六衝化六氣者，正氣移位於長生帝旺也

天有六氣．寒暑燥濕風火，即四時之主氣．候至而布之．以分六氣也．至於司天．則從地上六位之專精．而正對以居之．以主期年．而名之為司天者．根據於甲子值歲之氣．仍以地上不遷之氣．會天之元．而立為監司也．其為六氣．一以甲子為序．而異於地上之四時．蓋既以主持一歲．則自當以甲子為序也．其三陰三陽．上奉之者．六元在天．則三陰三陽不自主氣．所以正對皆奉之也．首少陰君火者．君火位午對子．令甲始子．與君為對．故遂名君火．尊君之出令也．其令主熱．不與顯明卯位之君火同．彼以方春行令．止以照臨．此在午宮．所對本屬夏令也．次丑未為太陰濕土．太陰在地．每與厥陰少陰合三陰而不離．故其位必次少陰．又坤土位未對丑．為土之官旺．是以上奉濕令也．又次寅申為少陽相火．火之精．本生於寅．寅對於申．申尚有餘暑．故以寅申奉火令．不當午者．午當君火．不敢侵也．又次卯酉．為陽明燥金之臨．旺於酉對卯．故奉燥令也．又次辰戌．為太陽寒水．寒水本位亥子．而亥屬風木．子為午對．唯辰為水庫．戌當水冠帶．為進氣．故即以辰戌奉寒令．終巳亥為厥陰風木．風木於正六氣．本在丑子及寅司天．移位於巳亥者．木長生在亥．其對巳．故即以此奉風令也．蓋其所司以為一歲之令．唯六元主之．三陰三陽不能盡合．故唯上從而奉之．唯帶有本位本氣．則有本標太過不及之說．經曰少陰所為標也．厥陰所為終也．是巳有其所司．即有其在泉者．以天包地下．地在天中．地居天之半．而天氣之行於地者．亦半行於地上．半抑於地下．在前三氣行於地上．故屬司天．後三氣抑於地下．故屬在泉．在泉之氣沉而不上．故前揚後抑．前宣後郁．恆與司天為對．司天子午．則在泉卯酉．司天丑未．則在泉辰戌．司天寅申．則在泉巳亥．恆相對而輸轉之．故有在天在泉之異也．司天極於三氣．以天施之至也．在泉居於六氣．以地沉之至也．然總以司天為本．故本文不設在泉之歲．以司天統之也．