《聖者言教》第十五課（八）簡述龍薩派傳承歷史

【乙一、傳承歷史

原始怙主法身導師為五方佛宣說光明智慧自成周遍廣大之意趣】

下面我們開始傳講傳承歷史。從前行的角度當中，原始怙主法身導師普賢王如來，就像平常在一些繪畫和雕塑中的普賢王如來般。他給五方佛宣說光明智慧自成周遍廣大之密意，也就是他給五方佛傳講我們現前所修行的心的本性，或平常所講解的智慧覺性。普賢王如來如何為五方佛宣講呢？通過以心對心的方式印證見解，也就是通過心印傳承，不需要文字詮釋，也不需要表示，五方佛當下悟證普賢王如來之密意。

【五方佛為金剛薩埵以自加持方式而宣說】

「自加持」指什麼呢？本具見解的赤裸當然需要一點導師的緣，但實際上僅憑本具有的見解，靠這個緣當下悟證見解就叫自加持。因為此時已達到境心無二之見解。

【金剛薩埵在火山熾燃屍林為嘎繞多吉以修辭妙語方式而宣講；於巴森德屍林，為西日森哈以直指自之法性而宣說；西日森哈為第二佛陀蓮花生大士以離伺察意而宣說；蓮花生大士為法王父子、措嘉佛母等清凈眷屬，以現量直指而宣講】

金剛薩埵在火山熾燃屍林為嘎繞多吉以表示傳承來印證見解；在巴森德屍林開始以口耳傳承為西日森哈宣說見解。西日森哈為第二佛陀蓮花生大士以離伺察意而宣說心性；蓮花生大士又為法王父子和措嘉佛母等清凈眷屬宣講心性之法。這些大家可以通過閱讀關於傳承歷史的教言大概了解一些，比如仁真嘎繞多吉生於什麼地方，當時如何依止導師，後期如何開悟等。現前在傳講前行過程中，稍微理解一些即可。

【並為後世所化眾生之利益，以空行密籍置於寶匣內，偕同身意之所依等，伏藏於囊青扎嘎等處，且發願及作印持，交付一髻佛母、RA哈拉、多傑賴巴與伏藏法守護者曜、龍、帝王三護法守護，時機成熟時，由蓮師意之化身、瑪尼仁欽與隆卓二尊之轉世——持明龍薩娘波開取伏藏。】

蓮花生大士為了利益後世所化眾生，把龍薩派的整個傳承放在寶匣內，和各式各樣的身意之所依，如佛像、鈴杵、海螺以及很多法身舍利等，伏藏在囊青扎嘎等處，並交付諸多護法神守護，發願在時機成熟時，由蓮花生大士意之化身龍薩娘波尊者開取這些伏藏。