【朱子家訓與家庭健康】改變命運的原理方法

守分安命，順時聽天。

為人若此，庶乎近焉。

中國人很講究安身立命，於是有不少人到處去算命，算命能不能幫助你安身立命呢？

有一個潮汕人，到山裡來，一般有寺廟的地方都會有師父會算命。

他說，這廟裡師父會不會算命，能不能幫忙算算命？

師父哈哈一笑說，找算命的這裡沒有，但是找改變命運的，這裡就有。

知道命運有什麼用？你改變不了，你也沒辦法。

那麼憑什麼來改變自己的命運呢？

中國古代有一首《心命詩》寫得非常好，明確指出命由我作，福自己求的道理。而且它把改變命運的原理方法，通通都告訴我們了。

我們來看看這首不可不知的《心命詩》。

心好命又好，富貴直到老；命好心不好，福變為禍兆。

心好命不好，禍轉為福報；心命俱不好，遭殃且貧夭。

心可挽乎命，最要存仁道；命實造於心，吉凶惟人召。

信命不修心，陰陽恐虛矯；修心一聽命，天地自相保。

大家看原來富貴直到老的秘訣是心好命又好。

如果心不好，為富不仁，那是不能長久的。

什麼是心好？孫思邈講，善言莫離口，亂想莫經心。

心存真善美，心存好樣子，那就是心好。

一個心好的人，他的命不會太差。

如果命好心不好呢？那麼你即使享有很大福報，也會成為禍亂凶兆。

人們做一個實驗，把一大群天真可愛的孩子照片放在一起，讓人指出哪個孩子是將來的科學家，哪個孩子是殺人兇手。

結果沒有人能指得出來，每張照片的孩子看起來都天真命好，都享有福報。

可怎麼幾十年下來，有的變為殺人兇手，有的卻變成為世界有突出貢獻的科學家呢？

能來到這世上，大家都有不錯的命，但由於後天沒有存好心，結果福報就被消耗掉，禍患就跟來了。

所以古人講，人有惡念，禍雖未至，福已遠離。

一個人心念不好了，雖然沒有立馬見到禍患，但福報已經漸漸變少。

那怎麼轉禍為福報呢？即使命不好，你存好心了，也能轉變命運。

這樣的案例太多了，我們看《了凡四訓》，看《俞凈意公遇灶神記》，都會明白只有好念頭，善念頭才能帶來好命運，好結果。

古人講，人有善念，福氣未至，禍已遠離。

當一個人常存好心，看別人好樣子時，雖然以前命運不好，但慢慢地會轉好。

《大藏經》上講，相由心生，境隨心轉。

好心生好相，善因感應的是善緣。

現在很多人抱怨相貌不好，遭遇不好，這都是抱怨錯了，不知道這是自己心念感召來的。

那些心念跟命運都不好，就會遭殃且貧夭。

俗話講，可憐之人，必有可恨之處。

一個人遭遇處境不好時，一定要反思自己造了哪些不好的因。

是因為有這些可恨的惡因，才會有可憐的遭遇。

從因地上修改，才會有好結果。

因地就是心地。

《大藏經》上講，因地不真，過招紆曲。

如果存心不好，你整個身體扭曲，命運也扭曲，所以遭殃且貧夭。『

可見心地太重要了！

以前老人家常講，算命不如修行，好心勝好命。

這真是最有智慧的老人言啊！

看到命運本質的人，就知道心可挽乎命。

要怎麼挽救呢？最要存仁道。

什麼是仁道？

《論語》裡頭有一百多處仁，最後歸納起來有三點。

第一是仁者愛人。

第二是仁這居處恭，處世敬，與人忠。

第三是仁者先難而後獲。

一個人早年的福不是真福，早年的禍也不是真禍，晚年的福禍才是真福禍。

所以早年要下功夫，這樣苦盡甘來，晚年就有豐厚的福報。

所以早年心存仁義，雖然難行能行，但最後晚景會相當殊勝。

大家看每個長壽快樂的老人，都有一個共同的特點，不是因為他吃得多，不是因為他住的樓房好，而是因為突然心存感恩，能常幫助別人。

不是他天生長壽，而是長存好心，所以能逢凶化吉，延年益壽。

這叫命實造於心，吉凶為人召。

現在很多人都想學習相術，認為學會看相觀人就很了不起，於是《麻衣神相》《柳庄相法》都流行於世。

建議大家好好看看相學裡的心經《心相篇》。

這《心相篇》是真的講人的相貌命運講明白的。

人存什麼心，就感召什麼相貌與命運，這叫心貌與心命，是相學的至高境界。

其實境緣無美醜，美醜起於心。

人的心是相貌命運的雕塑師，是吉凶禍福的繪畫者。

《華嚴經》上講，

心如工畫師，能造諸世間。

五蘊悉從生，無法而不造。

若人慾了知，三世一切佛。

應觀法界性，一切唯心造。

所以你如果沒有存好心，就去算命，越算命越不好。

古人講，心思不定，看相算命。

你越看越相，心越散亂不定，這叫信命不修心，陰陽恐虛矯。

你一味地聽天由命，卻不肯內修心性，那麼你的命運智慧越來越不理想。

那怎麼樣有好心好命呢？修心一聽命，天地自相保。

這就是《朱子家訓》最後面講到的，

守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉！

也就是說，首先要肯定命運，聽從命運安排，然後自己努力去按照《朱子治家格言》中的道理去修，這樣天地萬物都在幫你。

這《朱子治家格言》表面上說是在治家，其實每一句話都是在治心。

都是在治一顆不安定，動蕩之心，使心恢復安詳寧靜，那麼就會不斷有好的命運，有好的家庭，有好的事業。

我們剛學習傳統文化時，就接觸到《了凡四訓》，接觸到這首《心命詩》，非常幸運，看了後，然後按照裡面的道理去做，發現命運轉變很多，師緣越來越足，境遇越來越好。

看來古人留給我們的東西，真的是真實不虛，是世間最無價的智慧。

如果努力去修學，那麼得到的豈止是簡單的健康，五福都會臨門啊！

五福源於心地，所以還是要修心，修心的關鍵在哪裡？

這《朱子家訓》的作者朱柏廬是大教育家大理學家，他名用純，字致一。

古人安名定字，都是有重要意義的。

他是教我們要用最純凈純善之心，要用一心深信，這樣絕對能轉變命運。

當朱柏廬臨終時，弟子請求遺訓，他只留下十個字，即：

學問在性命，事業在忠孝！

這是修心的關鍵啊！

人一輩子不就是在做學問，搞事業嗎？可學問事業在哪裡呢？

在你的存心處，在這心地裡頭悟有一分，便有一分利益，悟有十分，便有十分利益。

所謂愚者口說，智者心行。

我們學完《朱子治家格言》就要踏踏實實落在心性上修養，那麼就可以逢凶化吉，轉危為安，左右逢源，無入而不自得。

黎明即起，洒掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。

居身務期質樸；教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

與肩挑貿易，勿佔便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。

兄弟叔侄，需分多潤寡，長幼內外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。

嫁女擇佳婿，無索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。

見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。

居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。

勿恃勢力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺牲禽。

乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；

因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。

施惠無念，受恩莫忘。

凡事當留餘地，得意不宜再往。

人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。

善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。

見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。

讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。