異秉》中有濃濃的市井風俗；《露水》里有悠閑從容的船家；《大淖記事》里更是在鄉間美景圖中描繪了一個又一個鮮活的生活畫面。

有人說讀汪老的文章，如品茗，如賞畫，是一種心靈的享受。但其實，汪老的文章更似一碗清湯麵，清淡又不失滋味，養胃又養心。

本周一本書

汪曾祺，現當代著名小說家，散文家，京派小說傳人，被稱為「中國最後一個士大夫」。本書為汪曾祺的短篇小說作品精選本，收錄了《受戒》《異秉》《大淖記事》等經典作品。

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