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孩子說：「媽媽，您願意嚷，就跟我嚷吧，就當給我消業了！」

來源：凈土釋疑網錄入時間：2015-10-30 16:44:03 關鍵字：持戒，學沙彌律儀，發脾氣，孩子，分享，體會分享，共修分享，佛陀教育，共修系統，守法【點擊數：442 】【字體：大中小】【收藏】【列印文章】

摘自凈宗經教（佛陀教育）網「學佛共修」修學體會 2015年10月29日

持戒就是守法，這個世間之亂是亂在我們不守規矩、不守法度

尊敬的上凈下空老法師，尊敬的共修系統的各位老師，尊敬的各位同修：大家好！

阿彌陀佛！

　　慚愧末學這一段時間認真修學《沙彌律儀》。末學作為初學，以前沒有接觸過，今天的修學給我補了一堂非常重要的課。《沙彌律儀》講得很細，想想我以前的行持有很多不相符的，通過今天的學習，當勉勵自己改正。

　　下面末學談談自己的修學體會，請各位老師、同修批評指正！

　　一、初學要重視持戒

　　「沙彌」有十條戒二十四門威儀。

　　「十戒」是：一不殺生；二不盜；三不淫；四不妄語；五不飲酒；六不著香花鬘、不香塗身；七不歌舞娼妓，不往觀聽；八不坐高廣大床；九不非時食；十不捉持生像金銀寶物。根本戒有四條：不殺生；不盜；不淫慾；不妄語。這四條叫根本戒，超越時空，無論哪個地區，無論在什麼時代，都不能變，其他的戒條可以因時間、地區、生活習慣不同，遵守它的精神原則。

　　「威儀」就是我們今天講的生活規範，在日常生活中處事待人接物。我們要遵守哪些規矩？哪些原則？這個二十四門威儀就是規矩、就是原則。

　　戒律是佛法修學的基礎、佛法修學的準備；基礎奠定之後，聽經才會開悟、會領悟，參禪才會得定，念佛才會得一心。

　　現在學教的不開悟，原因是什麼？就是躐等，好高騖遠。初學要重視持戒，基礎沒做好，後邊學教就不牢固，自然無法蓋起高樓大廈。

　　二、學戒律不是用於背誦，而是要真正落實在日常生活中

　　學戒律首先要熟知內容，但不是死記硬背就完事了，而是要真正落實在日常生活中。曇一律師：「三世佛法，戒為根本，本之不修，道遠乎哉。」

　　「戒」是禁戒，「律」即法律，防非止惡曰「戒」。處斷輕重，開遮持犯曰「律」。

　　作為初學，我們一定要珍惜這一生，這一生是我們破迷開悟、了脫生死的一個機會。機會我們遇到了，絕不懶散的過，一定要依教奉行。

　　學戒律不是用於背誦的，也不是用戒律條文去指責別人的過失的，而是要真正落實在自己日常生活中，改掉自己的毛病習氣，持戒嚴格。

　　「戒」為根本，我們一定要嚴守戒律，把戒律的原則，變成我們處事待人接物的依據。

　　持戒從哪裡做起？從十誡做起，從二十四威儀做起。

　　修行不是口頭上答應，也不是靠想像，一定要把錯誤修正過來，才算是真正的學習。

　　三、學佛不要急於求成，從戒律開始，循序漸進

　　《沙彌律儀》是學佛修行基礎的標準，這個做不到，不是佛弟子，所以在戒律上一定要嚴格要求自己。

　　古時候，沙彌學戒律要五年。我們今天的凡夫根性比不上古人，更不能輕視戒律。

　　現代人容易犯急躁，學佛不願意一步一步的走，急於求成，其實只要依教奉行，按照佛教我們的順序去做，如果真做就會法喜充滿，就會有成就。

　　佛藏經云：不先學小乘，後學大乘，非佛弟子。《沙彌律儀》是小乘，是學佛、出家、入門先要學的，即使發了大乘心還是要從這學起。

　　「戒是越海之浮囊，莊嚴法身之瓔珞，故須謹慎，勿使毫釐有所虧犯也」，這也說明戒律的重要。

　　當年凈空法師師從章嘉大師，章嘉大師曾不斷提醒凈空法師「戒律很重要」。章嘉大師說：「佛家的戒律就像一張火車票，從你學佛這一天起，一直到成佛，都要遵守」。

　　四、用戒律對照自己的日常生活，改正錯誤

　　《沙彌律儀》對戒律、威儀說的很詳細。佛菩薩慈悲，告誡我們末世的凡夫要持戒，否則我們凡夫整日在混沌中度過，不知道造作多少罪業，甚至有的人犯戒還不知。

　　以我自己為例，我以前一直認為我不偷、不盜呀，可是「凡有所私，悉名偷盜」，公共的東西據為己有就是偷盜。「金銀重物，以至一針一草，不得不與而取」。我雖然沒有像小偷一樣入室去偷，可是現在反觀我自己，有據為己有的行為。比如：單位的紙張不珍惜，自己需要的，家裡需要的，多次到單位列印後，拿回家使用。單位的信紙，筆也會拿回家使用。

　　又比如，在公共場所，自己不注意威儀，亂說笑話，大聲說笑。回答別人問題不經思考，有時無中生有的隨便就說等等。

　　非常感恩《沙彌律儀》！讓我知道了自己的行為哪裡不符合規定，單位的紙張不敢私自再用；與大家在一起，開始注意自己的威儀了，對眾生的慈悲心比以前有了深的認識。

　　持戒就是守法。這個世間之亂，亂在我們不守規矩、不守法度。現代社會上認為鑽法律空子獲得高官財富的人有本事，可是這樣的行為是製造國家動亂的根源。這種世智辯聰，其實造下了無邊的罪業。

　　我們佛弟子要嚴持戒律，無論在家庭還是社會，都要做出榜樣，讓身邊的人對佛法生起信心。

　　戒律是幫助我們改掉過去的放逸的行為，做到規規矩矩。戒要失掉，佛就沒有了；禮要失掉，儒就沒有了。由此可知，戒律很重要！

　　我們不管別人遵守不遵守，今天我學佛了，我們自己要遵守，能持戒、守法、守禮。

　　守法、守規矩，是真正的愛護自己、尊重自己、愛護團體、尊重團體，真正做到了禮敬諸佛、護持佛法。

　　《沙彌律儀》這整個課程的精神就是教我們要守法。「十戒」、「二十四威儀」那麼細緻的規定是教我們行住坐卧都要注意，不要影響其他人；要尊敬師長，要禮敬諸佛，要和睦身邊的人，是我們初學的人真正的行為方向啊！

　　這是慚愧弟子的一點淺薄修學報告，有不妥之處，恭敬請各位老師、大德、同修斧正！感激涕零！

　　頂禮佛菩薩！

　　頂禮凈空老法師！

　　阿彌陀佛！

　　常慚愧弟子a01183敬呈

　　2015年10月27日

孩子說：「媽媽，您願意嚷，就跟我嚷吧，就當給我消業了！」

頂禮尊敬的師父上人！

尊敬的共修系統老師，尊敬的各位大德菩薩：阿彌陀佛！大家好！

　　前段時間對《弟子規》進行了認真的學習，末學感觸頗深。尤其是聽了胡老師的開示，感覺自己以前的日子真是白過了。自己對照《弟子規》細細的一比較，感覺沒有一條能做到的，真是很慚愧！

　　當聽到胡老師講到「學佛的過程，就是一個不斷懺悔與改過的過程；學佛就是改過，改過了才算學佛」時，很震驚！噢！原來學佛不光光是念念佛、拜拜佛、讀讀經、聽聽經呀，原來學佛，是要在日常生活中修正自己錯誤的行為，平常心中只有一句阿彌陀佛，遇到事時馬上用《弟子規》。

　　胡老師講到，《弟子規》，理論很高深，下手處很簡單，《弟子規》就是一切，一切就是《弟子規》，誰說《弟子規》不是佛法，如果《弟子規》每一條都做到了，你就成佛了。每每看到胡老師的開示，都會淚流滿面！感動之餘更多的是慚愧。同樣都是學佛人，看看人家，再看看自己，簡直是天地之別。我發願要在今後的生活中，也要做一個像胡老師一樣敢於懺悔自己錯誤的行為，並能及時改正自己錯誤行為的人。

　　師父在講經時曾開示到：你每遇到一個人，每遇到一件事，就是一張考卷，你能不能及格就在一念之間。要把每一天發生的事情都當成是考試，我好像就從來沒及過格。

　　下面我向大家來說說我在日常生活中是如何學佛的。

　　末學有一個八歲的女兒，自懷孕後就一直誦《地藏經》(那時末學剛剛接觸佛法)，女兒出生到現在很少生病，從小不愛吃肉，從去年到現在為止跟末學一直吃長素。

　　末學是一個脾氣很大的人，以前只要稍稍不如意，就會對父母以及先生大喊大叫，嗔心極重。看完胡老師的開示後真是太慚愧了！看看人家對家人如何，再看看自己對家人，真是太十惡不赦了。

　　記得暑假裡跟女兒發了好大一頓脾氣，名義上教育她，實際上是自己的脾氣在做怪。事後女兒跟我講：「媽媽，您以後說我時能不能好好說，別老跟我嚷？」可剛剛說完，她又馬上改口道，「沒事，您願意嚷，就跟我嚷吧，就當給我消業了！」聽聽，這是一個孩子說出來的，我還不如一個孩子，真是給學佛人丟臉！學佛如果要都跟我這樣，估計人家都不學佛了。沒有給學佛人做一個好樣子，沒有讓家人覺得我學佛後有多大改變，唯一變化就是不吃肉了，致使家人不敢學佛，真是給佛菩薩臉上抹黑！

　　我現在每次發完脾氣後也會總結原因，歸根結底是肚量小，心胸狹窄。師父常講「量大福大」、「心大遇到的事就小，心小遇到的事就大」。其實我們每天日常生活中能有什麼大事呢，全是雞毛蒜皮的小事，可是結果每次是讓脾氣做主。今後我一定要在這方面好好地改，總結自己身上所有的問題一一對治，不要一開始就想著如何做好事，祖師大德常講，「未先行善，先修斷惡」，還是先想想如何先把自己的噁心、惡行斷掉吧！

　　還要改掉自己自私自利的習氣，凡事先站在對方的立場考慮，多做換位思考，這樣也能避免矛盾的發生。師父講經中常常開示：凡夫習氣總結起來無非十六個字「貪嗔痴慢，五欲六塵，名聞利養，自私自利」，我一定要在今後的日常生活中好好的謹記這十六個字，好好的善護自己的「心，口，意」三業。

　　「不怕念起，就怕覺遲」，及時發現，及時懺悔，及時改正，爭取做一個合格的佛弟子，給學佛和不學佛的都能做一個好榜樣。

　　以上是末學學習《弟子規》後的一點點小小心得，不正之處，還請各位大德批評指正！

　　阿彌陀佛！

　　慚愧末學B01008頂禮合十

　　2015.10.28

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