蔡文姬：三次不幸的婚姻

　　　常說「小姐身子，丫環命」，恐怕蔡文姬連個低三下四的小丫環都趕不上。她是婚姻的失敗者，險些為此輸掉了整個人生。

張繼合

郭沫若的話劇壞了中國人的胃口，《屈原》也好，《蔡文姬》也罷，個個兒裝腔作勢，絮絮叨叨，活像一群傲慢的巧嘴兒八哥，實在讓人膩味。拙劣的記憶碎片，瀰漫飄飛，紛落如雪。可憐中原故老，離蔡文姬太遙遠，後人幾乎看不清她凝在腮邊的淚滴，聽不到月下草原上高一聲、低一聲的「胡笳」……

女人的胃口，極富彈性，如果力所能及，就摘星星、撈月亮，天下的好東西，件件都要；倘若沒機會，也可蓬門蓽戶、布衣菜根地過一生，不像男人那麼野心勃勃，張口閉口「修身、齊家、治國、平天下」。女人只須跳過三道坎兒，一輩子的幸福就算到手了：有個好出身，嫁個好丈夫，養一群乖孩子。民諺說：「男怕選錯行，女怕嫁錯郎。」看來，婚嫁是女性人生禍福的轉折點。

蔡文姬也拐過了這個轉折點，不是一回，而是三次。可惜，她冤魂纏腿，步步招災，嫁一回，錯一回，直落得兩手攥空拳，朝夕以淚洗面。常說「小姐身子，丫環命」，恐怕蔡文姬連個低三下四的小丫環都趕不上。她是婚姻的失敗者，險些為此輸掉了整個人生。

新婚「鐵棒」

查一查祖宗十八代，蔡家稱得上官宦之後，名門望族。范曄的《後漢書》也為這個家族說好話，史家居然一口氣上溯六代，抬出了誓死不保王莽的蔡勛先生，這才叫「威武不能屈，富貴不能淫」，恐怕再過一萬年都令人挑大拇指。蔡家祖墳里埋著這等高潔的先人，後世兒孫也覺得很有面子。雖說現代人早就拋棄了龍生龍、鳳生鳳的「血統論」，可是，誰也不願意接受一個「臭底子」。

蔡勛開了個好頭兒。蔡邕這一代，依然家風未改。沒聽說蔡邕還有別的子女，其實，也無所謂，養出一個蔡文姬，就足夠了。

蔡文姬是民間的叫法。她姓蔡，名琰，字昭姬，177年出生在陳留圉（今河南杞縣）。西晉一朝，為了避司馬昭的名諱，索性改稱「文姬」了。叫「文姬」更好，這位秀外慧中的姑娘簡直是「文曲星」下凡。她在人間走一回，似乎就是為了耍筆桿兒，留下一些漂亮的詩歌。天才，用不著「頭拱地」，那些莫名其妙的本領，往往是娘胎裡帶來的。

蔡文姬，前世修來個好家庭。論門第，祖一輩，父一輩，紫袍金帶——富貴；論出身，老爹學識淵博，才藝雙全，是名重一時的文壇領袖——顯赫；論資質，蔡文姬通音律，善辭賦，博聞強識，過目成誦——聰明。儘管蔡府牆高，可也擋不住媒婆子。很早，她父母就利利索索地給她訂了婚。婆家住河東，也是書香門第。丈夫滿肚子墨水，名叫衛仲道。

一切都順順噹噹，該知足了吧？洞房花燭夜，人人喜氣洋洋，蔡家小姐像一朵嬌艷的海棠花兒，盛裝端坐。她環顧四周，嬌羞地笑了。只是，她那雙水汪汪的大眼睛，看不到明天的鍋碗瓢盆、柴米油鹽；她心下揣摩的，竟是昨夜閑置的半截兒短詩。對人間煙火愛搭不理，全靠精神生活過日子，這種怪異的生活方式，西方人稱之為「貴族品質」。

大宅門，抬出來的蔡文姬，就是未經冊封的貴族。可惜，迎候這位大才女的，並非想像中的詩情畫意。蔡文姬的第一場婚姻，就畫出了一道分水嶺。從此，她結束了養尊處優的小日子，開始沒完沒了地走下坡路。

當頭第一棒——衛仲道死了。小夥子福薄命淺，像個戲份不多、又無人替代的「龍套」，剛陪蔡家小姐樂呵呵地跑了一年，便偃旗息鼓，徹底退出了舞台。亡夫屍骨未寒，婆家就節外生枝。蔡文姬痛楚地整理著孝服，她已從千嬌百媚的新娘子，淪為了飄蓬斷梗的小寡婦。往後的日子還長著呢，怎麼過？想乖乖地守寡都不成，婆家人明裡暗裡擠兌她，欲除之而後快。原因很簡單，蔡文姬未曾生育。

迎面第二棒——婚後無子。古人講究「不孝有三，無後為大」，哪朝哪代，都瞧不起「絕戶頭」。沒有子女就沒有希望，誰肯逢迎一把老骨頭呢？偏偏蔡文姬兩口子婚後無子，婆家老少，天天吊著一張哭喪臉。他們放刁使性，指桑罵槐，事事拿捏外姓人。蔡文姬何等聰明，她壓根兒就不受這份窩囊氣，反正活寡也守夠了，乾脆拾掇拾掇回娘家。

回娘家，很有說法，無非兩個意思：娘家來接，叫做「省親」；自己跑回來，等於「退親」。蔡家人望著款步而歸的小姐，竊竊私語。誰不明白呀？這是婆家給攆出來了。

蔡文姬的生活總算有了著落。孰料，娘家也不是保險箱，躲得了一時，躲不過一世。更大的災難說來就來。

禍從天降

蔡文姬的父親蔡邕可是個舉足輕重的大人物。蔡邕，字伯喈，漢獻帝時當過左中郎將，故人稱「蔡中郎」。范曄專門為他作了一篇《蔡邕列傳》，足見老先生的大家風範。

蔡邕是位大孝子。老娘病了，他就煎湯熬藥，精心伺候。常說「久病床前無孝子」，蔡邕愣是小心翼翼地陪護了3年，直到老娘躺進了棺材。不管哪個朝代，衡量人品的標準大體相似：「萬惡淫為首，百善孝當先。」一個連親生父母都不孝敬的人，怎能照顧兄弟、提攜朋友？又怎能「齊家、治國、平天下」呢？

漢代沒有科舉制度，從民間選拔人才的唯一途徑就是「舉孝廉」。以蔡邕之德，舉一百次「孝廉」都綽綽有餘。他之所以能青史留名，難道僅憑當過3年出色的「家庭護士」嗎？顯然不是。《蔡邕列傳》記述了他種種過人的本領：「博學多聞，好辭章、數術、天文，妙操音律。」

范曄還繪聲繪色地講了兩段故事。

蔡邕赴江南，在一家旅店借宿。忽然，灶堂里傳來「噼噼啪啪」的燃燒聲。蔡邕耳朵非常敏銳，根據經驗，他立刻辨出火里燒的肯定是塊上等琴料。於是，他衝進廚房，把那塊木頭從烈火中搶了出來。經過一番精心打理之後，那塊黑不溜秋的劈柴竟被他製成一把珠圓玉潤的古琴。琴弦一響，那美妙的聲音的確舉世無雙。美中不足的是，琴尾還殘留一塊兒焦痕，他便將錯就錯，取名「焦尾琴」。不服行嗎？蔡邕的耳力就這麼刁！

漢靈帝熹平四年（175年），蔡邕升任「議郎」。他位列朝班，最上心的還是儒家經本和六經文字。那些泛黃的古籍，已被酸文、腐儒、二把刀等糟蹋得面目全非：字裡行間，訛誤橫行。為了不貽誤後學，蔡邕向朝廷請旨，希望重新勘校這些經文。

請旨容易，做起來卻很難。這可是一項見功夫的文化工程。倘若自身底子不深厚，怎敢對古聖先賢的經典動手術呢？蔡邕就有這個本事，朝廷一點頭，他立刻扎進了故紙堆，汗流浹背，秉燭夜讀。大活兒一完，他又親自書丹立碑。蔡邕堪稱當時一流的書法大家，他擅長隸篆，還創造了著名的「飛白書」。46塊鐫刻著經文的石碑矗立在太學門外，慕名而來者絡繹不絕，每天都有1000多人前來觀賞、摹寫。這就是著名的「熹平石經」，也是中國第一部「漢石經」，它奠定了蔡邕「文化教主」的地位。太尉馬日磾由衷地讚歎：「伯喈，曠世逸才。」

這位「曠世逸才」居高聲自遠，遍結天下名士。他和青年才俊曹操，亦師亦友。幸虧有這層私交，否則，蔡文姬後來的命運會更悲慘。

蔡邕不像老祖宗蔡勛那麼有血性，他實在抗拒不住軍閥董卓的淫威，被迫就範，委身於「漢賊」的智囊團。真應了那句話：「被一個混蛋誇獎，還不如拿刀宰了我。」臭名昭著的董卓就是欣賞「蔡中郎」，他慷慨地提拔蔡邕：先做文化長官——祭酒；再當副部級高幹——侍御史；隨即保薦為正部級——尚書。「三日之間，周曆三台。初平元年（190年），拜左中郎將。從獻帝遷都長安，封高陽鄉侯。」這是蔡邕政治生涯的頂峰。

拜將封侯，普通文官一輩子都熬不到手。只因拽了董卓的「貓尾巴」，小小的讀書人，一步登天。可惜，對並不醉心於功名的蔡邕來說，這場被「混蛋」欣賞的官運，絕對算不上福音。當然，蔡邕也不袖手旁觀吃白飯，他曾替董卓出了不少好主意。「人在屋檐下」，想熬過去，就不得不低頭，哪怕違拗做人原則和道德底線。這並不是為「附逆邏輯」與「漢奸哲學」開脫，歷史不應苛求任何人都做「強項令」或者民族英雄。

跟董卓綁在一起，要了蔡邕這條老命，他被巧施「連環計」的司徒王允視為「騎牆派」、「軟骨頭」。漢獻帝初平三年，也就是192年，61歲的蔡邕沒能躲過「阿附董卓」的罪名，成了反攻倒算的犧牲品。據說，他身後哀榮無限，「縉紳諸儒莫不流涕」，甚至連劊子手王司徒都痛悔不已。可惜，「欲止而不及」，一切都晚了。

蔡邕窩窩囊囊地死去。蔡家的天，塌了。蔡文姬的靠山也轟然倒地。

搶來的媳婦

「寧當太平犬，不做亂世人。」這是老百姓避禍的全身經驗。東漢末年，軍閥割據，兵荒馬亂，誰能擋得住打仗啊？

董卓被王允一夥兒處決，據說，還被點了「天燈」。他的殘渣餘孽立刻扯起大旗，圍攻長安。戰端乍開，中原就攪成了一鍋粥，不但漢人自相殘殺，羌胡兵也趁火打劫。董卓的部隊以殘忍著稱，這群活土匪，攻城略地，洗劫財物，甚至把男人的腦袋、女人的身體作為戰利品。

血戰十天後，長安丟了。《三國志》記載了初平三年的破城慘狀：「（戰勝者）放兵掠長安老少，殺之悉盡，死者狼藉……」

無辜的百姓，只能在鐵蹄之下哀號、流浪。比長安淪陷稍晚些時候，大約是漢獻帝興平年間（194—195），19歲的蔡家小姐也擠進了難民隊伍。她蓬頭垢面，神情恐慌，像只無頭蒼蠅，滿世界亂撞。什麼比逃命更要緊？能像豬狗一樣地活著就很不容易了。蔡文姬丟光了琴棋書畫、詩詞歌賦，也捨棄了千金小姐的尊嚴與風度，很不幸，她還是讓賊兵揪住了。和金銀珠寶一樣，年輕美貌的姑娘做了「戰利品」，她不再是雍容高貴的世家小姐，更別提什麼才華橫溢的詩人；她只是一件漂亮小玩意兒，等同於劫來的幾匹布帛、一尊銅器。成群的漂亮姑娘、成群的牛馬豬羊，拴在同一條繩子上，被粗暴地驅趕著，朝西風落葉的深處，迤邐而行……

繩索鑽心的屈辱，一輩子也忘不了。多年以後，蔡文姬用詩歌重溫了那段形如狗彘的經歷。「旦則號泣行，夜則悲吟坐」「欲死不能得，欲生無一可」……她習慣用典雅、考究的文字來記錄生活。中國文學史，尤其詩歌史，為她騰出了尺寸之地，憑什麼？其一，中國第一部自傳體長篇敘事詩《胡笳十八拍》；其二，《悲憤詩》——五言、騷體各一首。

戰亂之後，蔡文姬微蹙蛾眉，一遍一遍地推敲那些驚心動魄的句子：「馬邊懸男頭，馬後載婦女」「還顧邈冥冥，肝脾為爛腐」「或有骨肉聚俱，欲言不敢語」……

詩歌不能救國，甚至連自己都打發不了。一個手無寸鐵的女人，還能做什麼呢？她像案板上一條絕望無助的魚，直挺挺地躺著，等待命運來收拾。

無論男女，好相貌就是上天賜予的「通行證」。文學作品中，潘金蓮寧愛花花公子西門慶，也看不上心地善良的武大郎，什麼原因？首先是模樣，其次才談到門第出身。至於《巴黎聖母院》那個偏愛「醜八怪」的吉普賽美女，恐怕一萬年也碰不上。蔡文姬天生麗質，破衣爛衫哪裡遮掩得住？也不管願意不願意，她被連推帶搡，進了一座非常氣派的帳篷。南匈奴左賢王，一眼就相中了這位中原女子。搶來的媳婦還講什麼愛情？拽進被窩兒就是夫妻。

有人評論蔡文姬「受辱虜庭，誕育鬍子。文辭有餘，節烈不足」。這才叫站著說話不腰疼，那些衣冠楚楚、滿腹經綸的傢伙，哪一個曾為外族當權而抹脖子上吊了？偏偏逼迫一名孤苦伶仃的弱女子「盡忠全節」——無恥！

想活，就得依了這個虎背熊腰的匈奴人，蔡文姬跟左賢王生活了12年。他們相安無事，共同養育了兩個兒子。儘管《胡笳十八拍》翻來覆去地抱怨胡地荒蠻：「冰霜凜凜兮身苦寒，飢對肉酪兮不能餐……」

南望中原，鄉愁裊裊，那是一種無法治癒的病痛。倘若蔡文姬能忍一時、度一世，在南匈奴熱湯熱水地生活幾十年，也算大有造化。可惜，老天爺只給了12年，「攪局者」便接踵而至。隨之而來的，是變本加厲的感情災難。

眼底峰巒哪山高

正當蔡文姬撕心裂肺地思念家鄉時，中原卻是戰火連天。父親昔日的知音、好友曹操揮師橫槊，南征北剿。長江以北大部分地盤兒，都在他的掌控之中。傀儡皇帝劉協被人牽著鼻子走，從長安到許昌，又從許昌回洛陽。曹操成了手握重兵的實權派，他藉助皇帝那兩片嘴兒，對天下諸侯發號施令。

平滅北方，擠出一段少有的間歇，曹操忽然想起了蔡邕。可嘆，曠世逸才，滅門無後，蔡家連延續香火的人都沒有。風聞蔡家小姐流落匈奴，曹操心弦一動——還是花倆錢兒，贖回來吧。他做事乾脆利落，隨即派人出使南匈奴。禮單極其厚重，包括黃金千兩，白璧一雙……名義上是客客氣氣的送禮，實則是叫你立馬放人。曹操胳膊粗，誰敢不給面子？很快，蔡文姬接到了返鄉通知。夢寐以求的好消息，竟給流落他鄉的才女平添了無窮煩惱。

中國歷史上，哪位當權者像曹操這樣看中「文才」？文才，多指安邦定國的謀士與智者；可蔡文姬的文才，不過是會些風花雪月、題詩作賦罷了。說白了她的才能不屬於應用學科，太虛，幾乎沒有短線價值。可曹操愣是不惜血本，把人贖了回來，這叫「愛才癖」——涵養文士，為國儲賢。

文姬歸漢，曹操是貴人，很快他又成了攪局者。蔡文姬的傳世之作，不外乎兩大主題：戰爭殘酷，思鄉憐子。真叫人納悶，那位跟她同床共枕了12年的左賢王，卻一個字也沒露。莫非他倆始終同床異夢？即便如此，也不奇怪，天下將就混日子的夫妻多了。倒是兩個小兒子，羈留匈奴，摘了蔡文姬的心。

雖說《胡笳十八拍》的名氣很大，但是這首長詩卻極像道學家捉刀炮製的「偽作」。尤其令人厭惡的是「第十一拍」：「胡人寵我兮有二子」「鞠之育之兮不羞恥」——什麼意思呀？張口胡人，閉口羞恥，好像自己受了天大的侮辱。早知如此，當初又何必賴在左賢王床上？想「不羞恥」，容易，一條繩子就能了結。顯然，蔡文姬不是那種掉首無情的人，否則，這個女人就太可怕了。

而她的五言《悲憤詩》猶如年輕母親的日記：「兒前抱我頸，問母欲何之？人言母當去，豈復有還時？阿母常仁惻，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顧思……」不用翻譯，1800年後，讀者仍舊感同身受，怦然心動。

曹丞相，救人救到底，送佛送到西，何必叫這家人骨肉失散、生離死別呢？乾脆，一塊兒走吧。可仔細想想也難，左賢王及其親骨肉，絕不可能進洛陽。本來南匈奴國力就弱，難道還自投羅網，送人質上門嗎？兩位小王子，根在匈奴，只有「左賢王妃」是「外鄉人」。如今，娘家人堵在門口，催得緊，不拆散這個家，行嗎？

走，也是掃地出門。蔡文姬曾經哭著喊著要「歸漢」，好不容易盼來了這一天，她卻「贏得貓來輸去牛」。天下找不到一桿稱量情感的巨秤，比如，究竟是鄉情沉，還是親情重？蔡家小姐也無法核算這筆龐雜的感情債。

說實話，蔡文姬的確有幾分「矯情」。她與生俱來的貴族習氣和詩人氣質，恰恰勾起了女性更豐沛的眼淚與更強烈的訴說欲。瞅哪兒哪兒彆扭，幹啥啥膩味，似乎全天下都虧待了她——就是不滿意。倘若歸還她所哭鬧的一切：活在洛陽，兒女環繞，夫妻團聚……又會怎麼樣呢？她照樣折騰。俗話說：「天下沒有高興的媳婦兒。」才女也概莫能外。

人類的通病就是得隴望蜀，永不知足，正所謂「這山望著那山高」。其實，哪個地方最高啊？人心。妄圖追求十全十美的生活，簡直是天方夜譚。好萊塢電影《泰坦尼克號》的女主人公，大難不死，她終於悟到了最樸素的生命真諦：過好每一天！

208年早春，北方草原上黃花盛開。兩眼紅腫的蔡文姬，悲悲切切，踏上了歸程。不知，夢裡中原，能否為她預留一星半點的幸福。

殘花敗柳落誰家

幾經離異的女人多自嘲為：滄桑閱盡，殘花敗柳。的確如此，14歲的女孩兒，什麼都有；40歲的女人，什麼都沒了。女性如花似玉的日子，沒幾天。文姬歸漢，年逾30，她已經過了對月作詩、望花做夢的年齡。

蔡文姬總算有了第三次婚姻。曹操出面撮合，將她許配給屯田都尉——陳留同鄉董祀。顯然，其中不存在利益交換，也算不上什麼政治聯姻。倒是曹操熱心腸，願意幫助蔡文姬擺脫背井離鄉的孤獨感。歸漢，就是回家，隻身一個人，還談什麼天倫之樂？

成親之後蔡文姬才發現，曹操也是熱臉貼了冷屁股。小小的屯田都尉居然沒把女詩人放在眼裡，他以為，蔡文姬這種殘花敗柳，根本就配不上他這樣的瀟洒英俊的帥小伙兒。無非是看在丞相面子上，湊合著過。這種婚姻，有什麼滋味？蔡文姬的《悲憤詩》恰在此時完成，把眼淚流在紙上，這不算巧合吧？

直到董祀犯事兒當死，蔡文姬才挺身而出。她披頭散髮、光著腳丫子闖進了相府，為了丈夫一條命，她已經顧不得嬌羞和臉面了。她想明白了：有丈夫，才算一個完整的家；一旦失去了，自己便淪為行屍走肉、孤魂野鬼。蔡文姬終於摒棄了小姐、詩人、才女和名流的架子，結結實實地做了一回「董祀之妻」。她當著滿座公卿，苦苦哀求曹操「刀下留人」。那動情的哭訴、酸楚的淚水，征服了所有人。廳堂上，群臣噓唏不已，曹操鼻子也酸了。他遲疑再三，終於大手一揮，赦了董祀，還格外憐惜地給蔡文姬送來鞋襪和頭巾。此時，淚光瑩瑩的蔡文姬凍得四肢亂顫，嘴唇發青。她從典雅的詩行里突圍出來，真正變成了一個煙火氣十足的女人。

《後漢書·列女傳》把這段故事寫得風生水起，滿紙雲霞——精彩呀。

據說，董祀感恩戴德，從此在感情上回報老婆。兩口子雙雙遷到了山青水秀的地方，結廬而居。後來生下一兒一女，女兒徽瑜又嫁給了司馬懿之子——司馬師。這一點，《晉書·列傳》可以作證。

同代文人丁廙寫過一篇《蔡伯喈女賦》，末尾幾句說：「羨榮跟之所茂，哀寒霜之已繁；豈偕老之可期，庶盡歡於余年。」恐怕，「過好每一天」這點道理，蔡文姬夫婦早已悟到了吧。董祀也擅長琴韻，他幫助蔡文姬寫成了《胡笳十八拍》。明月清風，胡笳漫吹，那起起落落的曲調中，暗藏了多少人生況味呀？

總算過了幾年消停日子，蔡文姬這個純粹的女人、一流的詩家，從容地打點著殘生余年。各色歲月都嘗過一遍，這輩子，也值了。

（源自網路）

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