達摩祖師對做夢的開示

方海權:禪宗與《楞嚴經》國學館A方海權:禪宗與《楞嚴經》禪宗與《楞嚴經》 方海權著 　　禪宗以明心見性為主流，而《楞嚴經》講的是明了佛性和覺了能知之心，故兩者之間自然出現了最密切的關係。在此，菩提達摩祖師為中國禪宗初祖，惠能大師為中國禪宗六祖，禪宗從佛祖相傳以來，代代傳承，不設文字，以心印心，開悟的祖師更為無量眾生演說妙法，使眾生明心見性，證悟無生，這正是《楞嚴經》的宗指。達摩祖師法語365里路達摩祖師法語。世外桃源客的微博。1、明心見性，見性成佛。2、以心印心、不立文字。3、心即是佛，佛即是心，心外無佛，佛外無心。4、佛不度佛，佛不讀經，佛不犯戒，佛不持戒，佛不做善惡，見性是佛。5、念佛得因果，誦經得聰明，守戒得生天，布施得福報。6、佛度眾生，智慧破無明，眾生度佛者，煩惱化智慧。[轉載]農曆十月初五（11月10日）恭逢達摩祖師...tl樂凈空法師開示：讀經是功德，念佛是功德 (凈空...信 願 念佛1 梁武帝是佛門大護法，他以帝王之尊，建了四百八十多座寺廟，成就人出家有幾十萬人，一般講，這個功德很大。2 達摩祖師到中國來，梁武帝很得意地問達摩祖師：我的功德大不大？讀經是功德，念佛是功德，戒定慧是功德。如果說花些錢能做功德，那太容易了，有錢人家可以盡量天天動腦筋去賺錢，只要請一批法師天天給他念經，天天給他念佛，他的功德就很大了，他將來能往生嗎？安心、懺罪與解脫左岸書坊那時，神光問達摩祖師說：「弟子心中不安，請師父為弟子安心。」達摩回答：」你拿心來吧。神光心中一愣，突然悟到了很多，立即回答：「弟子找了很久，可就是找不出心來。」達摩祖師微微一笑，說：「加如你能找到的話，那有怎能算是你的心呢？好了，我已給你安好心了，你知道了嗎？」神光心中的不安經達摩一問，早就消失了，他高興萬分，連忙回答：「弟子明白了。」[轉載]達摩祖師:《安心法門》黑戈壁布衣[轉載]達摩祖師:《安心法門》乃至一切法亦如是，並是自心計作有，自心計作無。從汝種種運為跳踉顛蹶，悉不出法界；若以法界入法界，即是痴人；凡有施為，皆不出法界心，何以故？心體是法界故。若見法界性，即涅盤性。無憶相分別，即是法界性。當年禪宗二祖慧可，也請達摩祖師為他安心，達摩祖師說：「把心拿來，我為你安。」慧可怎樣都找不到這顆心，達摩祖師說：「我已為你將心安好了。」視頻: 易筋經少林寺內功心法達摩祖師傳影劇專題收藏...視頻: 易筋經少林寺內功心法達摩祖師傳。達摩四論疏簾邀月將謂自性真佛外更有別佛，故諸佛諸祖師說法要人省悟。佛是自心作得，因何離此心外覓佛？前佛後佛只言其心，心即是佛，佛即是心；不度佛，將心覓佛不識佛。佛不誦經，佛不持戒，佛不犯戒，佛無持犯，亦不造善惡。佛不持戒，佛不犯戒，佛無持犯；佛不修善，佛不造惡，佛無善惡；佛不入定，佛不出定，佛無出入。佛不是佛，莫作佛解。前佛後佛只傳此心，除此心外，無佛可得。自心是佛，不應將佛禮佛；若欲求佛但求心，只這心心心是佛。我們的心在哪裡？自由氏族中國人習慣說的「心」，很多時候其實是指大腦，想心事、心裡想、心裡說、心得、心煩等等，這裡的「心」是指思想，實際發生作用的是大腦，但是，把心換成大腦，想心事變成「想腦事」，心得變成「腦得」或「頭得」，說起來，寫起來總覺得不對勁。達摩祖師被後人稱為禪宗初祖，傳說二祖慧可有一次找到達摩，要達摩給他「安心」，大概是他心煩難平，想找達摩祖師讓他心情平靜。達摩祖師說：「把你的心拿來，我給你安」。【頂】佛法到底有多深GBT是要人費大功夫，才可以明白的，所以佛陀及歷代祖師都不說。佛陀至涅盤也未說出。「即心是佛，上至諸佛，下至蠢動含靈，皆有佛性，同一心體。「若欲見佛，須是見性，性即是佛，若不見性，念佛誦經，持齋持戒，亦無益處。至高至深佛陀心法，見著否？歷代祖師也未說。我想替佛陀說、替達摩說、替黃檗說、替道元說、替永嘉說。深思遠慮的結果，我明白了佛陀及歷代祖師的深意：原來佛陀及祖師們有不得已的苦衷，我也有不得已的苦衷。雪漠：想找也找不到的那顆心心住至善雪漠：想找也找不到的那顆心。「心空」的意思是，觀察你自己的心，你看這個心是不是實際存在的？當年，達摩祖師到東土以後，在少室山下面壁九年，人稱之為「壁觀婆羅門」。二祖拿著砍下的胳膊供養達摩祖師，並說，這下，雪變紅了。達摩祖師說，你把心拿來我給你安。為什麼二祖找不到自己的心，達摩祖師卻說已經為他安了心呢？二祖能夠為了達摩祖師的一句話而毫不猶豫地斬斷自己的胳膊，說明他百分之百地相信達摩祖師能夠讓他開悟。借用大德之語教人明心見性——如來清凈禪《特...祥雲紫光當見到自性光明顯現時（如萬里無雲的晴空天色），要立即合上去，這就是神識與真如本性合一的過程，進而成就法身佛。顯明法師在講解《楞伽經》時說："如果是真佛來接引的話，一是身體會放光，二是六道眾生都不會顯現，只有西方三聖或者佛獨自出現，這是真佛；如果是魔幻化的佛，當他出現的時候，六道眾生也同時出現，例如阿修羅、畜生、惡鬼等，都來爭奪你去他們那一道，這就是假佛，千萬不能去！達摩祖師真慘君子不器810...今天，柳居士到我處玩，告訴我他昨晚做了個奇怪的夢————他去了地獄，在地獄裡看到了達摩祖師。還導致許多武術門派紛紛拿達摩作祖師爺，打著祖師爺的幌子到處招搖撞騙，亞細亞早就騙完了，現在都騙到了歐羅巴.阿弗瑞克.阿麥瑞克，你說達摩祖師不下地獄能行嗎？柳居士一聽，趕緊為達摩辯解道：達摩祖師自己沒騙過誰，是那些別有用心的江湖騙子拿祖師當幌子，到處招搖撞騙，憑什麽要懲罰和折磨達摩祖師？！！！借用大德之語教人明心見性渡舟借用大德之語教人明心見性。[轉] 借用大德之語教人明心見性《特增刊》雲陽禪師：什麼是真如本性？當見到自性光明顯現時（如萬里無雲的晴空天色），要立即合上去，這就是神識與真如本性合一的過程，進而成就法身佛。雲陽禪師：如意達摩禪學員臨命終時，可能有佛菩薩前來接引。顯明法師在講解《楞伽經》時說："如果是真佛來接引的話，一是身體會放光，二是六道眾生都不會顯現，只有西方三聖或者佛獨自出現，這是真佛；功德要自己修心夢書屋有些寺廟裡擺了一個箱子，叫「功德箱」，大家以為放一點錢就是「功德」，這也是錯了！「斷惡修善」是功德、「戒定慧」是功德，你丟一點錢進去，你的惡有沒有滅？達摩從印度來，所謂「外來的和尚會念經」，大家都很尊重他，梁武帝便向他請教，說自己替佛門做了很多的善事，問他「功德大不大」，達摩祖師回答他一句：「並無功德！」功德不行，功德就是我們的智慧、我們的才藝，這個無法給人；功德要自己修心靈凈修2 有些寺廟裡擺了一個箱子，叫「功德箱」，大家以為放一點錢就是「功德」，這也是錯了！3 「斷惡修善」是功德、「戒定慧」是功德，你丟一點錢進去，你的惡有沒有滅？5 達摩從印度來，所謂「外來的和尚會念經」，大家都很尊重他，梁武帝便向他請教，說自己替佛門做了很多的善事，問他「功德大不大」，達摩祖師回答他一句：「並無功德！」功德不行，功德就是我們的智慧、我們的才藝，這個無法給人；佛經故事：達摩祖師拆茅棚龍溪舟子佛經故事：達摩祖師拆茅棚佛經故事：達摩祖師拆茅棚。於是達摩祖師就開始去建茅棚，經過一段時間的失敗，然後總結經驗，終於親自蓋起了一座茅棚，連送飯的人都為他高興。看著自己辛辛苦苦搭建的茅棚，達摩祖師卻忽然有所感悟，趕忙起身把他自己親手搭建的這個茅棚拆掉了。達摩祖師悟到了，修行不是靠一個物質上的茅棚，師父讓他來搭建這個茅棚，是要找到心靈止宿之處，不是外在搭了一個茅棚，可以坐在裡面擋風避雨。夜坐偈(達摩大師)_四海隨緣 料此身未得長存，...溪邊獨坐看水...夜坐偈(達摩大師)_四海隨緣 料此身未得長存，為什麼急急忙忙作幾般惡事想前世俱已註定_百度...夜坐偈(達摩大師)2008-11-22 23:44.一更端坐結跏趺。怡神寂照泯同虛。曠劫由來不生滅。何鬚生滅滅無餘。一切諸法皆如幻。諸法本自非空有。三更心凈等虛空。量與虛空法界平。慎勿生心即目前。妙理玄奧非心測。摘自達摩大師>祖師大德關於出離八法與修心攝要之教言（二）...渡舟祖師大德關於出離八法與修心攝要之教言（二）作者：智悲光尊者（吉美林巴） 發布時間：2011-1-11 點擊率：10046.最深的教言。因為即使說真語，也會增長貪嗔心，所以應當視世人形同陌路，堅持禁語;對因果善加取捨，發菩提心；不論快樂還是痛苦，都應斷除分別念，觀心的本性；觀察自心不生不滅的本性，後得之時善根迴向菩提。達摩祖師悟性論佛緣啊佛者覺也；十方諸佛皆以無心，不見於心，名為見佛。菩薩與佛未曾生心，未曾滅心，名為非有非無心；是以聖人亦不將心求法，亦不將法求心，亦不將心求心，亦不將法求法。所以心不生法，法不生心，心法兩寂，故常為在定。心外有佛，即是他佛。言佛從心出，心能生佛。然佛從心生，而心未嘗生於佛。欲觀佛者，未見佛，而先見心。上上智之人內照圓寂，明心即佛不待心而得佛智，知三身與萬法皆不可取不可說，此即解脫心，成於大道。達摩祖師【悟性論】沾花如雪佛者覺也；十方諸佛皆以無心，不見於心，名為見佛。菩薩與佛未曾生心，未曾滅心，名為非有非無心；是以聖人亦不將心求法，亦不將法求心，亦不將心求心，亦不將法求法。所以心不生法，法不生心，心法兩寂，故常為在定。心外有佛，即是他佛。言佛從心出，心能生佛。然佛從心生，而心未嘗生於佛。欲觀佛者，未見佛，而先見心。上上智之人內照圓寂，明心即佛不待心而得佛智，知三身與萬法皆不可取不可說，此即解脫心，成於大道。
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