程派高式八卦掌的源流

06-03

程派高式八卦掌的源流

程派高式八卦掌研究會劉樹行

簡介：師兄劉樹行前些日子寄文一篇，針對網上有關程派高式八卦掌的一些說法做了正本清源的說明。其師劉風彩前輩乃高義盛的同鄉且親戚，十九歲被高義盛收為入室弟子，是高義盛最著名的弟子之一。

2002年，友人送我一本台灣再版的署名杜召棠編著的《游身連環八卦掌》（以下簡稱杜本），只知道此書是介紹高義盛八卦掌的，但一直沒有仔細閱讀。

最近，無意中翻了翻《杜本》梗概，並於高義盛所著《八卦掌》譜（手抄原本六冊）進行了粗略對照，發現《杜本》根本沒有完整準確反映高義盛所傳八卦掌體系，其不僅內容相差很多，而且許多技術名稱也不一樣，特別是《杜本》連高義盛八卦掌的師承都搞錯了。高義盛乃程廷華的弟子，《杜本》硬把高義盛安在了尹福門下。程派八卦掌是「龍爪掌」，而尹派八卦掌為「牛舌掌」，二者掌型不同，拳路不同，傳承體系特點不同，程派先轉「樁」，尹派先練「羅漢拳」，怎能混為一談？對此高義盛在遺著《八卦掌·自序》中也寫的明明白白，「投入程先師之門」，怎麼會是尹福門下呢？

我清楚的記得，高義盛親傳弟子劉鳳彩先生曾對我說起高義盛《八卦掌·自序》的由來。他說：高老師（劉鳳彩先生一直這樣稱呼高義盛）70歲左右（1935年）開始在舊天津市「英國球場」公開授徒傳藝，傳授八卦掌，當時他租房住在黃家花園襄陽里，距「英國球場」走路也就十分鐘。那時高老師已經初步整理出一套掌譜，只有四冊，就放在床頭。許多門人弟子借閱傳抄。大約是1936年春節，高老師回武清過年，期間，其弟子杜召棠（時任新天津報社小說編輯）為了讓更多的人不用手抄就可以看到這個《拳譜》，未經高老師同意，擅自將這個《拳譜》拿到新天津報社出版部整理印刷發行了，且署上自己的名字，將書名定為《游身連環八卦掌》。高老師知道後非常生氣，說：這個譜還在整理，缺不少東西，怎麼就給公開印了呢？氣憤之餘，為了挽回影響，避免誤導後學，高老師開始加緊重校，整理完善這個《拳譜》，在其子高鳳鳴等的協助下，對原四冊藍本進行了大幅度增刪，精心校改和修訂，後由武清文賢劉盛之子劉孟和重新繪製插圖，由弟子劉伯庸代師撰寫「自序」錄於篇首，「因序其緣起雲」，並精心抄錄謄清，編為六冊一套傳世，定名為《八卦揉身連環掌》。

此《譜》（手抄原本六冊）後來高義盛傳給劉鳳彩，劉鳳彩再傳筆者。

綜上，劉鳳彩先生所講高義盛「自序」的由來，我們可以從《八卦掌·自序》中認證如下三個問題：

一、高義盛為程廷華弟子，而絕非尹福門下；

二、高義盛創立的八卦掌體系全稱為「八卦揉身連環

掌」，而非「游身連環八卦掌」；

三、載有「自序」的《八卦掌》譜（手抄原本），是高義盛最終審定的「定稿本」，應為高義盛所傳八卦掌技術體系定型的標準版本。而此前，高義盛之門人弟子傳抄的各種版本資料，包括1936年杜召棠擅自印刷出版的《游身連環八卦掌》一書，其依據大都為高義盛所傳八卦掌體系在創立過程中，整理形成的素材草本。也或屬於其門人弟子的有益發揮，但均不能完整真實地涵蓋高義盛所傳八卦掌技術體系。

高義盛所著並載有「自序」的八卦拳譜（手抄原本）的問世，標誌著高義盛創編的，獨具特色，自成一體練法的八卦掌技術體系已經成熟定型，也為後人最終確立程派高式八卦掌學術地位奠定了堅實的基礎。