《南傳大般涅槃經》原典標註和略譯（學佛的純正標準教材必須是經律！）

《南傳大般涅槃經》有云：『諸比丘，我將宣說四大教法，諦聽，善思念，我當說。諸比丘應諾世尊：唯然，世尊。世尊如是曰：諸比丘，若有比丘作如是說：「此是法、此是律、此是導師之教義，我親從世尊面前聽受。」諸比丘，對此比丘之所說，不應讚歎，亦不應排拒。不讚歎、不排拒而善理解其辭句，相比較、相對照經律。若此等相比較、相對照而不合經律時，則其結論應為「此確實非世尊之教言，而是此比丘之誤解。」如是，諸比丘，汝等應拒絕之！若與經律相比較、相對照，而彼與經律相符合一致者，則其結論應為「此確實如來之教言，此比丘是善理解。」諸比丘，應受持此為第一大教法！慈光略譯：諸位比丘，我將宣說特別重要的佛門四大教法，你們要仔細聽聞，還要善於思惟整理和憶念，我馬上就要宣說了。諸位比丘回應承諾世尊而說：好的，會這樣的，世尊。世尊接著這樣宣說：諸位比丘，如果有比丘說出這樣的言論：「這個就是經法、這個就是戒律、這個就是導師佛陀的正教義理，我是親自從世尊面前聽聞和得到傳受的。」諸位比丘，對於此比丘的所說言論，不應隨意讚歎，也不應排斥拒絕。不應隨意讚歎、不應排斥拒絕而應善於理解這些辭句所表義理，把它拿去跟佛經和律典加以相互比較和詳細對照。如果這些言論等跟經律比較對照後而不符合經律之時，則其結論應該是「此言論確實不是世尊的真實教言，而是此比丘的錯誤理解。」如果是這樣的話，諸位比丘，你們就應當拒絕信受這些言論！如果與經律相互比較、相互對照後，這些言論是與經律相符合相一致的，則其結論應該是「此言論確實是如來世尊的真實教言，此比丘也是善於正確理解的。」諸位比丘，你們應當信受持守『依經依律比照而判定相關言論之正誤』是為佛門的第一大教法！

複次，諸比丘，若有比丘如是言：「於某處有僧伽長老及多聞和合僧團之耆舊高德，此是法、此是律、此是師之教言，我親從僧伽長老面前聽受。」……則其結論應為「此確實非世尊之教言，是彼僧伽長老之誤解。」……諸比丘，應受持此為第二大教法！若有比丘作如是言：「於某處有多聞、知阿含、持法、持律、持摩夷之眾多長老比丘等居住，此是法、此是律、此是導師之教言，我親從其長老比丘等前聽受。」……則其結論為：「此確實非彼世尊之教言，是彼長老等之誤解。」……諸比丘，應受持此為第三大教法！若有比丘作如是言：「於某處有多聞通達阿含、持法、持律、持摩夷之一長老比丘居住，此是法、此是律、此是導師之所說，我親從彼長老面前聽受。」……則其結論為：「此確實非彼世尊之教言，是彼長老之誤解。」……諸比丘，應受此第四大教法！諸比丘，當受持此為四大教法！』慈光略譯：又次，諸位比丘，如果有比丘說出這樣的言論：「我是在某處見到有僧團長老及博學多聞的和合僧團中的年老和德高望重而說法者，這個就是經法、這個就是戒律、這個就是此法師的教法言論，我是親自從這位僧團長老的面前聽聞和得到傳受的。」……則其結論應該是「此言論確實不是世尊的真實教言，而是那位出家長老的錯誤理解。」……諸位比丘，你們應當信受持守『依經依律比照而判定相關言論之正誤』是為佛門的第二大教法！如果是有比丘說出這樣的言論：「我是在某處見到有博學多聞、深研阿含、受持經法、受持戒律、受持論藏的眾多出家長老等在那兒居住，這個就是經法、這個就是戒律、這個就是這些長老導師的教法言論，我是親自從這些出家長老的面前聽聞和得到傳受的。」……則其結論是「此言論確實不是世尊的真實教言，而是那些出家長老的錯誤理解。」……諸位比丘，你們應當信受持守『依經依律比照而判定相關言論之正誤』是為佛門的第三大教法！如果是有比丘說出這樣的言論：「我是在某處見到有博學多聞和通達阿含、受持經法、受持戒律、受持論藏的一位出家長老在那兒居住，這個就是經法、這個就是戒律、這個就是這位長老導師的教法言說，我是親自從那位出家長老的面前聽聞和得到傳受的。」……則其結論是「此言論確實不是世尊的真實教言，而是那位出家長老的錯誤理解。」……諸位比丘，你們應當信受持守『依經依律比照而判定相關言論之正誤』是為佛門的第四大教法！諸位比丘，你們應當信受持守以上所說的佛門的四大教法！慈光申論：【學佛的純正標準教材不能搞錯！！！】我們必須把佛經佛律作為佛法的最高標準和指南，因為只有佛陀的修證才是圓滿無上的，只有佛陀的說法才是頂層設計的，也只有佛陀他老人家是最懂佛法的，任何人的說法都是要比對經典和律典的驗證而判其虛假真實，所以學佛必須要從佛經佛律的原典開始紮根和學習，佛經佛律的原典才是佛弟子學習佛法的純正標準教材！那怕佛典暫時讀不懂也要堅持讀誦下去，這樣種的是正法的清凈法種，這樣紮根紮下去的才是真正的佛根；以後即使學佛走偏了，也好糾救回頭，因為您是信受的佛陀真實的經教和戒律，而不是信受某些人或者某個人的「所謂佛法」。在這邪見漫山遍野的末法時代，如果不依止於佛經佛律的指導，抱著某些人或者某個人的東西學是很容易走偏的，再要糾救回頭就很難了。三皈依第一就是要皈依於佛，凡是與佛經佛律原典相違背的「某派佛法」、 「某人佛法」都不能作為依止；即使是僧團長老、德高望重者，或者通達三藏者，以及號稱佛法專家者，佛弟子皆應根據經典的教示「依經依律比照而判定其相關言論之正誤」。唯有佛陀才能真正通達所有的佛法，所以真正的佛弟子是應該以佛經佛律原典作為純正的標準教材的！
推薦閱讀：