想說樁功不容易
(此圖來自網上,不要按這個練)
總想說說樁功,但因為見識、修養不足,總也說不明白,瞎說吧。
先把玄學扔到一邊去,那種以練玄學為目標的,不在討論範圍。這裡只說一般的情況。
樁功來自武術、養生。代表的如形意拳的三體式,少林拳的四平大馬,意拳的渾圓樁等。
道門裡也有樁功,但都是走的經絡、五行,與上述的樁功有別,另外,道門裡的樁功,都是輔助的練法,並不佔很重要位置。
概括而言,樁功有養生、技擊之別。這都是表面的比較粗的分類法。
養生的樁功,主要是求氣血的通暢、積蓄能量。技擊的樁功,主要是意力氣的結合、運使。
從此角度而論,樁功只是武術的基礎功夫,相當於現代體育的身體素質訓練之類。
這是目前的大致情況。
有人把樁功放在至高無上的位置。如果是重在養生、修道,也無不可。如果重在技擊,則算是走了彎路。
技擊,必然是意氣力的結合,只憑養生得來的氣血通暢、而不懂運使之道,能上擂台么。
前日,看某練功20年的意拳大師,上擂台,被一瘦弱小夥子打得抬不起頭來,接連倒地。一方面佩服此老強悍,另一方面也為之可惜。
樁功是技擊的基礎,主要目的是提高身體素質用的。不是技擊的最後階段。雖然不排除個別人因為長期練樁功,而產生特殊的功能,但那個只是概率上極少的情況,不足為訓。
事實上,並不是所有的武術都用樁功來提高身體素質的。你完全可以用打坐之類的方法,完成基礎階段的素質訓練。當然,也可以學習西方的合理的身體訓練方式,效果可能更快一些。
練拳擊3個月,就會掌握很管用的、幾種拳法的運用。何必排斥它呢?
但是,有人學傳統武術,或是身體弱,想用傳統的辦法來。那麼,完全可以用樁功來完成養生階段的訓練。但要記住,技擊的練法,還是要用力、用意、用氣的,還是要吃苦的。
傳統武術的一個重大弊病,就是對抗性的訓練不夠。
意拳提出一個「混打」的理論,就是隨便與哪怕普通人掄拳頭、瞎打,體會對抗、距離感,增強擂台經驗。
這個想法不錯,方向也對。但需要清楚,「混打」之前還有一個基本的技能訓練,最好掌握。否則,就可能一輩子都混,打不明白。
什麼基本的訓練?就是拳擊的基本技能的訓練,那幾種拳法一定要掌握好,組合打法也要掌握一些。
否則,我看許多傳統武術愛好者,打擊的拳頭往往不是沒有力量,而是沒有方向、沒有準確度。
打人,你第一個反應,肯定是「動手」。
因此,手上的訓練,真正是核心的核心。而拳擊訓練的就是「拳」,這也「練手」的一個重要借鑒。當然你還可以參照各門派的拳法、掌法。但至少,拳擊的打法你要會,它會讓你的內功發揮的更為出色。
樁功,相當於一個銀行。平時的練功,其實是相當於往儲蓄罐裡面存零錢。
技擊、上擂台,相當於花錢,把平時積累的錢花出一部分。
但是,存錢與花錢,是兩門技術,不可混為一談。中間還有相當漫長的訓練過程。一個相當於地基,一個相當於樓頂。二者之間,還有相當長的距離呢。
顯然,上述的樁功是一般意義的樁功。
有人專門練樁功,以此養生、練武、修大道。那麼,我說:世界上沒有專門的樁功心法,說麻熱漲也對,不說麻熱漲也對,它是一個過程、且因人而異。樁功的心法,其實必須參照佛道的心法,樁功自己的心法,都是近現代人創的,不可用。
比如,你喜歡站樁,那麼,你可以用大乘佛法的辦法來誦佛號、真言。或是用上座部的安般法來,通過入出息來調節心法。或是用四界分別觀來調節。這都是有經典依據的。
如果你用別的,比如假借法,那其實就是雜念。如果你一心一意,只用簡單的假借法,還不錯。怕的就是你三心兩意,最後雜念叢生。
站樁時間,初不必過長,要有興趣。這是一個秘訣。
心法是關鍵。我個人反對那種睜眼練功的方式,反對什麼也不想的心法,也反對體會身體上某種感覺的心法。個人推薦:默誦佛號、真言,並計數;或是數息法、觀照入出息法。
我執、身執,都是要空掉的。開始時這樣做,為的是以後空的更徹底。
有人喜歡麻熱漲。現在有人反對麻熱漲。我的不成熟意見是:
不必強調,也不必排斥掉。如果麻熱漲來了,就把它化到全身,化到「深」處。麻熱漲有什麼可怕的?也沒有,不執著就行了,如果感覺好,就來幾下子,感覺不好,就棄而遠之,反正最後都要空掉的。
再一次強調:樁功的心法,個人推薦-----默誦佛號、真言,並計數;或是,數息法、入出息。
這樣你做樁功,或是任何功,很容易「拴住」那個心,而這個控制,其實就是定力開始。你必須控制住每天的練功的那個心、那個念,專註一處,不要讓它散漫,最後達到心一境性。此時,什麼光啊、樂啊、種種感覺可能都有了,也可能無。你所做的,就是專註而已。所有的奧妙,都從「專註」裡面生起。
單獨說說短時間的、四平馬步樁的練法:
它主要是練意氣力,特別是力。增強體制方面,效果非常好。這裡強調的是:不要追求四平,不要追求膝不過足尖。有兩個要點:一是大小腿要成直角,一個是塌腰挺胸(讓東西從後邊走)。時間不必過長,普通練習者一般10分鐘就行。這個樁也不用什麼心法,也不必用數息、念佛了。因為你只練10分鐘,不必再費那個事了。
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