六爻占卜斷應事日期訣竅

在斷卦時，說出事情準確時間是主要關鍵，而斷日期之法比較繁瑣，應必須靈活應用，萬萬不可死搬硬套，注意重點，遠斷應在年月，近斷應在時日，當以活法推之，免得差誤。克速生遲。這是確定事變時間一條規定。如問行人何日來，卦中用神動而克世爻，說明很快就到。用神動而生助世爻，象徵歸來較遲，用神靜而衰又生世又遲也。測其事情都是一樣推理，只要用神動而克世爻，事情進展很快，為「克速」。用神發動而生世爻，事情進展很慢，為之「生遲」.間爻發動，事多受阻。間爻，是世爻應爻中間的兩個爻，這兩個爻宜靜、不宜動。間爻如果發動，所求的事情受阻隔。如預測出行，間爻發動，途中有曲折。間爻發動逢日月沖之，可有緩解。未來過去。一卦搖出以後，先觀卦中動爻，比如兄弟發動主破財，破財之事是過去，還是末來？這是關鍵。這時候你要看看是陰爻動，還是陽爻動？如果陰爻動，是主事還末來。如果是陽爻動，事已過去。在斷卦時，說出事情準確時間是主要關鍵，邵子曰：思慮未起，鬼神莫知，不由乎我，更由於誰？夫易者無八卦，只有乾坤，本無乾坤，只有太極，太極者，在天為日月，在地為水火，在人為耳目，煉其耳而其自聰，修其目而目自明。易曰：聖人以此洗心，退藏於密。爻在卦前言末來，爻在卦後言過去；六爻先以卦為身，然後看其爻發處。斷應事日期。斷日期之法比較繁瑣，必須要靈活應用，不可死搬硬套，遠斷應在年月，近斷應在時日，當以活法推之，免得差誤。用神伏藏，皆以出透之日應事。用神安靜，皆以沖靜之日應事。用神旬空、安靜，必須到出旬逢沖之日應事。如用神靜空逢沖，謂之衝起，等到出旬逢合之日應事。如果用神靜空逢合，等到出旬逢沖之日應事。如果用神發動，沒有其它原因，到逢合那天應事。如果用神發動，逢沖，旬空謂之沖實，本月應事。如果用神入墓於日辰者，沖用神之日應事。如果用神自化入墓者，沖開墓庫之日應事。如果用神被其它動爻合住，或者自已化合者，必須到沖合，沖開合我之爻之日應事。如果用神月破，必須到出月值日或逢合之日應事。如果用神絕於日辰或化絕於爻者，必須等到長生之日應事。如果原神會局來克，而用神伏藏，待到出透之日應事。如旬空，出旬日應事。如果用神休囚，必須到生旺之日應事。如果用神旺相不動，應該到衝動日月應事。如果用神有氣發動，到合日應事。如果用神得時旺動而又遇生扶者，為之太旺，當以墓庫月日斷之。如果用神無氣發動而遇生扶，當以生扶日月斷之。如果用神入墓，當以沖墓，沖用神日月斷之。如果用神旬空安靜，應該以出旬逢沖之日斷之。如果用神旬空發動，應該到出旬值日斷之。如果用神旬空，發動被合以出旬逢沖日斷。如果用神爻旬空、安靜、被沖，應咳到出旬合日斷之。如果用神旬空、發動、逢沖，謂之沖實，即以本日斷之。（以下作探討）還有要注意，用梅花易數斷卦和用六爻斷卦的方法完全不一樣。因為梅花易數是用體卦和用卦與變卦之間生克關係和萬物類象來斷的；而所搖的六爻卦則是用五行生剋的方法去斷的。用梅花易數預測是看上卦和下卦，體卦與用卦，上互與下互(包括變卦之互間，上卦與變卦，下卦與變卦，上互與下互，下互與下互之間的生克關係。同時返要看各卦之間的形態關係和生克關係。對這些要憑看、想、象，然後把看想像串聯在一起構成連鎖反映，同時還要把時空、反應、第一感覺結合在一起思維之後方可得出一個正確的結論。若這些環節中有一處出現誤差，就會得出相反的結果。用搖卦方法預測，則完全是根據五行生剋的原理進行的。它是看世爻、用爻、應爻、變爻、日、月之間的五行生剋關係。它的準確度完全來源於預測者對五行生剋制化的熟練程度。當然搖卦的過程中，也要利用看、想、象，也要運用邏輯推理。但是這種看想像以及邏輯推理是圍繞五行生剋的看想像去推理的。梅花易數和搖卦方法之所以不同，是因為二者的起卦方法不同，因而用一種方法起卦，若使用兩種方法來斷，其結果絕不會一樣。如用時間起卦而用六爻方法斷卦，其結果多不應驗。應明確這是兩種不同的預測方法，在斷卦時絕不可通用。如拿動爻來說，搖卦有靜卦、有獨發獨靜和多爻動，而以時間起卦，每一個卦只能有一個動爻。搖卦之動爻主事，它反映一種變化，反映一種信息。而時間起卦，每一個卦只能有一個動爻，只是用來區分體卦用卦，時間起卦是以一個卦為一個五行；而搖卦是一個爻為一個象一個五行。所以說兩種不同的起卦方法必須用兩種不同的斷卦方法。斷應事日期也如是。