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題目：忌邪的神
主題句：認識神的忌邪。
目的句：使會眾認識神的忌邪。
主題經文：出20:5不可跪拜那些像;也不可侍奉它，因為我耶和華你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。
引言：許多人，包括不信主的人，都知道基督教的神有愛。許多的教堂的頂上也都寫著「神愛世人」。的確，神就是愛(約一4:6)。神的愛是我們許多人信主，或說被神吸引的主要原因。但，我們要知道我們有可能會失去神的愛，因為神還有另外一個屬性，就是「忌邪」。希望通過今天的分享，我們能認識這位不僅有愛，同時又忌邪的神。
一、何為忌邪?
1、何為邪?邪是指偶像。
出20:4不可為自己雕刻偶像;也不可作什麼形象彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。
申4:23-24你們要謹慎，免得忘記耶和華你們神與你們所立的約，為自己雕刻偶像，就是耶和華你神所禁止你作的偶像，因為耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神。
當然，聖經所指偶像，不單是指我們肉眼所能見的木雕、石刻的偶像，更包括我們內心裡以為必不可少之物，如世界、金錢、名譽、工作等。
雅4:4你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎?所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。
2、何為忌?忌是指恨惡，而不僅僅是不喜歡，或者反感而已。是一種極為強烈的情感!神忌邪的情感強烈到一個地步，就是只要觸犯，神就要追討他的罪，甚至到三、四代人。
申6:14-15不可隨從別神，就是你們四圍國民的神，因為在你們中間的耶和華你神，是忌邪的神。惟恐耶和華你神的怒氣向你發作，就把你從地上除滅。
下面，我們再以一個例子來看看人是如何失去神的愛。
二、被咒詛的耶羅波安王。所羅門王之後，神把以色列分為南、北兩國。北國的開國之君就是這位耶羅波安。
1、耶羅波安的才幹。耶羅波安大有才幹，且蒙了所羅門王的器重。王上11:28耶羅波安是大有才能的人。所羅門見這少年人殷勤，就派他監管約瑟家的一切工程。
2、神籍先知亞希雅對耶羅波安的應許。
王上11:31對耶羅波安說：「你可以拿十片。耶和華以色列的神如此說：我必將國從所羅門手裡奪回，將十個支派賜給你。」
王上11:37-38我必揀選你，使你照心裡一切所願的，作王治理以色列。你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的家，像為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。
3、耶羅波安所行。然而，耶羅波安建國後卻並未遵守神的誡命，反而把百姓陷在罪中。
王上12:29-31他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。這事叫百姓陷在罪里，因為他們往但去拜那牛犢。耶羅波安在邱壇那裡建殿，將那不屬利未人的凡民立為祭司。
王上12:32-33耶羅波安定八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，自己上壇獻祭。他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭，又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。他在八月十五日，就是他私自所定的月日，為以色列人立作節期的日子，在伯特利上壇燒香。
4、神對耶羅波安的審判。
王上13:33這事以後，耶羅波安仍不離開他的惡道，將凡民立為邱壇的祭司;凡願意的，他都分別為聖，立為邱壇的祭司。這事叫耶羅波安的家陷在罪里，甚至他的家從地上除滅了。
王上14:9-11你竟行惡，比那在你以先的更甚，為自己立了別神，鑄了偶像，惹我發怒，將我丟在背後。因此，我必使災禍臨到耶羅波安的家，將屬耶羅波安的男丁，無論困住的、自由的都從以色列中剪除，必除盡耶羅波安的家，如人除盡糞土一般。凡屬耶羅波安的人，死在城裡的，必被狗吃;死在田野的，必被空中的鳥吃。這是耶和華說的。
審判臨到。
王上15:29-30巴沙一作王，就殺了耶羅波安的全家。凡有氣息的，沒有留下一個，都滅盡了，正應驗耶和華藉他僕人示羅人亞希雅所說的話。這是因為耶羅波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹動耶和華以色列神的怒氣。
三、耶羅波安王對我們今天的啟示。一個在現代人眼中並未犯什麼錯的王，無非是把敬拜的時間(節期)、地點(不是在耶路撒冷)、人員(立凡民做祭司)換了一下，就遭到神如此嚴厲的擊打，實在值得每一位神的兒女反思，因為神是永不改變的神。
1、愛的確會失去。耶羅波安就是一個例證。神曾給他應許，但他仍然失去恩典。
2、信仰不僅僅是道德。
當下，許多基督徒非常強調，持守信仰就是要成為一個道德高尚的人，這無疑是正確的。因為主耶穌在福音書不斷教導我們要愛人如己，要包容、饒恕、忍耐，這些都是道德的要求。而保羅在林前13:1-8，愛之頌歌，更是我們基督徒一生不懈追求的目標。
但有些基督徒走向極端，他們認為信仰就是道德。他們說，基督徒只要成為一個有道德的人就可以了。
這顯然是對信仰的錯解!強調道德而忽略聖潔與忌邪，無疑失之偏頗。我們不能容讓世俗和污穢的思想、行為來玷污我們的信仰。因為我們的神是聖潔的神。
因為如果單從道德的角度來看耶羅波安王，聖經並沒有記載他有什麼惡行。而且根據王上12:1-15節的記載推理，他應該比南國的羅波安王更實行仁政，更愛惜自己的百姓。
但，在聖經里，神表達了對耶羅波安王的憤怒!
所以，親愛的弟兄姊妹，我們要謹慎地服侍主，因為祂是烈火!要凡事按照祂的旨意行，不可有絲毫的偏差。不可按照自己的心思，自己的想法來服侍祂。要留心自己過聖潔生活，以免觸動神的忌邪。
出25:9製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。
其次，我們要完整地看待神的屬性。不能只看神的慈愛而忽略神的忌邪。否則，我們可能無法理解，為什麼神在帶領以色列民進迦南的時候，要叫神的子民完全地滅絕迦南人;也不明白神為什麼要屢次咒詛、擊打自己的子民。
申8:19-20你若忘記耶和華你的神，隨從別神，侍奉敬拜，你們必定滅亡。這是我今日警戒你們的。耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅亡，你們也必照樣滅亡，因為你們不聽從耶和華你們神的話。
3、神為什麼忌邪?
正如愛來自於神的本性，神的忌邪來自於祂的本性。通過設立人的婚姻，神彰顯了祂的忌邪。沒有那個丈夫同意自己的妻子同時擁有兩個或多個丈夫，因為婚姻就是排他性的。
神專心愛我們，所以祂也要求我們專心愛祂。
雅4:5你們想經上所說是徒然的嗎?神所賜住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎?
或許有人會說，神的要求是不是過於嚴苛了?只是如此細微的改變就遭受如此嚴厲的懲罰，是不是有點太過分了?
弟兄姊妹啊，神比我們有智慧。祂知道，當我們開始不按照祂所要求的方式敬拜祂的時候，我們就必一步步遠離祂，走向滅亡。
書24:19-20約書亞對百姓說：「你們不能侍奉耶和華，因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。你們若離棄耶和華去侍奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。」
神愛我們。祂希望我們都能真正在天國里成為祂的兒女，所以對我們提出更高的要求。要知道，越高的建築物，對工程質量的要求就越嚴。失之毫釐，謬之千里啊。開始的一點點錯誤，最終將釀成大禍。所以，神對我們才會要求那麼仔細，那麼嚴格。我們一開始就不要沾染污穢，要聖潔。
彼前1:15-16那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。
一個人不能侍奉兩個主。我們罪人的本性總是想，這個也要，那個也不丟，同時抓幾個，然後看看那個管用。但主耶穌告訴我們，我們不可同時侍奉兩個主。
太6:24一個人不能侍奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，有侍奉瑪門。
4、沒有信仰支撐的道德必然淪喪。
神忌邪，當然是與我們有益。因為沒有信仰的支撐，道德必然淪喪。
首先，屬靈的淫亂必然帶來肉體的淫亂。因為在對假神的崇拜中，他們的祭祀儀式通常就是群體的淫亂。
民25:1-2以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。因為這女子叫百姓來，一同給她們的神獻祭，百姓就吃她們的祭物，跪拜她們的神。
當今流行的同性戀，也與偶像崇拜有關。
羅1:25-27他們將神的真實變為虛謊，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們!因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變成逆性的用處;男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。
其次，失去信仰的純真，道德必然迅速淪喪。
以色列人的歷史充分地證明了這一點。當他們不再忌邪，不再按照神所要求的方式，以神為惟一敬拜中心的時候，他們的道德水平也迅速下降。
彌2:2他們貪圖田地就佔據，貪圖房屋便奪取。他們欺壓人，霸佔房屋和產業。
彌3:2-3你們惡善好惡，從人身上剝皮，從人骨頭上剔肉。吃我民的肉，剝他們的皮，打折他們的骨頭，分成塊子像要下鍋，又像釜中的肉。
羅1:28-31他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事;裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨，又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。
十七世紀，西方社會啟蒙運動興起。人們開始拋棄對獨一之神的崇拜，轉而崇尚理性。人文主義者不再「拘泥於」對神的崇拜，以為只要人人持守道德就達至社會的進步。這種想法也影響了許多的基督徒。但兩次世界大戰，徹底粉碎了人們善良的願望，人性的惡並沒有隨著科技的發達而消失。人文主義所支撐的道德在現實的暴力與利益面前完全不堪一擊！
5、我們要持守以神為中心的信仰與道德生活。
神是我們信仰的中心。我們必須按照神所定規的方式來敬拜祂，一開始就要堅持，不能讓步，否則，要回頭就難了。耶羅波安就是我們的借鑒。
敬拜神不能有自己的私慾，因為耶羅波安王的跌倒就是其私慾在作祟。
王上12:26-27耶羅波安心裡說，恐怕這國仍歸大衛家。這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。
何等險惡的用心！
其次，拋開對神的獨一敬拜而只想持守道德，我們必然跌倒。我們必須有一顆忌邪的心，才能被稱為神的兒女。
民25:11-13祭司亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了，因他在他們中間，以我忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。因此，你要說：我將我平安的約賜給他。這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約，因他為神有忌邪的心，為以色列人贖罪。
現今時代的許多基督徒，貪戀世界，不肯與世界分別，希望既擁有世界，又擁有信仰。豈不知這就是犯了屬靈的淫亂，觸怒了忌邪的神。我們不能既愛世界，又愛神。
約一2:15不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。
林後11:2-3我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨，因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女獻給基督，我只怕你們的心或偏於邪，失去了那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。
結束句：親愛的弟兄姊妹們，神固然要我們對罪人有一顆溫柔忍耐的心，但同時神又要求我們有一顆忌邪的心，二者要同時具備。求神開啟我們，幫助我們。
加6:1弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來，又當自己小心，恐怕也被引誘。
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