[轉載]終南命理十干喜忌口訣

終南命理十干喜忌口訣

子平之問

關於十個天干，淵海子平，滴天髓都有自己各自的口訣來討論，大概就是討論了日主天乾的喜忌。如果我們嚴格按照格局來論命，一個天干其實根本不足以來論喜和忌的。這裡面就衍生出來一個矛盾？單獨討論天乾的喜忌還有必要嗎？

天乾的喜和忌，格局的成敗，理應是格局成敗為先，再論天干日柱的喜和忌。？這樣理解對嗎？

格局的成敗最終評判的標準兩個

A:格局的成立是否吻合原始日乾的喜忌，這就是命理學派為什麼會專門論述十天乾的喜忌的重要原因；

B：格局成敗還來自根據「得失觀」來確認，財官印是否為我所用，是否為我所得。

終南命理十干喜忌口訣甲木最喜見庚丁，四季日夜要通根，見辰化為青龍貴，見戌魁罡屬福星，午火為死本消滅，癸水侵蝕反傷身。乙干見庚雖雲合，庚金利刃限制多，亥子齊來隨水去，一遇未庫必蹉跎。乙木天干喜丙陽，丙火午火姓名揚，癸來滋潤未培根，富貴榮華家世昌。丙陽尤畏己癸侵，更忌幹頭顯壬辛，己遮癸擋名利敗，辛重壬並禍己身，單甲只寅富貴至，惟恐重重癸水侵。丁火甲母不一般，制戊化癸利路寬，酉財亥官能助我，若不富豪也掌權，乙梟藏透皆為忌，丙劫爭奪主凶頑。戊土尤愛四庫臨，刑沖財官反為真，辛金傷官能為禍，奪食丙梟是真神。專祿卯木月時見，失貴失身半生貧，壬癸就我榮華至，殺印相生必成名。己土不喜乙草侵，丙母貼身酉相親，乙丁疊見重重禍，如不早夭一世貧。己土喜愛見財官，壬財甲官宜透干，寅亥死地不為福，身處敗鄉怕金彈。庚金皆喜土包藏，壬河丙星利名揚，戊梟重疊難成事，死絕反喜戊來幫，癸傷本是惹禍物，身到死鄉敗一場。辛金本來愛壬傷，壬丙交輝定吉昌，酉地子地都為福，只怕庚來劫一場。辛金軟弱不比庚，四庫無沖業難興，戊己塵封不為貴，兒孫遭殃貧賤真。壬河本喜戊堤防，逢庚則變活力揚，辰龍吸水到亥門，甲食丙財顯吉祥。運走乙卯一片傷，死墓絕地切宜防，己官本是榮身物，濁河一片水茫茫。癸水最怕見酉金，寒金結露必定凝，見丙見戊堪為美，戊癸一合富貴真。辛金寶貝能作福，己殺有化不夭貧，戊土癸水幹頭合，鯉躍龍門到朝廷。

《滴天髓》論天干宜忌

甲木參天，脫胎要火；春不容金，秋不容土；火熾成龍，水盪騎虎；地潤天和，植立千古。　

乙木雖柔，刲羊解牛；懷丁抱丙，跨鳳乘猴；虛濕之地，騎馬亦憂；藤蘿系甲，可春可秋。　

丙火猛烈，欺霜侮雪；能煅庚金，從辛反怯；土眾生慈，水猖顯節；虎馬犬鄉，甲來成滅。　

丁火柔中，內性昭融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不窮；如有嫡母，可秋可冬。　

戊土固重，既中且正；靜翕動辟，萬物司命；水潤物生，土燥物病；若在艮坤，怕沖宜靜。　

己土卑濕，中正蓄藏；不愁木盛，不畏水狂；火少火晦，金多金光；若要物旺，宜助宜幫。

庚金帶煞，剛健為最；得水而清，得火而銳；土潤則生，土干則脆；能贏甲兄，輸於乙妹。

辛金軟弱，溫潤而清；畏土之多，樂水之盈；能扶社稷，能救生靈；熱則喜母，寒則喜丁。

壬水通河，能泄金氣；剛中之德，周流不滯；通根透癸，衝天奔地；化則有情，從則相濟。

癸水至弱，達於天津；得龍而運，功化斯神；不愁火土，不論庚辛；合戊見火，化象斯真。

簡註：此非原文，但是此一段文字非常重要，包含信息較多，故錄於此處，略加講解。

1、甲木脫胎一說爭議較多，除了一般所講的春初得火可以發榮、仲春旺極而宜泄其精英之外，還應當有關調候方面。木之脫胎，有「亥子丑」之意，如此天寒地凍之時，宜火暖局。說此則其餘干支天寒地凍之時調候亦在其中。甲木生春月極旺，非旺金不足以降服，甲木生在秋月則為絕地，土則生金，此為財重生起旺的官殺，而官太旺同於殺，甲木又為陽干，陽干忌弱，擔不起財官殺，則大不吉，故有「春不容金，秋不容土」之說。火熾則焚木，水盪則漂木，此處明示焚木及漂木之條件，且不限於甲木，乙木亦相同。焚木之條件為：地支三會火局且天干又透丙丁火。漂木之條件為：地支三會水局且天干又透壬癸水。焚木之時宜坐辰，其實即為甲辰日柱，辰土為濕土，可以晦火培木。漂木時宜坐寅，其實即為甲寅日柱，寅木藏火土而納水，可以止水之浮泛。「地潤天和」一詞不僅適用於甲木，而且適用於其他九個天干，即金不銳、土不燥、火不烈、水不狂，此真乃一團和氣也。

2、「刳羊解牛」一詞有爭議，除了一般解釋之外，其實丑未乃乙木之財，乙木雖為柔弱之木，但是仍然可以勝任、擔當此財。言乙木，則其他陰乾亦在其中矣。「跨鳳乘猴」一說也是為了表明陰乾的另外一個特點，即只要食神傷官可以制住旺殺，雖然身弱亦是無妨，即只要食傷有氣，陰乾不畏官殺重也。「虛濕之地」一句為一個特例，即乙木生在亥子之月，天幹上沒有丙丁火和未戌之燥土，不僅僅天寒地凍，所以即使有午火存在，乙木也難以發生。末一句謂如果天干有甲木、地支有寅木存在，則幫身力量很大，不論什麼月令，乙木都可以很好。此處為比劫幫身之情況，說乙木，則其他陰乾也在其中。

3、任鐵樵氏注釋丙火最佳，有讓別人無法再注釋的感覺，任氏曰：「泄其威，需用己土；遏其焰，必要壬水；順其性，還需辛金；己土卑濕之體，能收元陽之氣；戊土高燥，見丙火而焦坼也；壬水剛中之德，能制暴烈之火；癸水陰柔，逢丙火而涸乾矣；辛金柔軟之物，明作合而相親，暗化水而相濟；庚金剛健，剛又逢剛，勢不兩立。」最末一句言地支之中雖有寅午戌，但是還沒有達到焰上的地步，這時如果再有甲木來生，則燥而焚滅。末一句言甲木而不言乙木，明示甲生丙火力量大，而乙木生丙火力量小，加上前文所講之庚辛壬癸，就可以看出天干作用時，同行之間生克作用力大，而乙行之間生克作用力小，但是天干五合則反而體現了柔可以制剛的一面。

4、「柔中、昭融」即「旺而不烈、衰而不窮」也。乙為丁之母，辛為乙之殺，丁可以制辛，此為孝也；戊土為壬水之殺，丁合壬可以化為木，使戊土不能夠傷害壬水，此為忠也。「旺而不烈、衰而不窮」不僅僅是丁火之特點，其他陰乾都有類似的特點，柔之道也，既難過分強旺而又綿綿不絕。末一句之嫡母為天幹上之甲乙和地支中的寅卯，即印有強根之意，如此則四季皆可，都可以擔當。

5、「中正」者，陽土之意也。其實萬物生於戊而藏於己，戊己合則為一土也。戊土生於春夏，火旺宜水潤之，則萬物可以發生，若無水則嫌其太燥，萬物因燥而枯也；戊土生於秋冬，水多宜火暖之，則萬物可以化成，若過於濕寒則萬物病也。艮坤二字，明示四長生之地皆不宜受沖，在地支六衝之中，四長生之地相衝最為嚴重，此一點在後面章節中將有詳細敘述。

6、己土者坤土也，無為妙用之土。培木納水泄火潤金，萬物由此而生，有滋生不息之妙用。助幫二字，一為印，以為比劫。得丙火去其卑濕之氣，得戊土助其生長運化之力，則己土生生不息之能力將會更強。

7、木為生氣，金為殺氣，庚金為陽金，則殺氣更重。壬水泄之有力，癸水則無力泄之，故說「得壬而清」，丁火克之有情，不像丙火於庚金以暴制暴。生於春夏陽氣正盛之時，遇丑辰濕土能全其生；逢未戌燥土，反而脆金。最後一句明示天干五合，不僅僅庚金如此，其餘陽干皆是如此。

8、辛為甲之君，為丙之臣，丙火焚甲木，丙辛相合化水來生甲木，此謂救生靈也，此間辛金調和甲與丙之關係，打通上下，故又為扶社稷也。其實此一性質五行皆然，非獨辛金也。五行本來就是一個動態的平衡體系，經過複雜的生克合化實現動態的平衡，這才是關鍵之處。多在此處下功夫加以領會，定會有非常大的收穫。「熱則喜母、寒則喜丁」一句大有深意，夏季火旺需要己土化火生金，冬季水旺則喜丁火暖局。仔細思考此一句，則在其他的天幹上也會大有收穫。

9、壬水泄金是與癸水相比較而言的，癸水柔弱，泄金能力當然會差一些。申子辰全又透出癸水，則其勢泛濫，遂戊己土亦難止其流，必須用木來泄方可。最後一句明示丁壬合而化為木，木又來生火，可謂有情。若壬水從於火土則反而去其燥，有水火既濟之功效也。

10、癸水講合化是為了說明整個天干合化的條件。