日常老和尚 | 頌辭法要-密集嘛

當我們唱誦密集嘛的時候，內心要至誠恭敬，這些旋律有非常特別的意義，不知不覺你會受它的樂音撫順，不知不覺也策發我們神聖莊嚴的心情，所以旋律本身有無比的功效。世尊用色聲香味觸法來說法，我們以前只用語言文字來學習，但是如果了解了法義，一樣可以用其他的方法來提升，這個音樂就是針對我們的耳根，一方面讓大師的加持透過旋律流進心中，另方面讓我們憶念大師的功德。

大師的悲代表十方一切諸佛的悲心，無遠佛屆，涵蓋無窮；他的智慧代表十方一切諸佛的智慧，他也代表十方一切諸佛的神力，大師是這樣的一個悲、智、力總集合體。我們至誠懇切的啟白，祈求他來加持，以這樣的心情讚頌密集嘛，意義就完全不一樣了。為什麼每次讚頌時，「密集嘛」放在第一？

因為這是我們的根本！大師到世間來，把最圓滿的教法賜給我們，使我們領會到諸佛的慈悲，也體會到生命的價值。密集嘛─消文

密集嘛藏名dMigs brTse Ma之音譯，義為「緣悲頌」。前三句句尾依序提到：

觀世音（悲）：觀世音菩薩的無緣慈悲、蓮華部；

妙吉祥（智）：文殊師利菩薩的無漏智慧、佛部；

秘密尊（力）：金剛手秘密主的伏魔力量（大勢至菩薩）、金剛部分別代表胎藏界三部。胎藏界為密教二界之一，因眾生本有德性，攝持含一切如來功德，如母胎攝藏嬰兒，故名胎藏。另一界為金剛界，是開示大日如來智德的部分，因為大日如來之智德其體堅固，能摧一切煩惱，故名金剛。這三句的意思，分開來看是讚歎觀世音菩薩、文殊菩薩和金剛手秘密主等三位本尊的功德，合起來則是讚歎宗大師等同於悲智力三者無與比倫的「怙主三尊」，換句話說，讚歎宗大師的傳承包括有觀世音菩薩的無緣慈悲、文殊菩薩的無漏智慧、以及金剛手秘密主的伏魔力量。對贊誦者而言，是祈求諸佛菩薩加持，祈禱能有如此成就。

密集嘛的前三句，分別讚頌觀世音菩薩(悲)、文殊師利菩薩(智)、金剛手菩薩(勇)(即大勢至菩薩)。讚頌宗大師悲智力功德，和攝持威德力強盛。更重要的是讓魔也有活路可走，而被此威德力攝持。正如我們的心魔，讓我們被蒙蔽、障礙、污染，借著緣念密集嘛而凈化。咪咩傑位（無緣慈悲）：慈為與樂，悲是拔苦。慈悲有三種：

眾生緣慈悲、是凡夫或煩惱未斷學人所起之慈悲。

法緣慈悲、是已斷煩惱破除我相達於法空之三乘聖人所起的慈悲。

無緣慈悲、是心無執著無分別，普救一切，是諸佛獨有的慈悲。

得遷（寶庫）：藏

尖瑞錫（觀世音）：觀世音菩薩集咩堪北（無垢智慧）：無漏慧，離隨染煩惱之純真智慧，為三乘之聖智。

旺波（主人）：王

蔣悲揚（妙吉祥）：文殊師利菩薩都崩（魔眾）：都為魔；崩為眾，集合。

麻呂（無餘）炯傑（滅除）：盡除

桑威達（秘密主）：金剛手菩薩即大勢至菩薩岡尖（雪頂）：雪域之頂，指藏地，藏地不只是行政劃分上的西藏。

喀北（最殊勝）：

竹尖（頂嚴）：頂上珠，《廣論》P6L3奉為頂嚴，L3一切頂上珠。

宗喀巴：宗喀為地名，巴為藏語尾詞，對有成就者之尊稱。洛桑扎北（賢慧名稱）：宗大師之名號，義為善慧名稱。

霞喇（足下）：

受哇得（啟白）：佛子於佛菩薩前申訴其願望與目的而乞請三寶照鑒，稱為表白，又作啟白。緣念密集嘛可以成就念、成就勝慧（勝解）。密集嘛原是宗喀巴大師為了讚頌他的老師仁達瓦而造，可是當他造好供養給老師之後，仁達瓦卻認為此讚頌自己不夠資格接受，反而以它來稱頌宗大師更適合，於是將其中的被稱頌者改成宗喀巴，再將它送還給宗大師。後來宗大師的弟子，想以此讚頌宗大師，請求大師同意，得到宗大師的成許，於是開始以此讚頌宗喀巴大師。　

當時藏地某村莊里的一家人，受到魔王嚴重危害。他們請來外道驅魔，但是始終無法驅除魔障，後來有人建議：某山洞裡有位修行喇嘛，可以請他幫忙。於是他們就去請求，喇嘛聽聞後慈悲的同意了，拿出一雙加持過的鞋，要他們放在大門的兩邊。又給了一串念珠，請他們擺在家裡的空處。

當魔王再次來臨，發現不對勁，這戶人家已有護法保護了，心生恐懼。

此時修行喇嘛也親身降臨，魔王一見修行者，立刻求饒，請他施法放過。喇嘛同意魔王的要求，但是提出條件：「不能再騷擾人。」魔王思量：「魔類即是賴此維生，若不能騷擾人，等同斷了生路，豈非置魔類於死地，實在無法同意。」修行者於是退一步說：「那麼，只要是讚頌密集嘛的人，你不可以損惱他。」魔王：「還是有困難，藏地中遍處都在讚頌密集嘛，我們魔類豈有活命的空間。」

修行者：「那麼持頌一百零八遍密集嘛的人，你不要騷擾他。」於是雙方達成協議。而那戶人家努力持頌後，再也沒被魔騷擾，於是密集嘛的威德力，在藏地傳揚開來。密集嘛的前三句，分別讚頌觀世音菩薩、文殊師利菩薩、金剛手菩薩（即大勢至菩薩），而宗喀巴大師正具足了這三位菩薩的功德。密集嘛讚頌宗大師悲智力功德，和攝持威德力強盛。更重要的是讓魔有活路可走，也被此威德力攝持。正如我們被心魔蒙蔽、障礙、污染，但借著緣念密集嘛而凈化。我們緣念觀想：修行人和魔彼此妥協，就像我們被煩惱所綁，也要慢慢借著承擔來修行凈化身心。造業以動機為主，我的內心要安立，我修行的目的是成佛，不是來表現能力，而是透過承擔累積資糧。佛斷一切過、證一切德，我們要成佛就必須十八般武藝具備，方能像佛一樣，成就佛果。承擔法人事業時，思惟我是否看見自己的不足？是否前題把握住了？做錯沒關係「修正它」，不足的「好好學習」，同行互相鼓勵增上。將我未來的生命與佛、師父、團體互相結合。一方面教育自己，再方面調伏自己的內心去落實它。最後隨喜自己、讚歎師長團體的功德。

密集嘛─ (迴向)：

願一切有情得上師三寶、觀世音菩薩慈悲攝受、授學圓滿、清凈教法、發菩提心、早成佛道！願能依本尊、正法明如來大願生生修持大悲咒跟隨師父建教立僧正法久住於世、大悲咒永不斷絕！

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