子午流注（針灸學）

一、子午流注的涵義與源流

子午流注為子午流注針法的理論依據，它是從時間角度認識人體生命現象，即十二經脈的氣血流注盛衰規律的一種學說。子午流注外法是以時間為主要條件的一種特殊配穴治療方法，屬於古代時間醫學的範疇。其選穴限於分布在十二經脈肘膝以下的五輸穴，根據氣血流注、盛衰開闔的原理，配合陰陽、五行、臟腑理論，運用天干、地支推算逐日按時開穴的時間，把握時機，取穴施治。因此，本法具有「擇時選穴」的特點，其與辨證選穴處方存在著明顯的區別。

（一）子午流注的涵義

子午，代表時間。十二時辰中，子為夜半為由陰轉陽之時，午為日中為由陽轉陰之刻。《針灸大全俄五曰：「子時一刻，乃一陽之生；午時一刻，乃一陰之生。故以子午分之而得乎中也。」可知子午是陰陽轉化的起始和界限。《靈樞·衛氣行》曰：「歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯。」其意為子午分別位居南北，成豎線為經；卯酉分別位居東西而為緯。說明子午所涉及的時間和空間概念具有廣泛的意義。

流注，從字面上看是為流動轉注，比喻自然界江河湖海水流的匯合和往返不息，也包含宇宙萬物的隨時變化。中醫學將人體氣血循環比作水流，用以闡明十二經脈氣血的流注過程。

《素問·八正神明論篇》指出：「先知日之寒溫，月之虛盛，以候氣之浮沉，而調之於身。」說明人的生命活動與自然環境是息息相關的。外界溫熱、冷濕和朝夕光熱的強弱，隨時影響著人體的氣血流注。並呈現一定的節律性。由此可知機體內部存在著適應自然而靈敏度很高的信息傳遞和調節系統，這些系統一旦遭受破壞，可以導致疾病的發生。這種有規律的現象，可歸屬於子午流注。

古代醫家非常重視時間和氣候的變化，《靈樞·四時氣》指出：「四時之氣，各有所在，刺灸之道，得氣穴為定。」說明針灸施術應擇時而行，這種按時開穴的治療原則，是《內經》中「人與天地相應」思想的發展，子午流注針法則是時間治療學在針灸領域的具體運用。

近代興起的「生物鐘」理論和子午流注兩者有相似之處，因而引起國內外學者的研究興趣，發表了為數可觀的專論和專著。子午流注作為一門學術，同樣需要利用現代科學技術進行研究，不斷注入新的內容，更新方法，使其日臻完善。

（二）予午流注的起源與沿革

子午流往，其學術淵源，可謂遠宗《內經久《難經人創用於宋、金。有關子午流注的論述首推《內經》，如《素問·六微旨大論篇》：「天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合，命曰歲立，謹候其時，氣可與期。」提出了以干支順序推算，形成六十環周的歲次，並強調要候其氣至再予下針，這樣才可如期而愈。類似的論述，還可見於《素問·八正神明論篇》、《素問·六節藏象論篇》等。同樣在《靈樞》中有很多篇名反映了氣血流注、盛衰開闔。應時選穴的內容。如《靈樞·本輸》：「凡刺之道，必通十二經絡之所終始，絡脈之所別處，五輸之所留，六腑之所與合，四時之所出入，五臟之所溜處。」提出五輸穴的經氣出入、氣血盛衰，無不與四季陰陽消長有關。

《難經》繼承了漢以前的醫學成就，對《內經》理論作了合理的分類。其中腧穴篇六十四難、六十五難將井、滎、輸、經、合明確配合五行和陰陽屬性。在針法篇六十九難中根據臟腑、經脈所屬五行的母子關係，提出了「虛則補其母，實則瀉其子」的治療方法。

《內經》、《難經》兩書的問世，對中醫學理論奠定了堅實的基礎，成為歷代醫學研究、學習和應用的經典著作。其中子午流注、氣血運行學說，對宋、金時期子午流注針法的具體實踐提供了可靠的理論依據。

西晉時期，皇甫謐撰著的《針灸甲乙經》，對先秦、西漢針灸學成就作了系統總結，其中卷之三偷穴篇將心經五輸穴補上，使子午流注針法的內容更加完善。盛唐時期，王冰創運氣學說，其所注《素問·五運行大論篇沖說：「首甲，調六甲之初，則甲子年也。」對宋、金干支學說的興起，產生積極的推動作用。

宋、金兩代、臨床醫學從各方面都取得了不同程度的成就。同時由於干支學說的盛行，自然也影響到醫學，眾多醫家潛心研究子午流往。子午流注就由理論趨向臨床實踐，這是一個重大的轉折。其時各家紛起著書立說，而多半來取歌賦形式，如《子午流注針經》刊有《流注指微賦》、《針經指南》刊有文道俱佳的名篇《標幽賦》和《流往指要賦》、《扁鵲神應針灸玉龍經》載有120穴和玉龍歌85首，還有一位不知名的賈氏著《並滎六十首法》。至於《子午流注》、《靈龜八法》兩書的來源與上述著作有關。其中有些著作雖已散佚，亦可概其全貌。可以說，宋、金是子午流往針法的鼎盛時期。

明代，針灸名家輩出，各家在前代子午流注成就的基礎上，進而對針法的運用和機製作了賦予新意的論述，如高武的《針灸聚英》曰：「使人知某病直針灸某經某穴，當用某日某時開方針。」其在選穴方面提出了木同見解，所論五輸穴的補虛瀉實，為鋼支法的取穴開創了先例。又如徐風的《針灸大全》、楊繼洲的《針灸大成》以及李極的《醫學入門》等，對有關於午流注外法都有不同程度的發揮。其中《針灸大全》所載子午流注逐日按時走穴歌10首，對子午流往外法的開穴，提出了簡明合理的方法。獲得了後世醫家的遵信。

清代，由於遭受「針刺、艾灸，究非奉君之所宜」的謬論影響，針灸學術逐漸衰落，針灸著作有《刺灸心法要訣》、附灸逢源》、《針灸集成》、《針灸易學》等，其與明代比較，已顯著減少。子午流往針法也無可倖免，幾乎陷入失傳的境地。

中華人民共和國成立後，黨的中醫政策的實施，推動了針灸事業的復興和繁榮。子午流注針法重新受到眾多學者的關注。數十年來發表的論著，超過了歷史上任何時期，促使這一古老的針術流派，在新時期結出了新的果實，繼續為人民健康作出貢獻。

二、子午流注納子法的運用

子午流往納於法，又稱納支法。其運用是按十二地支時間的推移配合十二經脈的氣血運行順序開穴施術，還可按五輸穴配合五行相生的母子關係取穴針刺。其與納甲法有相輔相成的關係，而具體應用較紛申法簡便。納子法可分為按時循經取穴法和補母瀉子取穴法兩種，現分述如下：

（一）按時循經取穴法

按時循經取穴法又稱一天六十六法。按一天分為十二時辰，一個時辰分配一經，即肺屬寅時，卯屬大腸，辰屬胃，已屬脾……。這種配屬關係是固定不變的。

氣血流注有盛有衰，肺氣旺於黃時（清晨3～5點）而終於卯時，如肺經發生病變，選取肺經的有關購穴，當其方盛之時，採用「迎而奪之」的瀉法；肺氣衰退時則用「隨而濟之」的補法。各經病變可依次類推。

（二）補母瀉子取穴法

補母瀉子取穴法是根據五輸穴與五行的相生規律法於「虛則補其母，實則瀉其子」的治療原則，以子母穴作為基礎。如肺經病變屬實者，取肺經的子穴尺澤（水穴）用污法；虛證則取肺經的母穴太淵（土穴）用補法。各經病變可依次類推。為便於參考，列表8－l如下。

表8-1補母瀉子取穴法

三、子午流注納甲法的運用

子午流注納甲法，又稱納於法。納甲法的應用是按天乾的演變規律和十二經脈的氣血流注開穴施治。其所涉及的內容相當廣泛，如天干、地支、陰陽、五行、臟腑、經絡，以及肘膝以下的五輸穴，熟悉這些內容及其相互關係，是運用納甲法必須具備的條件，現分述如下：

（一）於支配屬陰陽

干支是代表年、月、日、時的符號。天干始於甲而終於癸，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸計10數；地支始於子而終於亥，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥計12數。凡逢單數（奇數）屬陽，雙數（偶數）則屬明，因此天干中甲、丙、戊、庚、王為單數屬陽，乙、丁、己、辛、癸為雙數屬陰。十二地支中子、寅、辰、午、申、成為單數屬陽，丑、卯、巳、未、酉、亥雙數屬陰。按兩明相配和兩陽相合的方法，形成所謂「甲子、乙丑、丙寅、丁卯……等年序，列表8－2如下：

第一書子午流注257

表8－2干支陰陽屬性表

（二）干支配用五萬

干支配後五行，應與四時季節相聯繫。五行是指金、木、水、火、土，四時為春、夏（長夏）、秋、冬，其配底是甲、乙、寅、如屬木為春，丙、丁、巳、午屬火為夏，戊、己、丑、辰、未、戌屬土為長夏，庚、辛、申、酉屬金為秋，壬、癸、干、亥屬水為冬。附干支配屬五行圖如圖8－1。

春——夏——長夏——秋——冬

甲，乙，丙，丁，戊；已，庚，辛，壬，癸

寅，卯，已午，辰，戍，丑，未，申，酉，亥，子

木——火——土——金——水

圖8-1干支配屬五行圖

（三）天於配屬臟腑、經脈

天干配屬臟腑、經脈是根據臟腑、經脈互為表裡的理論構成的，臟腑、經脈既存在表裡關係，天干也有陰陽之分潤而陰乾配屬六臟和六陰經脈，陽干配屬六腑和六陽經脈。臟腑和經脈其數均為12數，天干為10數，兩數不等，可伴同屬相火的心包和三焦分別歸屬於心和小腸。列配屬歌訣及配屬表8－3如下。

甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，

庚屬大腸辛屬肺，王屬膀優勢腎臟，

三焦陽火須歸丙，包絡從明丁火旁，

陽干宜納陽之腑，臟配陰乾理自當。

表8-3十二經脈納天干表

，，，，，，，，，，

（四）地支配屬臟腑、經脈

地支配屬臟腑、經脈是按十二經脈氣血流注和十二地支時辰的推移，兩者數字相等，次序排列固定不變。經脈氣血流注始於肺，順序為大腸、胃、脾……而終於肝。地支的時序始為貴時，順序為卯、辰、巳……至五時乃盡，然後再由肝而注肺，如此循行往複，環往不息。列地支配屆臟腑經脈歌訣及配屬表8－4如下。

肺寅大卯胃辰宮，脾已心午小未中，

申膀酉腎心包戌，亥焦子膽丑肝通。

表8-4，十二經脈配屬地支表

（五）子午流注針法的選穴

子午流往外法，其選穴為持走穴中的五輸穴，即井、榮、輸、經、合。此類航穴，最早見於《靈樞／本輸」、「九針十二原」、「根結」等各篇，對五輸穴的命名含義、穴位的名稱和具體位置，分別作了詳細的論述。《難經》更進一步將五輸穴分屬於五行，成為補母瀉子法的依據。

歷代文獻記載與現今臨床實踐證明，五輸穴佔有較高的比重。《醫學入門》提出：「周身三百六十穴，統於手足六十六穴」的經驗，由此可以肯定五輸穴的臨床價值是無可置疑的。子午流注針法的運用，是以五輸穴配合於支、經脈的氣血流注，按時開穴治療。五輸穴與五行關係等列表8－5如下。

表8－5五輸穴與臟腑陰陽、五行的分配，

陽，經，六，腧，穴

陰，經，五，小，輸，穴

（六）按時開穴的規律

納甲法的運用是在熟悉上述多種配屬關係的基礎上，首先將患者來診的年、月、日、時干支推算出來，結合十二經脈的流往和五輸穴的相生規律依次開穴。推算時應掌握如下幾點；

1。陽進陰退根據干支的陰陽屬性，天干屬陽主進，地支屬陰主退，即天子由甲進到乙，再由乙進到丙……。地支由戌退到酉，再由酉退到申……。以並穴為例，如甲日甲戌時開取膽經並穴足勞陰，欲知乙日開井穴的時間，按陽進陰返原則，天干由甲進一數為己，地支由成退一數為酉，則乙日開井穴大敦應在乙酉時。可依次類推（見表8－6）。

表8－6子車流注按時開「並穴」表

註：陽進一陰退

流往從甲日起開穴，最後至癸日。至於癸日腎經開穴湧泉，則不按「陰退」的原則，而在癸亥時開穴湧泉，其因是每日每經值11個時辰，十日值110個時辰，十日應有120個時辰，相差10個時辰，所以不在癸丑時開穴，提前10個時辰，在癸亥時開穴，這樣使申日成時相交的流注循環不受影響。

2。經生經，穴生穴繼每日開取井穴之後，欲掌握當日以後時辰應開胸穴，可按經生經，穴生穴的原則推演。陽日陽時開陽穴，陰日陰時開陰穴。例如，甲日膽經主氣（值日），甲為陽木，甲戌時開穴之後，下一個陽時為乙日的丙予，丙為陽火屬小腸，而上一個時辰所開之井穴足竅明屬金，金生水，故丙子時當開小腸經的榮（水）穴前谷；丙子下一個陽時為戊寅，當開胃經輸穴陷谷；戊寅下一個陽時為庚辰，當開大腸經經穴陽溪；庚辰下一個陽時為王午，當開膀脫經合穴委中；壬午下一個陽時為甲申，與第一個時辰甲戌同起於甲，此為「日乾重見」，起於甲必重見於甲，起於乙必重見於乙，依次間隔5個時辰。列表8－7如下：

表8－7甲膽主氣日

時辰，甲戌一丙子一戊寅一庚辰一壬午一甲申（日乾重見）

時間，9～21～23～1～3～5～7～9～11～13～15～

經脈，膽一小腸一胃一大腸一膀眈一三焦（氣納三焦）

穴別，井一菜一輸一經一台一滎

穴位，竅陰一前谷一陌谷一陽溪一委中一液門

五行，金一水一本一火一上一水

（同開丘墟為返本還原）

依次如乙日肝經生血，乙酉時開取肝經並穴大敦；已為陰木，按陰日陰時開明經穴，則知乙酉下一個時辰為丁亥，丁為陰火屬心，當開心經榮穴少府；丁亥下一個時辰為己丑，已五為陰上屆脾，當開脾經輸穴太白；已五下一個時辰為辛卯，辛為陰經屬肺，當開肺經經穴經渠；辛卯下一個時辰為癸己，癸為陰水屬腎，當開腎經合穴陰谷；癸已下一個時辰為己未，其與第一個時辰乙酉同起於乙，亦為「日乾重見」。附表8毛如下：

表8－8，乙肝主氣日

時辰，乙酉——丁亥——己丑——辛卯——癸巳——乙未（日乾重見）

時間，17—19---21-23----，1-3--，5-7----9-11----13-15

經脈，膽，——，心，——，脾，——，肺，——，腎，——，心包（血歸包絡）

穴別，井，——，滎，——，輸，——，經，——，合，——，滎，

穴位，大敦—，少府，—，太白，—，經渠，—，陰谷，—，勞宮（我生他），

五行，木，——，火，——，土，——，金，——，水，——，火，

（同開太沖為返本還原），

3。返本還原表8－7、表8－8所提出的「返本還原」，其中「本」指本目的值日經，「原」指值日經的原穴。其意為陽經在開輸穴的同時，必須同開原穴。開取原穴的時辰是在開取非穴之後的4個時辰。例如，膽經在甲日甲戌時開取井穴竅陰，到乙日戊災時則開取原穴丘墟。明經無原穴，可以輸代之。

4。氣納三焦，血歸包絡「氣納三焦」是指天乾重見田陽經五輸穴均已開過，根據三焦為陽氣之父，諸陽氣皆歸於三焦的理論，按「他生我」的規律（「他」指三焦經的五輸穴，「我」指值日經），開取三焦經的五輸穴。例如，甲日五輸穴開過之後，在日乾重見的甲申時，則開三焦經的菜水穴液門。余皆類推。

「血歸包絡」是指天乾重見日陰經的五輸穴均已開過，根據心包為陰血之母，諸血皆歸於心包的理論，按「我生他」的規律（「我」指值日經，「他」指心包經的五輸穴），開取心包經的五輸穴。例如，乙日五輸穴開過之後，在日乾重見的乙宋時，則開心包經的榮水穴勞宮。余皆類推。

綜上所述，開取三焦經和心包經的五輸穴都在日子重見時，也就是主經（值日經）開井穴之後的5個時辰。並說明了本日與值日開穴時辰的相互關係。

（七）徐氏（子午流注還田按時走穴歐》

子午流注逐日按時開穴的規律，前人論述頗多，推算方法不盡相同，其中徐氏《子午流注逐日按時走穴歌》，其法最為簡要，因之廣為流傳而博得眾多醫家的採納。本節予以重點討論。

關於徐氏有說是南齊時代的徐文伯，據近人多方面考證，確認是明代《針灸大全》的作者徐鳳。

徐鳳為明代針灸學家，《子午流往逐日按時走穴歌》是他的晚年著作，以歌訣形式總結了他的畢生經驗。其依據：「陽日陽時開陽穴，陰日陰時開陰穴」的原則進行配穴，其開穴具體步驟順序如下：

1。陽進陰退，按陽進陰退的原則，推算井穴的開穴時辰。

2經生經，穴生穴，按五行相生的原則，推算井穴後開穴時辰應配的具體腧穴。

3。陽干注朋，陽干注臟，《針灸大全》提出：「陽干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重見者，氣納三焦；阻於注臟，乙、丁、己、辛、癸而重見者，血歸包絡。」據此確定，「日子重見」的時辰應配三焦經（陽日）或心包經（陰日）的具體腧穴。陽日按「他生我」的規律開三焦經中值日經的母穴；陰日按「我生他」的規律開心包經中值日經的子穴。

4。返本還原，按「返本還原」的原則，在每回輸穴開穴的同時，並開值日經的原穴。子午流注的配穴規律以十日為一周期，循環開穴。

本歌訣如能熟練背誦，就能在臨床應用時迅速推算出所開胸穴，避免按通常方法計算時在換算過程中發生的差錯，因此而受到後世醫家的重視。附徐鳳《子午流注逐日按時走穴歌》。

子午流注逐日按時走穴歌

①，甲日戌時膽竅明，丙子時中前谷榮，

戊寅陷谷陽明俞，返本丘墟木在寅。

庚辰經注陽澳穴，壬午膀助委中尋，

甲申時納三焦水，滎合天干取液門。

②，乙日酉時肝大敦，丁亥時榮少府心，

已丑太白太沖穴，辛卯經渠是肺經，

癸已腎宮陰谷合，乙未勞宮火穴榮。

③，丙日申時少澤當，戊戌內庭治脹康，

庚子時在三間俞，本原腕骨可祛黃，

壬寅經火崑崙上，甲辰陽陵泉合長，

丙午時受三焦火，中港之中仔細詳。

④，了日宋時心少沖，已酉大都脾土逢，

辛亥太淵神門穴，癸丑復溜腎水通，

乙卯肝經曲泉合，丁已包絡大陵中。

⑤，戊日午時厲兌先，庚申榮穴二間選，

壬戌膀跳尋束骨，沖陽土穴必還原，

甲子膽經陽輔是，丙寅小海穴安然，

戊辰氣鋼三焦脈，經穴支溝刺必痊。

③，已日已時隱白始，辛宋時中魚際取，

癸酉太溪太白原，乙亥中封內踝比，

丁丑時合少海心，已卯間使包絡止。

①，庚日辰時商陽居，王午膀既通谷之，

甲申臨泣為俞木，合谷金原返本歸，

丙戌小腸陽谷火，戊子時居三里直，

庚寅氣鋼三焦合，天井之中不用疑。

③，辛日卯時少商本，癸巳然谷何須忖，

動未太沖原太淵，丁酉心經靈道引，

已亥脾合陰陵泉，辛丑曲澤包絡准。

③，王日寅時起至明，甲辰膽脈俠溪榮，

丙午小腸後溪俞，返本京骨本原尋，

三焦寄有陽池穴，返本還原似的親，

戊申時註解溪胃，大腸庚戌曲池真，

王子氣鋼三焦寄，井穴關沖一片金，

關沖屬金蘭屬水，子母相生思義深。

⑤，癸日亥時並湧泉，乙丑行間穴必然，

丁卯命穴神門是，本尋腎水太溪原，

包絡大陵原並過，己巳商丘內踝邊，

辛未肺經合尺澤，癸酉中沖包絡連，

子午截時安定穴，留傳後學莫忘言。

四、子午流注推演算法

子午流注推演算法，是具體運用子午流注針法的重要環節。就是說在診治各種疾病時，首先將患者就診時的年、月、日、時干支進行推算，求得逐日按時開穴的正確時間。因此，必須掌握年干支、月於支、日干支、時予支的推算，特別是日、時干支尤為重要。今將推演算法分述如下：

（一）干支推演算法

1。干支配合六十環周，干支紀年在我國很早就普遍採用，舉凡國家大事，均以干支紀年的方法來表示，如近代甲午戰爭、戊戌變法、辛亥革命等。天干始於甲而終於癸，許有10數；地支始於子而終於亥，計有12數。干支配合，天子輪6次（10X6—60），地支輪5次（12X5=60），成為六十環周的年序。例如1994年為甲戌年，依次順推則1995年為乙亥年，1996年為丙子年。列表8－9如下。

以上是年干支的推演算法。確定年干支，還有一種公式計演算法，即以所求的年數減去3，再除以干支的周期數（60），剩下的餘數就是所求年干支的代表數。如求1994年的干支，按上述公式就是：

（1994一3）de，60一3小1

餘數1即為1994年的干支代表數，查對六十千支環周表，1代表甲戌，便知1994年為甲戌年。

2。月干支推演算法推算一年中每月的月干支，是以農曆計算，每年的1月都是寅月，5月都是午月，11月都是於月，各月固定不變。具體推算時，應從寅月開始。為便於推算，列月干支歌訣如下：

甲己之年丙作首，乙庚之歲成為頭，

丙辛之歲庚寅上，丁壬壬寅順行流，

若言戊癸何方起，甲寅之上去尋求。

歌訣的首句，其意為逢甲年、已年，兩年第一個月的月干支都起於丙寅，丁卯即為第二月的月干支；第二句己年和庚年，第一月的月於支都起戊寅。以下順次類推。

3。日干支推演算法推算年、月干支之後，依次推算口乾支。田干支的推算都採用陽曆，因為農曆存在大小月和閏月不固定的缺點，推算比較困難，而陽曆除了每《年有一次閏2月外，每年的大小月都是固定不變的，改用陽曆推算口乾支就比較容易。1992～2039年各年元旦的口乾支見表8-10。

263，第一節，子午流注

表，8－10，2008～2015年各年元旦干支，

日子支的推算方法是：平年可利用當年元旦干支的代數作為基礎，加上所求的目數，然後再按各月或加或減，再除去干支的周轉數，所余之數即為所求的日子代數。若逢閏年，因2月多1日，所以用上法推算時，從3月份起，應在所求出代數上再加1，即為閏年所求日干支的代數。為便於記憶，列各月干支加減歌及表解如表8－11。

一、五雙減一，二、六加零、六，

三減二、加十，四減一、加五，

七零、九加二，八加一、七走，

十上加二、八，各三、臘三、九，

閏從三月起，餘數均加一。

表8－11日於支各月加減數表

例如：1996年元旦為丁酉（查表8－10），丁的代表數為4；酉的代表數為10.這一年為閏年，其各月1目的干支可按上述方法推算見表8－12。

表8－12，1996年各月，18於支推演算法（閏年，元旦為丁酉）

4。時干支推演算法一日始於子時，所以從子時開始推算。每日子時的時干與日子相關，即甲乙起甲子，乙庚起丙子，丙辛起戊子，丁王起庚子，戊癸起壬子。有歌訣如下：

甲乙還加甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，

丁王庚子頭，戊癸起王子，周而復始求。

凡甲日或已日都從甲子起始，然後是乙丑、丙寅、丁卯……直至已亥。已日、庚日從丙子起始，丙日、辛日從戊子起始，丁目、壬日從庚子起始，戊日、癸日從王子起始。由於5天為60個時辰，正值一個干支周期，所以甲日與己日、乙日與庚日、丙日與辛日、丁目與王日、戊日與癸日的時干支是一致的（表8－13）。

表8－13，時干支推算表

（二）計算盤使用法

採用子午流往計算盤對開穴的推算，具有實用價值。計算盤是由三個大小不同的盤組成的（圖8－2）。

第一盤1～0是代表陽曆口數（1包括1、11、21、31四日，2包括2、12、22三日，余可類推，見圖8－2（a）。

第二盤1～12是代表陽曆月數。其分甲、乙、丙、丁……是代表日干。在第二盤的邊緣附地支對時表，見圖8，2（b）。

第三盤，第一、第二白是子午流注穴位，第三圈是時辰，第四圈是日干，見圖，8－，2（C）。具體使用方法如下：

圖8－2子午流注計算盤（a）、（b）

圖8－2子午流注計算盤（C）

（1）先將第一盤「l」對準第二盤本年元旦的口乾，例如1998年元旦日是「戊」，那麼「1」就應對著「戊」這一格。

（2）推算時，先找回，後找月，從月旁找回干，從日子找某時應開某穴。例如推算1998年1月7日未時應開何穴，應先在第一盤找到7日這一格，在同格第二盤上找到1月，1月旁口乾是甲，然後將第二盤（主）穴「門」縫轉到甲日，按十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥的順序，找到甲日辛未時尺澤穴（主），同時在對面已日「門」縫中出現辛宋時魚際穴（客）。若主日穴不開，可用「客日」開穴，若主、客兩口皆無開穴，是為閉穴。主客兩穴可以互相調用，推原穴不能互相通用。

（3）以上推算指平年，若逢閏年推算時，1～2月同上，3～12月須將第一盤移前一格。例如2020年是閏年，元旦口乾是癸，推算3～12月的口乾，應從「癸」移至下一格「甲」，然後按上法推算。

（4）推算下一年元旦干支，只要推算出本年12月31目的口乾，就可以知道下一年元旦口乾，例如1998年12月31日是「壬」，「壬」下為「癸」，即是1999年元旦口乾，依次類推。