怎樣念佛才能更得力

我們提前介紹一下楞嚴經當中的大勢至菩薩念佛圓通章。

內容出自：大乘單譯經·第0442部

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經十卷

唐天竺沙門般刺蜜帝譯

這個內容印光大師評價非常高。

我們在精進群學習這個大勢至菩薩念佛圓通章，目地不是要求每個人現在就要做到，而是讓大家知道精進修行，還可以這樣去做，如果以後有機會，也可以體驗。

但是呢，你不要把這個標準去苛求其他初學者，不要說別人做不到這個標準就不能往生。

這實際上是一個很高的標準。你能夠做到，我們隨喜讚歎，你做不到，也千萬不要氣餒，不要因此喪失往生極樂的信心。

大勢至法王子與其同倫五十二菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名無量光，十二如來相繼一劫，其最後佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。

大勢至菩薩和他的同伴一共52位菩薩起身頭面禮足禮佛之後說：我想起來過去恆沙劫這麼久遠的時間之前，有佛出世，叫做無量光，十二位如來相繼在一劫當中度化眾生，最後的佛名叫超日月光佛。這位超日月光佛教我念佛三昧。

三昧就是正定，修這個念佛法門得到的正定，叫做念佛三昧。

有人說自己得了念佛三昧的部分境界，這些境界很好，但要注意2點：

一是不要執著，同時也未必是念佛三昧的境界，多數都是色陰區域的境界，離念佛三昧還有不小的距離。你一執著，一炫耀，一驕傲，那就容易入魔了。有興趣的師兄可以先看看楞嚴經色陰十魔的內容，對比一下自己的境界，避免認錯了。

譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見；二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。

大勢至菩薩繼續說：就好比有2個人，單相思，一個人憶念對方，另外一個人卻完全不知道，也不想念對方，那麼這2個人，有可能相遇相見，也可能不能相遇相見；

另外2個人，相互憶念，而且非常深切，那麼這兩個人就生生世世，形影不離，不會分開。

說個通俗一點的話，一個巴掌拍不響，強扭的瓜不甜。

就好比找對象一樣，要兩個人相互看對眼才行，單相思是不能保證成功的。

十方如來憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？

大勢至菩薩說：十方如來憐憫重視，憶念眾生，就好象慈愛的母親憶念自己走失的子女一樣，但是呢，如果這個子女不願認自己這個母親，溜走了，逃跑了，那這個慈母憶念也沒有用，這個子女也不會回來的。

子若憶母如母憶時，母子歷生不相違遠。

如果這個子女憶念自己的母親，也好像自己的母親憶念自己的子女一樣，那這對母子生生世世都不會分開。

若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛；去佛不遠，不假方便，自得心開。

如果眾生的心裡，時時刻刻都在回憶佛，想念佛，那麼即便現在暫時還沒見到佛，以後也一定可以見到佛。因為你的心裡裝滿了佛，那你就離佛不遠了，不用憑藉其他方法，自然就能夠心開意解。

如染香人。身有香氣。此則名曰香光莊嚴。

就好象在香氣當中熏染過的人，身上就會有香氣。這個叫做香光莊嚴。

那麼你心裡時時刻刻都在憶念佛，用佛的行為和功德來激勵自己，期盼自己也能像佛一樣，那久而久之，你的本性也就染上了佛的五分法身香了。

如果你心裡時時刻刻想的都是殺盜淫妄，那估計久而久之，你舉手投足，也都充滿了邪惡之氣。

就好像一個共產黨員，如果時時刻刻都是想著黨章，想著那些優秀共產黨員的光輝形象，希望自己也能向他們看齊，那麼這位黨員也會逐漸成為優秀黨員。

如果一個共產黨員，時時刻刻想的都是私慾，名利，美色，那麼這位黨員很快就會墮落，貪污腐化，最後被國法懲治，身敗名裂，為世人不齒。

所以呢，你心裡想什麼，自己就會沾染什麼氣質。

這個道理明白了之後，那你就知道，我心裡應當時刻想著佛啊！

佛是三覺圓，萬德備，無上世尊，天人之師，沒有比佛更完美的了，我們應當向佛學習。

我本因地，以念佛心入無生忍，今於此界，攝念佛人歸於凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。

大勢至菩薩說：我在因地，就是在以前修行的時候，以時刻憶念佛的這個心入了無生法忍，所以今天在這個娑婆世界，也引導那些念佛的人歸於極樂凈土。

佛祖要問25圓通哪個最好，對於我來說沒有其他選擇：

把六根都管住了，不要讓他們搗亂，讓自己的心裡時刻都是憶念佛的這種凈念，沒有其他的雜念，最後得到正定，證得念佛三昧，對我來說這個是最好的法門。

都攝六根，凈念相繼，這八個字，跟我們今天在增壹阿含經裡面看到的內容，有些類似的地方。

雖然這個方法，一般人是很難學會的，但是不影響有興趣的師兄去嘗試。

你去學這個方法，要明白這個方法的本質，不要停留在表面，不要只停留在文字上面。

這個念佛圓通法門的本質是什麼呢？

1管住自己的六根，不要被自己的慾望牽著到處跑，這個是前提，不過這個前提的門檻已經很高了。

2心裡不要打妄想，時時刻刻都是能想著佛。怎麼想佛呢？

有幾個層次：

持名念佛：

你心裡想著佛的名號，你的嘴裡念也好，不念也好，這個不是最重要的，關鍵是心裡要想。

不過呢，大家要注意，這個標準是很高的，初學者是很難做到的。

你不要一開始就用這個標準去諷刺別人，把別人嚇跑了。

說什麼口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。這個不要亂說，否則憨山大師要過來打你屁股了。

對於初學者來說，你的心是一點佛的影子都沒有，屬於佛的沙漠地帶，怎麼辦呢？

不要著急，不要急於求成，不要希望馬上就一心不亂，不要希望馬上就有念佛三昧。

你沒有那個根性，就不要去妄想一步登天。

你可以腳踏實地，先從數量入手，比如堅持每天用口念1萬佛號以上。

你每天念1萬遍佛號，或者有那麼1次，你嘴裡念的時候，心裡也沒有打妄想，也在念這個佛號呢。

那麼這個時候，你心裡的那片沙漠，就用這一絲心念，插上了一顆綠色的小草。

那麼你在堅持1萬佛號的前提下，每天可以抽出1分鐘甚至十秒鐘，來讓自己體驗一下這個心念的感覺。

其他時間，因為要工作，因為要生活，因為種種原因，你做不到，這個不要緊，不要去強求。

逐漸地，你心裡那片沙漠就會開始斑斑點點的有了更多的綠色，或許你一天24小時，86400秒當中，能夠逐漸有1秒、2秒、1分鐘、2分鐘......更長時間的是在憶念佛號，這個就是凈念相繼的一種形式了。

有人把這個叫做工夫成片。

如果你繼續念下去，成片的時間增加，時時刻刻都是凈念相繼，那個就可以叫做一心不亂了。

這個時候，你的心只有一個內容，就是念佛。這裡我們更加狹義的限定一下，只有佛號。

這個叫做持名念佛。

另外還有觀像念佛：

你也要明白這個觀像念佛的實質是什麼才行，跟持名念佛類似啊：

都攝六根，你坐也好，站也好，眼睛不要東張西望，耳朵也不要聽什麼mp3，嘴裡當然也不要吃東西，就在那裡看著佛像，前面是用念一句佛號把你的六根系住，這裡是用一尊佛像把你的六根系住，目地是類似的。

其次是凈念相繼，你見到這個佛像，你的心裡就不要想著妻兒子女啊，不要想著財色名利啊，你要想著這個佛，多麼莊嚴啊，多麼清凈啊，我也期望能夠這樣啊。

你的心裡都是想著這個佛，用佛像這個外在的表象來代表佛。

這個方法比第一個方法又要難一些了。至少你需要一個佛像，需要一個場地。

第3個是觀想念佛：

觀想比觀像要難了，觀想的時候，通常就沒有這個像了，你要靠自己腦海裡面一點一點想想出來這個佛像，比如三十二相，八十種好，這個難度更高了，普通人都不建議去學了，有興趣的師兄可以自己去看看佛說觀無量壽經，裡面介紹了16觀。

這個觀想呢，修行原理跟前面兩種也是類似的：

通過觀想，把你的六根管住了，讓他們沒有機會去上蹦下竄；

你的心裡只有觀想出來的佛像，佛的功德，沒有別的雜念。

第4個是實相念佛：

實相也就是真如實際，也就是無相，念本性佛，

禪宗修的參話頭，參念佛是誰，其實也就是修這個實相念佛。

不懂禪的人，只知道去死摳那個機鋒的字眼，搞得像腦筋急轉彎。

其實呢，祖師的意思不在這個字面上，只是希望用這個方法，讓你都攝六根，凈念相繼。

你努力去想一個沒有答案的問題，那麼利根的人就有機會忘掉自己的五欲，讓自己的心裡只有這個念頭。

參這個話頭，目地不是讓你參這個話的意思，而是讓你用這個方法，把自己的心念停留在這個凈念上面。

讓你通過都攝六根，凈念相繼這樣的修行方法，逐漸能夠心開意解。

不過呢，這個方法一般人學不會，而且搞不好就學偏了。

所以有人喜歡參禪，就讓他們去參好了，我們可以禮敬，不要去批評他們。

等他們真正參透了，最終一定會求生凈土。

不求生凈土的，那一定是沒參透的。我們不必為他們著急，你著急叫做皇帝不急，太監急。

這4種念佛方法的原理你清楚之後，你就不會去跟別人爭辯念佛的念到底是什麼意思這樣的問題了。

別人喜歡什麼意思，你就說什麼意思唄，只要他們現在能受益就好了。

你非要跟別人爭個上風，搞得別人都抵觸你，不和氣，那也與你的弘法本意相違背了。

對於精進群的師兄來說，這4種念佛方法，祖師大德們都推薦第1種，你選哪一種呢？

對於第1種來說，我們都要知道自己目前的層次是什麼樣的，不要急於求成，不要好高騖遠。

不要整天糾結這個數量和質量的關係應該怎麼擺，到底是質量優先還是數量優先。

這個話題延伸出去，其實就變成了自力修行與佛力修行的爭辯了。

數量優先，相當於是依仗佛力，你念一句有一句的功德，堅持每天1萬佛號，往生極樂也是不用擔心的。

質量優先，這個其實是自力修行的目標，你如果糾結在這裡，恐怕這輩子就耽誤了。

但是呢，我們不要去排斥關注質量。

這個又是另外一個極端了。

數量優先是接引懈怠眾生的，告訴大家，你只要堅持念，多多益善，往生不用擔心。

在這個基礎之上，如果有精進眾生，那麼你可以告訴對方，在數量有保障的前提下，你還可以逐漸提高質量，這個有機會提高你往生的品位哦。

不過也要注意，不要去貪求這個質量哦，不要為了別人讚歎而去修哦，你一貪，那魔王就有機可乘了呢。

有人說，那念大悲咒呢？

提這個問題屬於偷懶，不會舉一反三，自己思考一下。

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

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