十二生肖中為什麼沒有貓?

相信很多人都曾問過這個問題,而從長輩那裡得到的答案一般也以下面這個故事為主:

傳說,古時候,人們是沒有生肖的。十二生肖是後來玉帝給排定的。玉帝為了給人們排定生肖,決定在天廷里召開一個上肖大會。他給各種動物發了道開會的聖旨。

那時候,貓和老鼠是很要好的朋友。它們生活在一起,像兄弟一樣。開上肖大會的聖旨送到了貓和老鼠那裡,它們都很高興,決定一起去參加。貓很會打瞌睡,它自己也知道這一點,所以在開會前一天,就預先和老鼠打了招呼。  

鼠弟!你知道我是很會打瞌睡的。」貓大爺客氣地說,「明天去上肖的時候,倘使我睡著了,你叫我一下好不好?

老鼠拍著胸脯說:你放心睡好啦!到時候我會叫醒你的!

貓大爺說了聲謝謝你。就抹抹鬍子,放心睡著了。可是,第二天早晨,老鼠很早起來,吃過早飯,獨個兒上天廷去了。對正在熟睡的貓,它一聲也沒有叫。

於是,天廷里就開了一個盛大的上肖大會,各種動物都到齊了。玉帝在動物中選出了牛、馬、羊、狗、豬、兔子、老虎、龍、蛇、猴子、雞、老鼠成為了十二生肖。

故事很有意思,但畢竟是神話傳說,那麼古代人在確立十二生肖的時候到底是怎麼想的,為什麼沒有把貓算進去呢?這還要從十二生肖的起源說起。

十二生肖的起源

十二生肖中為什麼沒有貓

關於十二生肖在歷史上出現的時間點有很多種說法:

一、以動物紀年的方法最初起源於西、北部游牧民族中。

《唐書》載:「黠戛斯國以十二物紀年,如歲在寅,則曰虎年。」清代著名考據學家趙翼在《陔餘叢考》中考證云:「益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時,至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原,與齊民相雜,浸尋流傳於中國,遂相沿不廢耳。」

二、始於夏,流傳於商周

1975年12月間,在湖北雲夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中,發現了上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特徵的文字。有人說:我們的祖先用生肖紀年,遠在秦始皇稱帝之前就開始了,而且具體地指出「始於夏,流傳於商周。」但如何引證,恐尚待史學和文物學者進一步探究了。

三、南北朝時代已普遍使用

北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信,內容是「昔在武川鎮生汝兄弟,大者屬鼠,次者屬兔,汝身屬蛇。」由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。

四、最晚形成於漢代。

東漢王充《論衡·物勢篇》云:「寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。」又云:「午,馬也。子,鼠也。酉,雞也。……申,猴也。」共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有「吳在辰,其位龍。」恰好補上了「辰龍」,而成全了十二生肖。可見最晚十二生肖在漢朝已經完整形成。

為什麼沒有貓?

不管哪種說法是最正確的,但至少有一點可以達成共識,就是十二生肖的出現時間不會比漢朝更晚,與地支的相配體系已經固定下來了,其形成原因與日常生活息息相關。

而在漢代以前,我國還沒有真正意義上的家貓,無論是《禮記》中所說的山貓,還是《詩經》中有「熊有羆,有貓有虎」的豹貓,都是生活在野外的野生貓,人們日常中並不經常提及。我們今天飼養的家貓的祖先,據說是印度的沙漠貓。印度貓進入中國的時間,大約是始於漢明帝,那正是中印交往通過佛教而頻繁起來的時期。因此,貓來到中國的時間,距離干支紀年法以及十二生肖的形成有時間差,所以「來晚了」的貓自然沒有被納入十二生肖中。

各民族的十二生肖

在中國這個多民族國家裡,生肖不是漢族的專利,許多少數民族都使用十二生肖紀年,各民族在選擇十二生肖動物時,由於生存環境的不同、物種的不同,選擇了最親近的動物作為生肖動物,從而給生肖文化帶來了一定的差異。但有一個共同的特點就是他們都沒有貓,也從一個側面印證了中國古代貓確實是「來晚了」。

桂西彝族十二獸:龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族十二獸:虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛

川滇黔彝族十二獸:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

海南黎族十二獸:雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴

雲南傣族十二獸:鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象

廣西壯族十二獸:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

蒙古族十二獸:虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛

新疆維吾爾族十二獸:鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

柯爾克孜族十二獸:鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐狸、雞、狗、豬

專家觀點

中國科技大學張秉倫先生在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下,對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等),對危害自身安全的動物產生一種恐懼感(如虎、蛇),對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等),導致產生對動物的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷。
民族學家劉堯漢先生居住於四川大涼山地區的彝族,有以十二獸紀日的曆法,他們以十二種動物紀日,今日為鼠日,明日為牛日,以此類推三輪為一個月,計三十六天,一個月三十六天,一年便為十個月,這就是後來的「十月曆」法。以十二屬相紀日的十月曆法產生於夏禹時代,(參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》)與原始的圖騰崇拜有關,漢族十二生肖是受「十月曆法」的影響,彝族十二獸歷後來發展為十二生肖。
中國民俗學會副會長、華東師範大學終身教授陳勤建事實上,古人排列生肖,大體還是從生存環境及與動植物的親密程度出發的。例如,老百姓最早關注的馬牛羊豬狗雞這「六畜」,無一例外都被選進了生肖。龍是十二生肖之一卻並未因身份 「尊貴」而排序首位,一個重要的原因就在於它「有形無影」,現實中沒有實用價值。

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