郭彧：何謂「易」、「周易」、「易經」？
郭彧著《易學百問》（之一）
1.問：何謂「易」、「周易」、「易經」？
答：「易」字，一說「日月為易」（上「日」下「月」），表達「一陰一陽之謂道」的意思。
圖1.宋代楊甲《六經圖·日月為易》圖
一說「蜥蜴」（守宮，變色龍），善於變化的意思。
一說三「易」：「變易」、「簡易」和「不易」。
「易」，有時也指伏羲創作八卦符號體系而言。如《周易·繫辭》說：
古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，
觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，
以通神明之德，以類萬物之情。
昔者聖人之作易也。
孔子告訴我們，伏羲聖人頂天立地，仰觀於天，俯察於地，觀察陰陽變化而作「易」八卦，一則用於占筮shi「通神明之德」，二則用於模仿萬物的形象「以類萬物之情」。所以，孔子說「昔者聖人之作易也」就是指伏羲聖人作出八卦符號系統而言，而且告訴我們八卦符號系統具有時空屬性；具有變化的功能；具有「三才之道」；具有測算的功能；具有「推天地之道以明人事」的功能。通常說我國有五千年的歷史文化，比希臘的神廟、埃及的金字塔還要古老。伏羲的易卦符號系統就是這種古老的文化，夏商周三代都在應用，她應該是我國傳統文化的原點。突出宣傳這一文化原點，應該是我們易學研究者的首要任務。
關於「易」字，有時也指《周易》這本書而言。如《周易·繫辭》：
《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛。
關於「周」字，一說是歷史上「周代」之名；一說含有「周普」、「周遍」的意思。
關於「周易」：
一說是三種卜筮方法之一，如《周禮》：
「太卜」掌管三易之法：一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。
一說是三種書籍之一，如《周易鄭康成注》鄭玄說：
夏曰《連山》，殷曰《歸藏》，周曰《周易》。
一說為「文王演易」，如《周易·繫辭》：
易之興也，其當殷之末世，周之盛德邪，當文王與紂之事邪。
《周易》稱之為經，是漢代時候的事。秦始皇焚書，「所不去者醫藥、卜筮、種樹之書」（《史記》）。那時，只不過把《周易》當作一本卜筮之書看待。一直到了漢武帝「罷黜百家獨尊儒術」設立五經博士的時候，方把孔子說《易》的內容納入《周易》，列於五經之首，稱之為《易經》。
今天，「易經」的稱謂有兩個含義，有時可以指整部《周易》而言；有時相對於《易傳》單指《周易》裡面的六十四卦符號、卦辭（彖）和爻辭的內容而言。
如果說《周易》裡面包含《易經》和《易傳》，那麼《易經》就是專門指六十四卦符號、卦辭（彖）和爻辭而言；《易傳》就是專門指「孔子作十翼」而言（十翼包括「《彖傳》上、《彖傳》下、大《象傳》、小《象傳》、《文言傳》、《繫辭》上傳、《繫辭》下傳、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》）。
《前漢書·藝文志》曰：「人更三聖，世歷三古。」三聖人是指伏羲、文王和孔子而言；三古是指伏羲為上古，文王為中古，孔子為下古而言。
上古伏羲
中古文王
下古孔子
今天我們提起《周易》或《易經》，大都說「周文王羑you里演易」、孔子作「十翼」，而談及伏羲對易文化的貢獻，卻總是不能明確地予以認定。
《周易·繫辭》曰：
古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸
之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。以通神明之德，
以類萬物之情。」
司馬遷《史記》曰：「伏羲至純厚，作易八卦。」
既然說八卦符號系統是出於伏羲的創造，那麼上古的聖人伏羲創作的八卦符號系統就是我國易文化的原點，應該有五千年左右的歷史。
伏羲是上古人，他的八卦符號系統要早於《周易》，只不過是周文王在作《周易》的時候使用了伏羲的符號系統，應該是「易」（符號系統）的一種傳承關係；《周易》是周代的著作，只應該與周文王（或及周公）有關係；孔子不是周代人，所以他的「十翼」（《易傳》）也不應該屬於《周易》的內容。
只有把八卦符號系統、《周易》、《易傳》三者分屬於伏羲、文王、孔子，那才會符合「人更三聖，世歷三古」的說法，如此才能符合歷史事實。「三聖」和「三古」之間不是並列的關係，而是一個傳承發展的關係。沒有伏羲的八卦符號系統就不會有文王的《周易》；沒有文王的《周易》就不會有孔子的《易傳》，這是十分明確的歷史事實。如果追尋我國易文化的原點，就只能說是伏羲的八卦符號系統！
如果說從哲學角度分類研究《周易》，就應該有「伏羲符號系統的哲學研究」、「周文王（包括周公）卦爻辭的哲學研究」和「孔子十翼的哲學研究」的區分。
東漢熹平石經《周易》，其《易經》部分是六十四卦符號及其卦辭、爻辭，而《易傳》部分則是「十翼」。今天的通行本《周易》則把「十翼」之中的《彖傳》上、《彖傳》下、大《象傳》、小《象傳》和《文言傳》參入漢代的《易經》之中，而《易傳》裡面只有「十翼」之中的《繫辭》上、《繫辭》下、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》。所以，現在看《周易》裡面的《易經》和《易傳》內容，則與東漢代時期的劃分有所不同。
| 周易 | 易經 | 易傳 |
| 東漢熹平石經 | 周易上經、周易下經六十四卦符號、卦辭、爻辭 | 彖傳上、彖傳下、 大象傳、小象傳、繫辭傳上、繫辭傳下、文言傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳（十翼） |
| 魏王弼注 唐開成石經 | 周易上經、周易下經六十四卦符號、卦辭、爻辭、彖傳上、彖傳下、大象傳、小象傳、文言傳 | 繫辭傳上、繫辭傳下、說卦傳、序卦傳、雜卦傳 |
郭彧(寶彧)，1941年12月24日生
現為北京大學《儒藏》編審專家
正式出版的易學著作
北京大學出版社:
《易文獻辨詁》
大陸中華書局:
《經典藏書·周易注釋》
大字本《周易注釋》
《理學叢書·邵雍集》
《邵雍伊川擊壤集》
香港中華書局:
《易經注釋》
齊魯書社:
《京氏易傳導讀》
華東師範大學出版社:
《周易圖說總匯》（與李申合作）
上海古籍出版社:
《邵雍全集》
《南宋初刻本周易註疏校勘記》
華夏出版社：
《風水史話》
《易圖講座》
《河洛精蘊注引》
《京氏易源流》
《風水皕問》
《易學百問》
文聯出版社：
《周易圖像集解》
香港方明易經學院出版社：
《中國羅經與風水》
《易學啟蒙正讀》
再造宋刻巾箱本《周易》
再造南宋刻本《周易音義》
再造南宋刻本《周易註疏》
再造南宋刻本《周易注》
在《中國哲學史》、《周易研究》、《國際易學研究》、孔子2000網站、國學網站等刊物和網站上發表易學論文百餘篇。北京數字電視上主講「國學大講堂周易50講」，有DVD音像17張。北京廣播電視大學國學講堂周易講座錄製4講，有DVD音像2張。曾經在北京大學等地為企業家授課，講解易學知識。
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