【崇文館】還原孔子社會生活觀（三）

(2017-03-08 17:49:22) http://blog.sina.com.cn/s/blog_b7f3759f0102wscs.html#cre=sinapc&mod=g&loc=19&r=0&doct=0&rfunc=49&tj=none&s=0

有教無類，積極入世

假如我們穿越回春秋末年，是一個想要求學的年輕人，在那個時代，該選擇去什麼樣的學校，找什麼樣的老師來學習呢？

你會很遺憾地發現，很難找到合適的學校就學。那時候的學校都是官辦的，「學在官府」（《周禮》），只有貴族家的孩子才有學上。可是不上學，沒有文化儲備，是很難出人頭地的。對生活在孔子時代的人來說，想要參與社會政治並且取得一定社會地位，就要學會「六藝」，就是禮、樂、射、御、書、數這六門功課。要熟悉當時的各種禮儀；要會演奏樂器，並了解到好的音樂對道德的提升作用；還要掌握射箭技術；會駕馭馬車；會寫字；會計算。而「六藝」只有在貴族學校才能學到，普通老百姓家的孩子根本沒有學習機會。因為學校教育是貴族特權，這樣的學校根本不會收下一個貧寒人家的孩子入學。年輕學生們對知識渴求的慾望非常強烈，到底到哪裡能找到一位老師可以向他學習呢？

聽說在政府的官學之外，魯國的孔丘自己創辦起了「私學」，就是私立學校，只要是有志於學的年輕人，他都願意收為學生，教授學生「六藝」。年輕的學生們就是在這個渴求學校而不得的狀態下找到孔子老師的。

跟孔子這麼好的老師學習，有一個問題大家可能會很關心，就是跟孔子學習收學費嗎？

收費，但是特別便宜。孔子說「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉」（《論語·述而》）。「脩」是肉乾，「束脩」就是十條肉乾。意思是「只要主動給我一束干肉以上作為見面禮，我就不會不教他」，這一束肉乾，僅僅是十條幹肉，恐怕也是中國數千年間學生拜師禮中最微薄的吧？孔子把這個可以決定人一生、影響人一生的教育大門的門檻，放得空前之低，就是為了「有教無類」，讓所有人都有學習機會。可能有的朋友會問，孔子是喜歡吃臘肉嗎？一定要「束脩」？這十條肉乾，也就是束脩，孔子也沒有放在心上。孔子在意的是，學生拜師，要有一定的禮儀，通過「束脩」這個禮儀，增強師生之間的情感、端正學生的學習態度。

那孔老師辦學是像我們今天的大學這樣有好的辦學條件嗎？

沒有。儘管後代對孔子的教育事業評價得極高，可孔子卻是在艱難中承受了辦學中可能遇到的一切難題和麻煩。孔子辦的是私學，沒有國家經費，沒有財政撥款，收費又極其低廉。由此可見孔子辦學條件的簡陋與艱難。如果給孔子當時的身份來定性的話，可以說他是中國最早的民辦教師。在其私學創辦伊始，就明確提出「有教無類」的教育方針，具體地說，凡是到了可以接受教育的年齡，不論貴賤、貧富、族類、國別、老少等等，都一律給予平等教育。

在這樣簡陋與艱難的條件下，孔子共培養了多少學生呢？

據《史記》記載，有三千人之多。孔子周遊列國，隨時收徒，走到哪裡哪裡就是課堂。中國歷史上的任何一個朝代，不論誰當皇帝，都尊奉孔子為「萬世師表」。中國文化史上推崇孔子為「素王」，沒有土地、沒有人民，只要文化存在，他的地位就永遠存在。如果撥開歷朝歷代對孔子有意無意的神化，直接走入《論語》，我們便會充分地感受到孔子作為中國第一位民辦教師，對於教育的熱情，以及他高超的教育藝術、高尚的人格和豐富的情感。