老子帛書的驚天秘密《老子德道經》訂正甲乙本

X< 老子="">帛書 甲本 訂正乙本一九七三年十二月，湖南長沙馬王堆三號漢墓，出土了大批文物，最令人驚喜的是出土文物中有三十多種帛書和竹木簡，有著名的黃帝四經，老子道德經，是謂黃老學說，它們的抄寫的年代大約在戰國末期，秦朝統一天下，至漢初的二、三十年間。帛書《老子》是最完整的版本，完全彌補了通行版本的缺失，使得華夏上古文明重現人間，也徹底顛覆了老子哲學陰柔的舊面貌：曰道德？曰為政？曰修身？曰自然大道矣。是儒道文化脫離陰柔時代的全新里程碑，是中國哲學始起光宗耀祖的開端，更是如何做到內聖外王治天下。上篇：《德經》1論德：上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為，而無以為也。上仁為之，而無以為也。上義為之，而有以為也。上禮為之而莫之應也，則攘臂而扔之。故失道。失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄也，而亂之首也。前識者，道之華也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其薄。居其實而不居其華。故去彼取此。2得一：昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，侯王得一而以為天下正。其至之也，謂天毋已清將恐裂，謂地毋已寧將恐發，謂神毋已靈將恐歇，謂谷毋已盈將恐竭，謂侯王毋已貴以高將恐蹶。故必貴而以賤為本，必高矣而以下為基。夫是以侯王自謂孤、寡、不穀。此其賤之本輿？非也，故致數與無譽。是故不欲祿祿若玉，硌硌若石。3聞道：上士聞道，勤（謹）能行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。弗笑，不足以為道。是以建言有之曰：明道如費，進道如退，夷道如類。上德如谷，大白如辱，廣德如不足，建德如偷，質真如渝，大方無隅；大器免成，大音希聲。天（大）象無刑（形），道隱無名。夫唯道，善始且善成。4 反覆：反也者,道之動也；弱也者,道之用
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