讀《易中天中華史——三國記》有感

三國是大家最熟悉又最不熟悉的一段歷史。說熟悉，是熟悉羅貫中講述的「三國史」。說不熟悉，是不熟悉真實的三國歷史。即使是熟悉三國真實歷史的那些人們，對三國歷史人物的評價也大不相同。所以，就想看看易中天老師對這段歷史及歷史人物是如何評價的。

讀過之後，對書中一段話感受頗深，引起我的共鳴。這段話主要是要講明這樣一個問題，即：為什麼三國這段在整個中國歷史長河中並不太重要的階段卻能如此引起大家的興趣。但我認為他不僅說清楚了「三國熱」的原因，還揭示了中國人（尤其是中國底層的人民）頭腦中根深蒂固的固有觀念。書中的這段話是這樣說的：

「傳統社會的中國人，其實是一直有夢的。第一個夢叫『大同夢』，也就是回到部落時代。第二個夢叫『小康夢』，也就是回到邦國時代。這兩個夢都實現不了，就開始做『治世夢』。這就是帝國時代的『中國夢』。

治世夢也包括三個內容。首先是希望有一個仁慈而明智的好皇帝，這就是『聖君夢』。其次是希望各級官員清正廉潔，這就是『清官夢』。如果聖君和清官都指望不上，則希望有人路見不平拔刀相助，這就是『俠客夢』。

聖君、清官、俠客，就是中國人的千年夢。」

易中天老師認為，這三個夢羅貫中在《三國演義》中替我們圓了，用劉備、孔明、關老爺三個文學形象替我們圓了。因此，羅貫中的「三國史」深入人心，流傳甚廣，以至於正史反而幾乎無人知曉。

其實，何止是《三國演義》幫中國人圓了千年夢，中國的古典文學作品無一不是在幫中國人圓這一千年夢。何止是古典文學作品，戲曲、評書、曲藝等中國的傳統藝術，也無一不是在幫中國人圓這一千年夢。說這些傳統的文學藝術在幫中國人圓這一千年夢還不大確切，其實是中國人（底層的中國人）自己在利用這些形式圓自己的千年夢。現實中缺的，在文學藝術中找補、找補而已。

中國人的這個夢一做就是幾千年，至今仍在做著。雖然唱了幾十年的「從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。」但仍然盼著能出一個「好皇帝」，出不來「好皇帝」出個「清官」也好，實在不行弄個「俠客」替我們出出氣也行，最不濟了還有個「因果報應」等著呢，讓他下輩子托生到咱家當牛做馬，咱往死里欺負「它」！反而是那些不怎麼唱這支歌的地方卻不再盼著出什麼「好皇帝」或「清官」，看來這事與唱什麼歌沒多大關係。

歷史在發展，時代在前進，外界客觀因素變化了，思想觀念也得隨之而變。現在「皇帝」是難再出現了，「好皇帝」就更難有了（好皇帝的前提得是皇帝）。清官嘛，沒有好的制度，清官也會變成貪官。至於俠客，在法治社會裡俠客和罪犯的界限很難劃清，分寸也很難拿捏，還是別有為好。所以，這個千年夢看來是做不下去了，至於改做什麼夢大家按照自己意願去做吧。俗話說得好：「日有所思，夜有所夢。」多想點兒好事，做個好夢。