六字大明咒（四臂觀音心咒）修法和功德匯總

六字大明咒（四臂觀音心咒）修法和功德匯總

南無大悲觀世音菩薩

嗡表示佛部心，代表法、報、化三身，也可以說成三金剛（身金剛、語金剛、意金剛），是所有諸佛菩薩的智慧身、語、意。

　　嘛呢表示寶部心，就是摩尼寶珠，取之不盡、用之不竭、隨心所願、無不滿足，向它祈求自然會得到精神需求和各種物質財富。

　　唄咪表示蓮花部心，就是蓮花，蓮花出污泥而不染，就是出污泥而不染的蓮花，表示現代人雖處於五濁惡世的輪迴中，但誦此真言，就能去除煩惱、障礙，獲得清凈。

　　吽表示金剛部心，是祈願成就的意思，必須依靠佛的力量，才能循序漸進、勤勉修行、普渡眾生、成就一切，最後達到佛的境界。

　　嗡為白色，象徵本尊之智慧，屬於禪定波羅蜜多，能除傲慢心。

　　嘛為綠色，象徵本尊之慈心，屬於忍辱波羅蜜多，能除嫉妒心。

　　呢為黃色，象徵本尊之身、口、意、事業、功德，能除貪慾心。

　　唄為藍色，象徵本尊之大樂，屬於布施波羅蜜多，能除愚痴心。

　　咪為紅色，象徵本尊之大樂，屬於布施波羅蜜多，能除吝嗇心。

　　吽為黑色，象徵本尊之悲心，屬於精進波羅蜜多，能除瞋恚心。

　　念「嗡嘛呢唄咪吽」能夠清除貪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝嗇這六種煩惱，堵塞六道之門，超脫六道輪迴，往生凈土而證菩提。

嗡嘛呢唄咪吽

持誦功德

　　持咒功德，不可言喻。

　　男女老幼，富貴貧賤，

　　皆可念誦，朝夕晝夜，

　　行住坐卧，無不適宜。

　　持咒遍數，越多越好。

　　百零八遍，一次為宜。

　　滿十萬遍，為一周期。

　　身須清凈，忌蔥酒肉。

　　發菩提心，生大慈悲。

　　至誠皈依，觀音菩薩。

　　心緣一境，不可散亂。

　　久久行之，災病悉免，

　　有所祈求，無不如願。

　　念誦此咒，能除魔障；

　　念誦此咒，能免損傷；

　　念誦此咒，能消業障；

　　念誦此咒，能生智慧；

　　念誦此咒，能得成就；

　　念誦此咒，能脫輪迴；

　　念誦此咒，能生極樂；

　　念誦此咒，功效殊勝。

藏王讚頌

　　藏王松贊岡布對六字大明非常崇敬並作詩讚頌：

　　一、持誦大秘密咒六字真言可圓滿六度波羅蜜：

　　嗡 圓滿布施波羅蜜；

　　嘛 圓滿持戒波羅蜜；

　　呢 圓滿忍辱波羅蜜；

　　唄 圓滿精進波羅蜜；

　　咪 圓滿禪定波羅蜜；

　　吽 圓滿般若波羅蜜。

　　二、持誦大秘密咒六字真言可脫離六道痛苦，往生極樂：

　　嗡 關閉進入諸天道之門，從天道死亡痛苦中解脫；

　　嘛 關閉進入修羅道之門，從戰爭殘酷打鬥中解脫；

　　呢 關閉進入俗人道之門，從人道貧病苦難中解脫；

　　唄 關閉進入旁生道之門，從無明愚痴痛苦中解脫；

　　咪 關閉進入惡鬼道之門，從飢餓痛苦煎熬中解脫；

　　吽 關閉進入地獄道之門，從嚴冰酷熱痛苦中解脫。

　　三、持誦大秘密咒六字真言可以得到六種成就：

　　嗡 得到不共殊勝成佛之成就；

　　嘛 得到善友共同修鍊之成就；

　　呢 得到平息病苦災難之成就；

　　唄 得到增長壽命福德之成就；

　　咪 得到人丁旺財祿盛之成就；

　　吽 得到消除魔害能力之成就。

　　四、持誦大秘密咒六字真言可以消除六種罪過：

　　嗡 消除愚痴

　　嘛 消除瞋恨

　　呢 消除吝嗇

　　唄 消除貪慾

　　咪 消除嫉妒

　　吽 消除傲慢

　　五、持誦大秘密咒六字真言可以成就觀音菩薩六種功德：

　　嗡 成就觀世音菩薩的身行

　　嘛 成就觀世音菩薩的語言

　　呢 成就觀世音菩薩的意念

　　唄 成就觀世音菩薩的福德

　　咪 成就觀世音菩薩的事業

　　吽 成就觀世音菩薩的功勛

　　六、持誦大秘密咒六字真言可以得到六種次第功德：

　　嗡 得到資糧道功德

　　嘛 得到加行道功德

　　呢 得到見道地功德

　　唄 得到修道力功德

　　咪 得到無學道功德

　　吽 得到正遍知功德

　　七、持誦大秘密咒六字真言可以漸入聖階直至成佛：

　　嗡 字發菩提心入十信位，

　　嘛 字從十信位入十住位，

　　呢 字從十住位入十行位，

　　唄 字從十行位入十迴向，

　　咪 字從十迴向入十地位，

　　吽 字入金剛乘到大覺位。

　　是故念誦此咒，

　　即能頓超十地，

　　成就無上菩提。

　　六字大明咒之真持者得如下世間利益：

　　1)得一切福德壽命等自在。

　　2)能得無盡辯才。

　　3)會具有無比威猛力。

　　4)九十九恆河沙數如來、微塵數菩薩、三十二天天子眾都會聚集；四大天王與四方護法、眾多龍王、葯叉神祇護念此人，化除一切凶事，俾令諸事吉祥。

　　5)消除一切地水火風等世間災難。

　　6)除一切病痛、延年益壽。

　　7)去一切鬼魅妖魔等害。

　　8)歷代祖先皆得超生。

　　9)七世子孫也會受益。

　　10)若有人將大秘密咒六字真言佩戴在身上，此身即為金剛身，如舍利塔，也成為世尊種族中人。......

六字大明咒 無量功德大全

普通念誦此咒，神妙殊勝，非可言喻。無論男女老幼，富貴貧賤，皆可念誦，遍數越多越好，以滿十萬遍為最小限度；每次至少一百零八遍，行、住、坐、卧，皆可。但須身心清凈，忌蔥蒜葷腥等。又應發菩提心、大悲心，至誠皈依觀世音菩薩，心緣一境，不可散亂，久久行之，禍亂悉免，祈求無不如意。……能救世人病苦，是離苦得樂的良藥。

念誦此咒，能治諸多魔障，能除諸多損害，能消諸多惡劫，能得各種成就，能凈諸障，……

念誦此咒一遍至七遍，能凈百千億劫所集罪障；念百遍或者千遍，等於念一切藏經功德；念萬遍，能斷三惡道門；念百萬遍，能得不退轉地；念千萬遍，當於法身、受用身、應身、自性身，證菩提身，而得成佛。此外，尚有使貧者得富，賤者得貴，女身轉男身等等持誦功德。……以上注釋見《白普仁喇嘛傳六字大明咒簡法》及《觀音心咒持誦功德表》。

觀音大明咒還有幾種音近讀法：嗡嘛呢唄（bài）咪（mī）吽；唵嘛呢啤咩（miē）吽；嗡馬泥悲咩烘；嗡瑪尼貝美吽……南懷瑾上師的大明咒發音為：ōng má ní bāi mī hòng。發「唵」音時，這個頭部都應被振動，發「吽」音時，應該使用丹田之氣。

藏王松贊干布讚頌宣揚聖者觀世音的化身法王松贊干布，在《嘛呢全集》中如是宣說持誦六字明咒之功德云：

若持誦六字大明咒，可以回遮並寂滅世間邪魔之損害。嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：嗡字，能回遮並寂滅天魔之損害；嘛字，能回遮並寂滅女鬼之損害；呢字，能回遮並寂滅邪王之損害；叭字，能回遮並寂滅土地神之損害；美字，能回遮並寂滅魔與死魔之損害；吽字，能回遮並寂滅鳩槃茶與羅剎之損害

若持誦六字大明咒，能消除四百零四種疾病；嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：嗡字，能消除四大共同引發之疾病；嘛字，能消除熱病；呢字，能消除風病；叭字，能消除涎病；美字，能消除寒病；吽字，能消除膽病；如是能遣除一切疾病。 若持誦六字大明咒，能清凈六道業障，並遣除其痛苦。嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：嗡字，能清凈天之業障，並遣除其死墮苦嘛字，能清凈非天之業障，並遣除其戰鬥苦；呢字，能清凈人之業障，並遣除其生老病死苦；叭字，能清凈旁生之業障，並遣除其役使苦；美字，能清凈餓鬼之業障，並遣除其饑渴苦；吽字，能清凈地獄之業障，並遣除其寒熱苦。

若持誦六字大明咒，能關閉轉生六趣之門，嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：嗡字，能消除傲慢心所引轉生天趣之業力，關閉轉生天趣之門；嘛字，能消除嫉妒心所引轉生非天之業力，關閉轉生非天之門；呢字，能消除貪心所引轉生人趣之業力，關閉轉生人趣之門；叭字，能消除痴心所引轉生旁生之業力，關閉轉生旁生之門；美字，能消除吝嗇心所引轉生餓鬼之業力，關閉轉生餓鬼之門；吽字，能消除嗔心所引轉生地獄之業力，關閉轉生地獄之門。 持誦此明咒王者，能清凈一切十不善業、五無間罪等以身語意三門所造之業障及習氣。嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：嗡字，清凈身障，嘛字，清凈語障；呢字，清凈意障，叭字，清凈煩惱障；美字，清凈習氣障；吽字，清凈所知障。

持誦六字大明咒能清凈恢復所違犯的秘密乘之根本與支分誓言，嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：嗡字，恢復身之誓言；嘛字，恢復語之誓言；呢字，恢復意之誓言；叭字，恢復根本誓言；美字，恢復支分誓言，吽字，恢復一切誓言。

再者，一切不善業之因乃為五毒煩惱，持誦六字大明咒能摧伏並寂滅一切五毒煩惱的分別念，嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：嗡字，摧滅愚痴心；嘛字，摧滅嗔恨心；呢字，摧滅我慢心；叭字，摧滅貪慾心；美字，摧滅嫉妒心，吽字，摧滅一切煩惱心。

再者，十方三世無餘一切之皈依處可總集為三寶與三根本，此六字大明咒為一切皈依中之殊勝者，嗡-嘛-呢-叭-美-吽中嗡字，皈依佛；嘛字，皈依法；呢字，皈依僧；叭字，皈依上師；美字，皈依本尊；吽字，皈依空行。持誦六字大明咒能拔除輪迴與惡趣中的一切痛苦。 再者，若持誦六字大明咒，則別解脫戒、菩薩戒、密乘戒之三種戒體，於自相續中未生者能生起；已生者，能不受損害而增上；已生而受損害者，能得以恢復。並具足三乘戒之一切功德。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：嗡字，護持聲聞戒；嘛字，護持獨覺戒；呢字，護持菩薩戒；叭字，護持居士戒；美字，護持八關齋戒；吽字，護持密乘戒。

再者，若持誦六字大明咒，能生起慈悲喜捨四無量心，並能以四無量心利益眾生，嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：嗡字，能出生大悲心；嘛字，能出生慈無量心；呢字，能出生悲無量心；叭字，能出生喜無量心；美字，能出生捨無量心；吽字，能出生法性無量心，如是六種無量心於相續中生起，並以此利益眾生。

再者，若持誦此六字大明咒，能積集大乘菩提心之一切功德，能於自相續生起並增上菩提心寶，嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：嗡字，生起願菩提心；嘛字，生起行菩提心；呢字，生起無二菩提心叭字生起法性菩提心；美字，生起智慧菩提心；吽字，生起勝義菩提心。 再者，如海菩薩行可以歸納為六度，若誦此六字大明咒則能圓滿六度

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：嗡字，圓滿佈施度；嘛字，圓滿持戒度；呢字，圓滿忍辱度；叭字，圓滿精進度；美字，圓滿禪定度；吽字，圓滿般若度。 如是若持誦此大明咒，則能自然而然獲得秘密金剛乘甚深之成熟灌頂，完全成熟自相續，嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：

嗡字，身獲得天尊身灌頂；嘛字，語獲得咒語灌頂；呢字，心獲得法灌頂；叭字，以寶瓶灌頂成熟身；美字，以秘密灌頂成熟語；吽字，以智慧灌頂成熟意。 再者，若持誦此六字大明咒王，則為祈禱十方三世之三寶、三根本及如海護法眾，且為一切祈禱之精華，一切祈禱之王，一切祈禱中之唯一根本。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：嗡字，祈禱一切佛菩薩之身；嘛字，祈禱一切佛菩薩之語；呢字，祈禱一切佛菩薩之意；叭字，祈禱一切佛菩薩之功德；美字，祈禱一切佛菩薩之事業，吽字，祈禱一切佛菩薩之身語意功德事業五者。 如是若持誦並祈禱此六字大明咒王，則能獲得諸佛菩薩身語意功德事業無盡莊嚴輪之一切加持與悉地，嗡-嘛-呢-叭-美-吽中

嗡字，身獲身加持；嘛字，語獲語加持；呢字，意獲意加持；叭字，獲得自生功德加持；美字，獲得隨欲成就事業加持；吽字，無礙獲得一切加持。 再者，若誦修此六字大明咒王，獲得內外五大種清凈後，又能獲得暫時五部空行的加持與悉地，究竟清凈五佛母之自性而成就佛果。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：嗡字，使五大清凈為金剛瑜伽母；嘛字，使地大清凈為佛部空行；呢字，使心清凈為金剛部空行；叭字，使火大清凈為寶生部空行；美字，使水大清凈為蓮花部空行；吽字，使風大清凈為事業部空行。如是，內五大種清凈為五部空行。

嗡字，聚明六字母；嘛字，普賢佛母；呢字，佛眼佛母；叭字，白衣佛母；美字，瑪瑪革佛母；吽字，救度佛母。如是五大清凈為五佛母之本性而成佛也。

再者，若持誦此六字大明咒王，能將五毒煩惱分別念寂滅於法界而現前五智慧。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：嗡字，能現前法界性智；嘛字，能現前大圓鏡智；呢字，能現前平等性智；叭字，能現前妙觀察智；美字，能現前成所作智；吽字，能現前俱生智；如是六種智慧不必尋找而自然現前。

再者，若持誦此六字大明咒王，則內外五蘊能清凈為五部佛之體性，嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：嗡字，能獲得大悲聚明之果位；嘛字，能成就毗盧遮那佛；呢字，能成就金剛薩埵；叭字，能成就寶生佛；美字，能成就無量光佛；吽字，能獲得不空成就佛之果位。

如是若持誦六字大明咒王，則能將二障及其習氣寂滅於法界，並現前本來怙主自成五身大金剛持普賢觀自在之果位，乃至輪迴未空之間，於三界內化身而恆常、周遍、任運度化眾生，嗡-嘛-呢-叭-美-吽中嗡字，任運獲得法身；嘛字，任運獲得報身；呢字，任運獲得化身，叭字，任運獲得體性身；美字，任運獲得現前菩提身；吽字，任運獲得不變金剛身。

傳承淵源　　釋迦牟尼佛住世時，有菩薩名除蓋障——八大菩薩之一，懇求釋尊傳授六字大明咒，釋尊云：「我於過去世時，曾經向蓮花象王佛學習此咒。」而蓮花象王佛又從何處學習此咒呢？ 　　原來蓮花象王佛經歷無數世界，學習此咒不得結果。及至西方極樂世界，謁見阿彌陀佛，阿彌陀佛乃請觀音菩薩傳授，當時大地震動，天雨寶華，種種神變瑞相現前。蓮花象王佛獲咒後，普度眾生，無量無數。 　　釋尊在過去世，未成佛之前，曾得蓮花象王佛傳授此咒，而成佛後，亦曾傳授此咒多次。惟當除蓋障菩薩請求傳授，釋尊卻云：「印度某大城中，觀音菩薩化身為一居士，彼起止污穢，且有妻有兒，但不可輕視，彼實為觀音菩薩化身也。」 　　除蓋障菩薩於是率領千二百名羅漢，詣謁居士。居士傳授六字大明咒之後，即示現種種神通變化，除蓋障菩薩以瓔珞供養居士，居士卻之云：「我不需要供養，你供養釋迦牟尼佛可也。」........

六字大明咒 梵文

尊勝頂果欽哲仁波切開示觀世音菩薩及六字大明咒的無上功德

頂禮大悲觀世音菩薩殊勝

頂果欽哲仁波切開示觀世音菩薩及六字大明咒的無上功德　　正如我們所知，輪迴即是苦，因此我們決心要擺脫輪迴。然而，事實上我們這麼做需要幫助，求助於一位完全脫離輪迴的大覺者的幫助是我們唯一的希望。這就是為什麼貝珠仁波切向大悲之佛觀世音祈請：

　　　　啊！偉大的觀世音菩薩，我的根本上師，　　　　您是大慈大悲的源泉。　　　　您是我唯一的護佑者！　　　　　您聲音的本質—六字大明咒，是無上的佛法。　　　　從現在起，您是我唯一的皈依處。

　　觀世音菩薩是徹底覺悟的佛陀，他為了利益眾生而化現為菩薩。一切佛都具有同一本質，他們大悲心的表現形式就是觀世音菩薩。

作為諸佛大悲化現的觀世音同時是諸佛菩薩的根源，因為大悲是覺悟的根本。

作為菩薩，觀世音本身即慈悲的象徵，觀世音即是佛，觀世音即是法，觀世音即是僧，觀世音即是上師，觀世音即是本尊，觀世音即是空行；觀世音即是法身，觀世音即是報身，觀世音即是化身；觀世音即是阿彌陀佛，觀世音即是蓮花生大士，觀世音即是度母。

更重要的是，觀世音即是我們的根本上師。如同一橋跨越眾多溪流一樣，觀世音菩薩是諸佛的總合。

獲得了觀世音的加持即獲得了諸佛的加持，理解了觀世音的本質即理解了諸佛的本質。

　　在這黑暗的時代，觀世音菩薩曾以蓮花生大士的形象化現於人間。

蓮花生大士的智慧、慈悲與神力比其它任何佛都要迅猛有力。因為他是特別為了利益這個時代的眾生，為了那些熱切祈請者而化現的。

觀世音菩薩化現為各種形式：國王、精神導師、普通男女、野生動物，甚至山巒、樹木、橋樑，總之是應以何身而度即以何身而度。甚至在炎熱天氣中一陣涼爽的微風、病痛者片刻的安寧都是觀世音菩薩慈悲的顯現。

　　同樣，觀世音菩薩的六字大明咒—嗡嘛呢叭咪哄（OM MANI PADME HUM）是諸佛的智悲在聲音上的顯現。它包含了佛法中八萬四千法門的精髓。

在各種咒，如明咒(Awareness Mantras)、陀羅尼咒、密咒中，沒有比觀世音的六字大明咒更殊勝的了。持誦此咒(通常稱為摩尼)的巨大益處如同如意寶珠般能滿一切心愿，這在顯密經典中都多次反覆詳述過。

據說持誦一遍摩尼等於持誦了整個十二部正法。持誦六字大明咒可圓滿六波羅蜜，並關閉一切轉生六道輪迴之門，這是一種簡便易懂並易接受的修行方法，同時它又涵蓋了佛法的本質。

無論快樂還是不幸如果你都能依止這如意寶珠，觀世音菩薩便總是與你同在，你對他的虔誠將越來越不費力的從你的心中生起，使你自動地走上大乘之路。

　　據《莊嚴寶王經》（Karandavyuha—Sutra）所述，如果持誦一億遍六字大明咒，你體內所有的微生物都將得到觀世音菩薩的加持，當你死後，若有人吸入從你遺體燃燒時冒出的煙，他都能免墮惡道。甚至單個的咒音—嗡（OM）嘛（MA）或呢（NI）都有著不可思議加持與解脫之力。

佛具有超人的能力，據說他能準確地知道一場持續十二年之久的暴風雨中會落下多少雨滴，但他並不能完全描述出持誦一遍摩尼所具有的功德。即使把世間所有的森林都做成紙張，也不足以寫下其如海般功德之一滴。

　　世界上沒有人能真正擺脫死亡，但觀世音菩薩那溫暖的慈悲之光可徹底驅散人們對死神的恐懼，這即是「無欺的皈依處」。為使眾生徹底擺脫輪迴，觀世音菩薩時刻準備著利益有情，甚至連最細微的動作—手的姿勢、閃動的雙目，都深具解脫之力。當我們持誦六字大明咒向觀世音菩薩祈請時，我們決不要以為他在離我們那麼遠的佛土而聽不到我們的心聲，觀世音菩薩總是出現在虔信者面前。雖然我們自身的業障阻止我們到布達拉山與其對面相見.

但實際上，他深具大悲從不捨棄任何一位眾生，他不斷的化現出各種形象以求最有效地利益眾生，尤其以偉大的精神導師的形象出現。因此，我們應該明白對根本上師的信心就是對觀世音菩薩這位為眾生顯示解脫之路的偉大護佑者不可動搖的信心。

觀世音菩薩慈悲的甘露平等無私地灑向每一位眾生，但是信心枯竭的種子是不能結出幸福之果的。缺乏信心如同把自己關在暗室一般，它將使你遠離加持之光。

然而如果你有信心，觀世音菩薩的加持便不受任何時空的限制。

　　偉大的佛法廣博精深不可思議，獲得這無垢的智慧確實是稀有難得，但這並不夠，我們還應通過運用此教法實際修行，使之與我們的心相結合，從而獲得內心的覺悟。我們所獲得的任何教法都是理論上的，若不依法而修，只會增長我執。

　　我們已經閱讀了大量的書籍，聽聞了許多教法，若不實際修行，則對我們真正的轉變並沒有太多的好處。將醫生的處方置之枕邊並不能治癒病苦。因此，把你的意識轉向內心，深思法義直至它充滿你的身心。

　　因此貝珠仁波切如是說：

　　　　我所知道的一切佛法都僅停留於理論，　　　　現在它對我沒有任何用處；　　　　我為今生今世所做的一切，　　　　如今對我沒有一點益處；　　　　過去我所想的一切都只是妄想，　　　　而今對我毫無用處。　　　　真正有益的事便是持誦六字大明咒。

　　就象波浪一樣，世間的一切活動一個接一個無盡的延續下去，到頭來只是兩手空空。

我們存在著形形色色的念頭，一個念頭又引出更多的念頭，這些念頭只是增加我們的混亂與不快而已。難道還有比深思法義精髓和持誦六字大明咒更為殊勝的嗎？

　　如我們所知，我們陷入業習的沼澤，被憤怒所驅使，我們既沒有足夠的自由也沒有足夠的能力去解救輪迴中的眾生，我們必須尋求幫助，唯有尋求觀世音菩薩無窮無盡的幫助。

　　從不間斷地、永久地皈依三寶，　　三寶的本質即觀世音菩薩，　　懷著對他無上智慧不可動搖的虔信，　　持誦六字大明咒。

　　依靠梵天（婆羅門）或帝釋（因陀羅）對我們並不能有真正的幫助，因為他們自己還陷入輪迴的網中不能自拔。世間有權力和影響的人或親朋好友，也只能給我們帶來最有限的保護。

山巒、星宿或其它任何自然現象並不能給我們帶來真正的安全，這些都不是最終的皈依處。

如果你被關在監獄裡希望得到釋放，你一定希望有能力解救你出去的人來幫助你而不是監獄裡的其它犯人。為了能使我們從輪迴的漩渦中解脫出來，我們必須尋求已經擺脫了輪迴的聖者的幫助。這是唯一的皈依處，它使我們擺脫輪迴並獲得完全的覺悟，擁有無限的慈悲，去利益一切需要幫助的眾生，引導他們走向三寶這一覺悟之路。

三寶即佛、法、僧。佛是老師，顯現四身五智。

法是道路，轉變及覺悟的方法。僧是修行路上的同伴，他們懂得法義並最終得以解脫。

通過對三寶的虔信和供養，我們將逐漸意識到它們不是三個獨立分開的實體，而是觀世音菩薩的身、語、意，是佛的大慈悲。觀世音的意是佛，觀世音的語是法，觀世音的身是僧。

儘管目前我們還不能親見觀世音菩薩，但我們應該知道他所具有的無量功德就如顯密經典所描述的那樣。我們也應該牢記觀世音與指導我們無上法義的上師密不可分，因此應懷著對他大悲的無比感恩深深地向他祈請並持誦六字大明咒。毫無疑問，我們所有的業障及不良情緒都能清除掉。我們真正在觀世音的佛土上聽聞他轉大乘法輪的時刻即將來臨。

　　皈依是通往佛法之門，它是所有三乘和修行所依賴的共同基礎。皈依依人們對輪迴所持的態度不同而異。對輪迴之苦產生恐懼而為自己皈依是下士的發願。最崇高的願望是為解救一切眾生擺脫輪迴並最終走向覺悟而皈依。這樣的皈依便是大乘發心。

　　若欲實現真正的皈依，則要培養堅定不移的虔信。虔信是修行的重要基石，它能確保我們接受諸佛的加持。沒有虔信而期望獲得覺悟如同南轅北轍般愚蠢。

　　信心的培養分為四個階段：明確的信心(Clear Faith)、渴求的信心(Longing Faith)、堅定的信心(Confident Faith)和不退轉的信心(Irreversible Faith)。

當你一認識到佛、觀世音菩薩和你的上師所具有的奇妙的、驚人的品質時，你的心中便充滿了清楚的喜悅，這就是明確的信心。當這明確的信心激勵你為自己和無量眾生去獲得觀世音的圓滿功德時，便稱為渴求的信心。當你知道觀世音的全部功德就如佛陀自己在教法中所描述的那樣，堅定的信心便產生了。最後，這一信心已成為你自己極重要的部分，即使犧牲生命也決不放棄它時，便成為不退轉的信心。

當你的信心達到此程度時，無論周圍環境如何，你都會充滿完全的信心，並如是思維：「觀世音菩薩啊，您無所不知，無論發生什麼，我都完全信賴您的智慧與慈悲。」從那時起，觀世音菩薩的加持與指導便總是隨你而行。毫無疑問，就是他名字的聲音都足以使你免墮惡道。這就是不退轉的信心，它是真實皈依的結果。

　　有這樣一句話：「信心是解脫路上最寶貴的車輪。」信心在七種高貴品質中最為重要。陽光同樣的灑向大地，但只有通過放大鏡才能將乾草點燃。同樣，觀世音的慈悲之光平等地照耀一切眾生，但只有準備好信心這一放大鏡的行者，才能點燃加持的火焰。

　　僅僅為了尋求現世的快樂或直到諸佛菩薩治癒了他目前的疾病才去皈依者是目光短淺之輩。我們應該為一切眾生直至菩提而皈依。當你帶著虔信，以身口意供養觀世音菩薩，無論環境的好壞都一樣完全地依靠他，你便達到了皈依的最高境界—真正皈依於大乘。

　　皈依觀世音菩薩可分為外、內和秘密皈依幾個層次。在外皈依方面，觀世音即三寶—佛、法、僧；內皈依方面，觀世音即三根本—上師、本尊和空行；從秘密皈依方面看，觀世音即三身—法身、報身和化身。因此皈依決不只是初學者的基礎，事實上它包括了整個修行路上直至菩提的所有奧義。雖然有許多程度不同的皈依，但我們可以憑藉對上師的虔信持誦六字大明咒，並確信我們的上師與觀世音不可分割。這就是皈依三寶的唯一本質。

　　阿底峽尊者以他無雙的智慧與覺悟在印度東西部被尊稱為「第二佛」。他在西藏多次教授眾生皈依，因此被稱為「皈依班智達」。當聽到學生這樣稱呼他時他說：「給予我這個名字是一種榮譽。其實，沒有比皈依佛更殊勝的了。」

六字大明咒的無量功德：消除疾病、龍天守護、往生凈土… ——益西彭措 堪布

唵嘛呢唄咪吽唵嘛呢唄咪吽唵嘛呢唄咪吽

１、僅誦一遍即獲無量功德　２、諸佛菩薩雲聚、天龍夜叉等守護　３、獲得辯才、智慧、慈悲、圓滿六度　４、令眾生見聞接觸皆得不思議利益５、成就三摩地　６、往生凈土　７、清凈業障、消除違緣　８、消除疾病　９、書寫六字大明咒的功德

１、僅誦一遍，即獲無量功德

《佛說大乘莊嚴寶王經》中，蓮花上如來這樣讚歎持誦六字大明咒的功德，他說：

「善男子，所有微塵我能計算數量，但這僅念一遍六字大明咒所得的功德，我卻無法計算它的數量。（所以，僅念一遍觀音心咒，就得到超微塵數的功德。）

善男子，比如大海中的所有沙粒，我能一一數清它的數量，但念一遍六字大明咒的功德，我卻無法計算其量。

善男子，又比如天人建造的倉庫，周圍一千由旬，高一百由旬，裡面裝滿了芝麻，連容一根針的空隙都沒有。有一位守護者，永遠不老不死，每經一百劫就取一粒芝麻扔到外面。這樣，直到倉庫內的芝麻都扔空了，我能計算這期間所經歷的時間，但這念一遍六字大明咒的功德，我卻無法計算其量。

善男子，又比如四大部洲中種植了各種稻穀、小麥等的農作物，龍王降下甘霖，當時所種的穀物都得以成熟，全部收割了之後，以南贍部洲作為場地，用車等搬運過來堆積一起。我能計算出所有農作物顆粒的數量，但這念誦一遍六字大明咒的功德，我卻無法計數。

善男子，又比如南贍部洲所有的大河晝夜川流不息，所謂恆河等的十條大河，每條大河又各有五千小河眷屬，晝夜流入大海。這些大河，我能數清其中有多少水滴，但是念一遍六字大明咒的功德，我卻無法算出它的數量。

善男子，又比如四大部洲所有四足的有情，獅子、大象、駿馬、野牛、水牛、老虎、豺狼、猴、鹿、羚羊、兔子等等，我能算出每個有情的身毛數量，但念一遍六字大明咒的功德，我卻無法計算。

善男子，又如金剛鉤山王，高九萬九千由旬，下方八萬四千由旬，周圍每一方面又各是八萬四千由旬。山上有個不老不死的人，經過一劫旋繞此山才走完一圈。這一山王，我以帝釋天衣能拂盡無餘，但這念誦一遍六字大明咒所獲的功德，我卻無法說盡其量。

（用一劫的時間才能轉繞完一圈，這山周圍有多大，而且高九萬九千由旬，一由旬至少四十里，將近四百萬里的高度。然後，用天衣來拂，天衣像輕紗那樣薄、軟，拂一次能拂多少微塵？但只要一直堅持下去，最後還是能拂盡無餘，而要說出念一遍觀音心咒的功德，卻無法計算其量。）

善男子，又比如大海深有八萬四千由旬，穴口廣闊無量，我能以一毛端沾一水滴，逐漸取出水滴，最終讓海水窮盡，但這念一遍六字大明咒的功德，我卻無法說盡它的數量。

善男子，又比如一片大尸利沙森林，我能一一數盡每棵樹上葉子的數量，但念一遍六字大明咒所獲得的功德，我卻無法說盡其量。」

（以上佛說了九個對比，這些對比在顯示什麼呢？唯一顯示念一遍六字大明咒的功德不可計量。

我們知道，無量有兩種，一是「有量的無量」，二是「無量的無量」。

什麼是「有量的無量」？就是雖然是有限量，但量太大超出了一般人的計算能力。比如大海中有多少沙子，用人腦、用計算機無法算出它的量，但它畢竟是有限的，只要一直算下去，最後會算到邊際，這叫「有量的無量」。

另一個「無量的無量」，就是本身是無量的性質，再怎麼算，也算不到邊際，所以無法用數字計算，佛也不可能違反規律，用有量來數盡無量，所以佛說我無法說盡它的數量。

以上總的要知道，誦一遍觀音心咒，是一種無量的功德。因為持的是觀自在菩薩的微妙本心，這無法以分別心衡量、以語言描述。這樣不可思議的事，竟然落在我們身上，這是多大的福份！我們應該無比歡喜、慶幸。我們不是只持一遍，我們能天天持，不間斷地持，這有無上的意義！）

蓮花上如來又這樣說：「善男子，又比如居住在四大部洲的男子、女人、童子、童女，全數證到七地菩薩地位，這些菩薩眾的所有功德和念一遍六字大明咒的功德沒有差異。

善男子，又比如從這個世界的一年算起直到滿足天上一劫的時間，在此期間，晝夜不停地降下大雨，這所有的雨水滴數，我能計算，而念一遍六字大明咒的功德數量比這還多。

善男子，又比如一俱胝數的如來聚集於一處，對這所有的如來，經過天上一劫時間，以衣食、卧具、湯藥等受用資具，種種都供養，這樣獲得的功德也無法衡量六字大明咒的功德數量。」

２、諸佛菩薩雲聚、天龍夜叉等守護　３、獲得辯才、智慧、慈悲、圓滿六度　４、令眾生見聞接觸，皆得不思議利益

佛告訴除蓋障菩薩：如果有人能常常受持六字大明咒，正當他持誦時，有九十九恆河沙數如來集會，又有等同微塵數的菩薩集會，還有三十二天的天子眾都來集會。

又有四大天王，在東南西北的四方護衛他，有無數百千萬俱胝那庾多的龍王前來衛護，地中的葯叉、虛空的諸神等也前來守護。

而且，觀自在菩薩身體毛孔中俱胝數的如來皆讚歎這位持明者說：善哉！善哉！善男子！你能獲得如此的如意摩尼寶，你的七代種族都將獲得解脫。善男子！這位持明者腹中所有的小蟲，都獲得不退轉菩薩位。如果有人將這六字大明咒戴於身上、頸上，那到見到戴持者，就等於見到金剛身，又等於見了舍利塔，又如同見了如來，及見了具有一俱胝智慧的人。

如果有人能依法念誦這六字大明陀羅尼，這位持誦者獲得無有窮竭的辯才、獲得清凈的智慧聚、獲得大慈悲，他每一天都得到具足六波羅蜜多圓滿的功德。這位行者獲得天轉輪灌頂，他口中所出之氣觸到他人身上，所觸之人發起慈心，遠離嗔心之毒，將獲得不退轉菩薩，很快證得無上菩提。

如果是一位戴持六字大明咒的人，用手接觸其他人的身體，被接觸者速得菩薩地位。這位戴持者，凡是見他的男子、女人、童男、童女，乃至與人不同類的其他有情身，都快速得到菩薩位。這樣的人，永不再受生、老、病、死和愛別離的苦痛，而獲得不可思議相應念誦。

５、成就三摩地

真正如法地持誦觀音心咒，就是和觀音之心接通，在咒力加持下，能迅速入定。不必另修其它，以這一法就能成就甚深三摩地，但必須很「如法」才行。

佛在《大乘莊嚴寶王經》中說：若依法念誦六字大明陀羅尼，持誦者將會證得三摩地，所謂持摩尼寶三摩地、廣博三摩地、清凈地獄旁生三摩地、金剛甲胄三摩地、妙足平滿三摩地、入諸方便三摩地、入諸法三摩地、觀莊嚴三摩地、法車聲三摩地、遠離貪嗔痴三摩地、無邊際三摩地、六波羅蜜多門三摩地、持大妙高三摩地、救諸怖畏三摩地、現諸佛剎三摩地、觀察諸佛三摩地。像這樣，獲得一百零八種三摩地。

６、往生凈土

對於千千萬萬嚮往極樂凈土的人來說，修持六字大明咒能順利實現往生極樂的夢想。《具義索經》中說：若在旁生耳旁念誦六字大明咒，它們解脫惡趣之後，必將往生西方極樂世界。眾生聽聞六字大明咒，都必定會往生極樂，何況自己精勤念誦，當然得到往生。《一百零八名號經》說：「若誦嗡嘛呢唄彌吽，不墮三惡趣，……命終時往生極樂剎土。」

西藏噶舉派有位大德——喬美仁波切，一生大力弘揚觀音心咒，他引導眾生往生極樂世界，就是教人持六字大明咒、轉觀音轉經輪。最終他帶著自己的母親、侍者、自己家的牛和狗，以肉身飛往極樂世界。

以前印度有一位八十歲老人，念誦六字大明咒一億多遍，現量成就壽自在持明。他在世間又住世了三百年，然後肉身飛往極樂剎土。

７、清凈業障、消除違緣

《蓮花藏經》中說：如果持誦觀音明咒，能得到財富、糧食等受用，能避免遭遇怨敵、傳染病、毒、兵器、監獄和非時橫死，而且能從中得到解脫。

事例證明：

台灣林振雄律師，1981年3月，騎機車帶妻子回永和，開到台北環河東路四段的一個交叉口上，突然有個年輕騎士飛快地衝過來，剛好撞上，立刻人仰車翻，兩人都被撞得彈出去好幾尺。

林律師被撞，心裡很清醒，他勉強掙著爬起來。四肢麻痹，不能開口說話，他下意識感覺到死亡就要降臨。忽然他想起觀世音菩薩的六字大明咒，就默默地念起來。才念三遍，奇蹟發生了，四肢不僅不麻木，而且靈活起來，還可以開口說話。他妻子當時只受一點擦傷。

我們遇到危難時，如果第一反應就念六字大明咒，一定會得到神速感應。

《千手千眼經》說：如果飲食被人下毒，至心持誦觀音心咒，受用這一食物反而成為勝妙天食。

《十一面經》說：若持誦此咒，將被千眼觀照、千手救護。若以六字大明咒加持水，凡是喝到水的人，業障一定清凈。凡是聽聞此咒的人，或者觸到風吹的咒聲的人也能清凈業障。

《六字明咒經》說：誰持咒或作意「嗡嘛呢唄彌吽」，能免一切疾病損害，延年益壽、財富增上，並能清凈一切業障，獲得解脫。

《自在輪經》說：如果每天堅持念誦一千八百遍六字大明咒，能清凈一切罪業和障礙，並從病、魔等違緣中解脫。

《蓮花冠續》中說：僅僅一次念誦、一次作意或身體一觸「嗡嘛呢唄彌吽」，也能清凈五無間罪、近五無間罪等的一切罪障，從三惡趣解脫之後，不再受身語意三業的痛苦。而且，從野獸、羅剎等的一切非人中解脫，也從一切疾病和怖畏中解脫，親眼見到證悟法身後顯現的色身聖尊。

《嘛呢全集》中說，持誦此明咒之王，能清凈一切十不善業、五無間罪等等以身語意所造的業障和習氣。又說，若持誦六字大明咒，別解脫戒、菩薩戒、密乘戒的三種戒體，在自相續中，未生起的能生起，已生起的能不受損害而增上，已生起而受損害的能得以恢復，而且具足三乘戒的一切功德。又說：持誦六字大明咒，能清凈恢復自己所犯的密乘根本誓言和支分誓言。

公案：

以前尼泊爾境內有一個妓女，她在告別過去的罪業生涯之後，一心持誦六字大明咒，達到一億多遍。以這個持咒的力量，現量成就至尊度母的虹光身，顯的也是至尊度母之相，當時其他人都能親眼見到。後來她依此身如雄鷹騰空那樣飛往普陀山凈土。

還有一位藏地中部的獵人，一生造了大罪業，為了凈罪，他深深信仰觀世音，以至誠之心持誦六字大明咒一億多遍，即生七次親見觀音本尊。到他命終時顯現了彩虹，火化之後，骨塊上現出三寸左右的觀音聖像。

８、消除疾病

《嘛呢全集》中說：持誦六字大明咒，能消除四百零四種疾病，其中「嗡」字，能消除四大共同引發的疾病；「嘛」字，能消除熱病；「呢」字，能消除風病；「唄」字，能消除涎病；「彌」字能消除寒病；「吽」字，能消除膽病。如是能遣除一切疾病。

事例證明：

民國聶雲台居士的妹妹，耳下長了一顆小瘤。聶雲台和妹妹去找白尊者喇嘛。尊者教她念六字大明咒，並說：「持咒久了，瘤應當會消，只是下巴有腫塊，是大毒，應當會潰裂。持咒可以痊癒的，你不要怕。」

他妹妹回家去看西醫，醫生說是多頭疔、最毒，厲害的會死亡。去看中醫，說是虎鬚疔、是重症。她心裡很慌，專心地持咒三天，疔就潰裂，出來好幾顆疔頭。隔一天就能起床出門，而且患部癒合得很好。四天就解除了重症，不能說不是咒力加持。

還有一位余壽平先生，身體中風。他兒子去求白尊者，尊者也是傳他六字明，教他和家人一起念。幾個月就能言語、行動，後來能夠出門。（《新譯觀音靈感錄》）

江西永修縣田素英的兒子楊峰，1984年開始生病，到很多醫院醫治都不見有好轉。後來一個好心人告訴田素英：要多做好事，叫楊峰天天念六字大明咒。他才念一個多月，基本上病全好了。（1997年11月　江西永修田素英）

９、書寫六字大明咒的功德

佛在《大乘莊嚴寶王經》中說：若有人書寫此六字大明陀羅尼，與書寫八萬四千法藏平等無異。若有人以天金寶，塑造微塵數的佛像，造像完畢在一天慶贊供養，這樣所獲的果報，不如書寫六字大明咒中一字的果報功德。

——益西彭措堪布

《益西彭措堪布：佛冠上的如意珠—簡介六字大明咒的功德》

今天很榮幸能講解六字大明咒的功德，因為這六字大明咒是佛冠上的如意寶王，是求解脫者的無上妙道，是十方諸佛的最上精華，是總攝八萬四千法蘊為一體的大總持，是諸佛難測的觀自在菩薩的微妙本心，是點鐵成金、轉凡成聖的靈丹妙藥。

在中國的宋朝，有一位名叫「天息災」的中印度三藏譯師，翻譯了一部極其重要的密教經典——《佛說大乘莊嚴寶王經》。可惜的是，很少有人閱讀、受持，竟使這部無上經典近千年默默無聞地塵封在大藏經中。我們今天就以這部經典中的重要內容開始講述六字大明咒。

分二：

一、六字大明咒是諸佛尚須尋求的無上妙法

二、六字大明咒的功德

一、六字大明咒是諸佛尚須尋求的無上妙法

在《佛說大乘莊嚴寶王經》上，除蓋障菩薩請問釋迦牟尼佛一個問題：六字大明咒是從何處得到的？

佛告訴他：「善男子！這個六字大明咒極為稀有難遇，上至如來也不了知它的所得之處，何況因位菩薩，怎能知道它的得處？」

除蓋障菩薩說：「這一陀羅尼，為何佛不了知呢？」

佛說：「善男子！這六字大明咒是觀自在菩薩的微妙本心。如果了知如是微妙本心，即了知解脫。」

除蓋障菩薩問佛：「諸有情中有人能了知這六字大明咒嗎？」

佛說：「這是不會有人了知的。這六字大明咒，無量相應的如來尚難以了知，菩薩怎能了知觀自在菩薩的微妙本心之處？我前往過他方國土，但沒有人了知這六字大明咒之處。」

當時除蓋障菩薩極渴求六字大明咒。他向世尊表白自己的求法之心，他說：「世尊！我必須求六字大明咒。我為了此妙法的緣故，可以用充滿四大洲的七寶供養來作書寫。世尊！假如缺少紙張和筆墨，我寧願刺血為墨、剝皮為紙、析骨為筆，即使如此，我也心無反悔、吝惜，我尊重此咒如同自己的父母。」

這時佛就把自己往昔尋求六字大明咒的經歷告訴除蓋障。佛說：善男子！我回憶過去世為了這六字大明咒，走遍了多如微塵數的世界，我曾經供養了無數百千萬俱胝那庾多如來。可是我在那麼多如來身邊，既沒有得到也沒聽過這個明咒。

當時世間有寶上如來住世，我在彼佛跟前悲切流淚。寶上佛安慰我說：「善男子！你去，你不要悲傷哭泣！善男子，你去那裡拜見蓮花上如來，彼佛知道這個六字大明咒。」當時我辭別了寶上如來，前往蓮花上如來的剎土。

我到後就頂禮佛的蓮足，雙手合掌祈求佛說：「我心中唯願世尊傳我六字大明咒，這真言之王、一切本母，只要憶念它的名字，就能消除罪垢、速證菩提。為了求得它，我現在已經疲睏，我去了無數世界卻不能求得。這次我來到您這裡。」

這時候蓮花上如來就向我講述了許多六字大明咒的功德。（這一部分下面會講到。）

之後，蓮花上如來又講他求得此法的經歷，他說：「我走遍了無數百千萬俱胝那庾多的世界，最後我到了無量壽如來（阿彌陀佛）那裡。我在佛前合掌，為了求得妙法涕淚悲泣。」

當時無量壽如來照見我的現在和未來，就問我：「善男子！你是必須求這六字大明王觀行瑜伽嗎？」

我說：「我非求此法不可！世尊，我是必須求此法的，就像乾渴者需求水那樣。世尊！我為了這六字大明咒已經走過無數世界，承事供養了無數百千萬俱胝那庾多如來，但我並沒有得到。唯願世尊救我這等愚鈍之人，如同讓缺乏者獲得滿足，為迷路者指示道路，在炎炎烈日之下為作蔭涼。我的心渴望這一妙法，唯願如來為我開示引導，讓我能善安住在這究竟的妙道中，穿上金剛甲胄。」

當時無量佛如來以美妙的迦陵頻伽妙音對觀自在菩薩說：「善男子！你看這位蓮花上如來為了六字大明咒，已經遍歷了無數百千萬俱胝那庾多世界。善男子！你應該傳他六字大明咒，這位如來是為此而來的。」

蓮花上如來對觀自在菩薩說：「善男子！請為我宣說這六字大明咒王，我是為了無數百千萬俱胝那庾多有情，讓他們遠離輪迴苦惱，速疾證得無上菩提。」

這時觀世音大菩薩就給蓮花上如來宣說了六字大明咒。正當說時，四大洲和天宮周遍震動，像搖芭蕉葉子那樣，四大海的波濤翻騰涌動，一切作障礙的諸魔眷屬都驚慌逃竄。

這時蓮華上如來向觀自在菩薩供養價值百千真珠的瓔珞。觀自在菩薩接受了，又供奉無量壽如來。無量壽佛接受之後回供蓮花上如來。蓮花上如來得到六字大明咒，就返回蓮花上世界。我釋迦牟尼往昔是從這位蓮花上如來座前聽聞到這個咒王的。

以上這段經文把六字大明咒讚歎到了極點。一開始，除蓋障菩薩問佛：六字大明咒是從何處獲得的。佛說：「就連佛也不知它的所得之處。這是觀自在菩薩的微妙本心。如來尚難知道，何況菩薩？」這樣就知道，六字大明咒的境界是無上甚深的，是最極微妙的。我們如法持這個咒，就能深入到最微妙的本心。

這段經文還有一段極少見的描寫，當時蓮花上如來是以佛的身份尋求六字大明咒，他走遍天涯、供養無數如來，卻連六字大明咒的名字都不能聽到，更何況得到。最後到阿彌陀佛那裡，悲切流淚地合掌請求，才由阿彌陀佛讓觀自在菩薩傳這個無上妙法。這是佛以身顯示，這六字大明咒是究竟妙道，是能讓無量眾生速證無上菩提的最奇特方便。

釋迦牟尼佛也是因地遍歷微塵數世界，供養無數如來，卻不能聽聞、獲得六字大明咒。最後在蓮花上如來面前才求到。

想想我們，這樣稀有難得的妙法，不僅聽到而且得到，不僅得到而且修持。一方面要感恩觀世音菩薩、感恩蓮花上如來、釋迦牟尼佛、感恩一切傳承上師，我們不費辛苦就很容易得到，這都是諸佛的恩德。另一方面要備加珍惜，對這句心咒要無比尊重，好好如法地修持。

二、六字大明咒的功德分九：

１、僅誦一遍即獲無量功德　２、諸佛菩薩雲聚、天龍夜叉等守護　３、獲得辯才、智慧、慈悲、圓滿六度　４、令眾生見聞接觸皆得不思議利益５、成就三摩地　６、往生凈土　７、清凈業障、消除違緣　８、消除疾病　９、書寫六字大明咒的功德

１、僅誦一遍即獲無量功德

《佛說大乘莊嚴寶王經》中，蓮花上如來這樣讚歎持誦六字大明咒的功德，他說：

「善男子，所有微塵我能計算數量，但這僅念一遍六字大明咒所得的功德，我卻無法計算它的數量。（所以，僅念一遍觀音心咒，就得到超微塵數的功德。）

善男子，比如大海中的所有沙粒，我能一一數清它的數量，但念一遍六字大明咒的功德，我卻無法計算其量。

善男子，又比如天人建造的倉庫，周圍一千由旬，高一百由旬，裡面裝滿了芝麻，連容一根針的空隙都沒有。有一位守護者，永遠不老不死，每經一百劫就取一粒芝麻扔到外面。這樣直到倉庫內的芝麻都扔空了，我能計算這期間所經歷的時間，但這念一遍六字大明咒的功德，我卻無法計算其量。

善男子，又比如四大部洲中種植了各種稻穀、小麥等的農作物，龍王降下甘霖，當時所種的穀物都得以成熟，全部收割了之後，以南贍部洲作為場地，用車等搬運過來堆積一起。我能計算出所有農作物顆粒的數量，但這念誦一遍六字大明咒的功德，我卻無法計數。

善男子，又比如南贍部洲所有的大河晝夜川流不息，所謂恆河等的十條大河，每條大河又各有五千小河眷屬，晝夜流入大海。這些大河，我能數清其中有多少水滴，但是念一遍六字大明咒的功德，我卻無法算出它的數量。

善男子，又比如四大部洲所有四足的有情，獅子、大象、駿馬、野牛、水牛、老虎、豺狼、猴、鹿、羚羊、兔子等等，我能算出每個有情的身毛數量，但念一遍六字大明咒的功德，我卻無法計算。

善男子，又如金剛鉤山王，高九萬九千由旬，下方八萬四千由旬，周圍每一方面又各是八萬四千由旬。山上有個不老不死的人，經過一劫旋繞此山才走完一圈。這一山王，我以帝釋天衣能拂盡無餘，但這念誦一遍六字大明咒所獲的功德，我卻無法說盡其量。（用一劫的時間才能轉繞完一圈，這山周圍有多大，而且高九萬九千由旬，一由旬至少四十里，將近四百萬里的高度。然後用天衣來拂，天衣像輕紗那樣薄、軟，拂一次能拂多少微塵？但只要一直堅持下去，最後還是能拂盡無餘，而要說出念一遍觀音心咒的功德，卻無法計算其量。）

善男子，又比如大海深有八萬四千由旬，穴口廣闊無量，我能以一毛端沾一水滴，逐漸取出水滴，最終讓海水窮盡，但這念一遍六字大明咒的功德，我卻無法說盡它的數量。

善男子，又比如一片大尸利沙森林，我能一一數盡每棵樹上葉子的數量，但念一遍六字大明咒所獲得的功德，我卻無法說盡其量。」

（以上佛說了九個對比，這些對比在顯示什麼呢？唯一顯示念一遍六字大明咒的功德不可計量。

我們知道，無量有兩種，一是「有量的無量」，二是「無量的無量」。什麼是「有量的無量」？就是雖然是有限量，但量太大超出了一般人的計算能力。比如大海中有多少沙子，用人腦、用計算機無法算出它的量，但它畢竟是有限的，只要一直算下去，最後會算到邊際，這叫「有量的無量」。另一個「無量的無量」，就是本身是無量的性質，再怎麼算，也算不到邊際，所以無法用數字計算，佛也不可能違反規律，用有量來數盡無量，所以佛說我無法說盡它的數量。

以上總的要知道，誦一遍觀音心咒是一種無量的功德。因為持的是觀自在菩薩的微妙本心，這無法以分別心衡量、以語言描述。這樣不可思議的事，竟然落在我們身上，這是多大的福份！我們應該無比歡喜、慶幸。我們不是只持一遍，我們能天天持，不間斷地持，這有無上的意義！）

蓮花上如來又這樣說：「善男子，又比如居住在四大部洲的男子、女人、童子、童女，全數證到七地菩薩地位，這些菩薩眾的所有功德和念一遍六字大明咒的功德沒有差異。

善男子，又比如從這個世界的一年算起直到滿足天上一劫的時間，在此期間，晝夜不停地降下大雨，這所有的雨水滴數，我能計算，而念一遍六字大明咒的功德數量比這還多。

善男子，又比如一俱胝數的如來聚集於一處，對這所有的如來，經過天上一劫時間，以衣食、卧具、湯藥等受用資具，種種都供養，這樣獲得的功德也無法衡量六字大明咒的功德數量。」

２、諸佛菩薩雲聚、天龍夜叉等守護　３、獲得辯才、智慧、慈悲、圓滿六度　４、令眾生見聞接觸皆得不思議利益

佛告訴除蓋障菩薩：如果有人能常常受持六字大明咒，正當他持誦時，有九十九恆河沙數如來集會，又有等同微塵數的菩薩集會，還有三十二天的天子眾都來集會。

又有四大天王在東南西北的四方護衛他，有無數百千萬俱胝那庾多的龍王前來衛護，地中的葯叉、虛空的諸神等也前來守護。

而且，觀自在菩薩身體毛孔中俱胝數的如來皆讚歎這位持明者說：善哉！善哉！善男子！你能獲得如此的如意摩尼寶，你的七代種族都將獲得解脫。善男子！這位持明者腹中所有的小蟲都獲得不退轉菩薩位。如果有人將這六字大明咒戴於身上、頸上，那到見到戴持者，就等於見到金剛身，又等於見了舍利塔，又如同見了如來，及見了具有一俱胝智慧的人。

如果有人能依法念誦這六字大明陀羅尼，這位持誦者獲得無有窮竭的辯才、獲得清凈的智慧聚、獲得大慈悲，他每一天都得到具足六波羅蜜多圓滿的功德。這位行者獲得天轉輪灌頂，他口中所出之氣觸到他人身上，所觸之人發起慈心，遠離嗔心之毒，將獲得不退轉菩薩，很快證得無上菩提。

如果是一位戴持六字大明咒的人，用手接觸其他人的身體，被接觸者速得菩薩地位。這位戴持者，凡是見他的男子、女人、童男、童女，乃至與人不同類的其他有情身，都快速得到菩薩位。這樣的人永不再受生、老、病、死和愛別離的苦痛，而獲得不可思議相應念誦。

５、成就三摩地

真正如法地持誦觀音心咒，就是和觀音之心接通，在咒力加持下，能迅速入定。不必另修其它，以這一法就能成就甚深三摩地，但必須很「如法」才行。

佛在《大乘莊嚴寶王經》中說：若依法念誦六字大明陀羅尼，持誦者將會證得三摩地，所謂持摩尼寶三摩地、廣博三摩地、清凈地獄旁生三摩地、金剛甲胄三摩地、妙足平滿三摩地、入諸方便三摩地、入諸法三摩地、觀莊嚴三摩地、法車聲三摩地、遠離貪嗔痴三摩地、無邊際三摩地、六波羅蜜多門三摩地、持大妙高三摩地、救諸怖畏三摩地、現諸佛剎三摩地、觀察諸佛三摩地。像這樣，獲得一百零八種三摩地。

６、往生凈土

對於千千萬萬嚮往極樂凈土的人來說，修持六字大明咒能順利實現往生極樂的夢想。《具義索經》中說：若在旁生耳旁念誦六字大明咒，它們解脫惡趣之後，必將往生西方極樂世界。眾生聽聞六字大明咒，都必定會往生極樂，何況自己精勤念誦，當然得到往生。《一百零八名號經》說：「若誦嗡嘛呢唄彌吽，不墮三惡趣，……命終時往生極樂剎土。」

西藏噶舉派有位大德——喬美仁波切，一生大力弘揚觀音心咒，他引導眾生往生極樂世界，就是教人持六字大明咒、轉觀音轉經輪。最終他帶著自己的母親、侍者、自己家的牛和狗，以肉身飛往極樂世界。

以前印度有一位八十歲老人，念誦六字大明咒一億多遍，現量成就壽自在持明。他在世間又住世了三百年，然後肉身飛往極樂剎土。

７、清凈業障、消除違緣

《蓮花藏經》中說：如果持誦觀音明咒，能得到財富、糧食等受用，能避免遭遇怨敵、傳染病、毒、兵器、監獄和非時橫死，而且能從中得到解脫。

事例證明：

台灣林振雄律師，1981年3月，騎機車帶妻子回永和，開到台北環河東路四段的一個交叉口上，突然有個年輕騎士飛快地衝過來，剛好撞上，立刻人仰車翻，兩人都被撞得彈出去好幾尺。

林律師被撞，心裡很清醒，他勉強掙著爬起來。四肢麻痹，不能開口說話，他下意識感覺到死亡就要降臨。忽然他想起觀世音菩薩的六字大明咒，就默默地念起來。才念三遍，奇蹟發生了，四肢不僅不麻木，而且靈活起來，還可以開口說話。他妻子當時只受一點擦傷。

我們遇到危難時，如果第一反應就念六字大明咒，一定會得到神速感應。

《千手千眼經》說：如果飲食被人下毒，至心持誦觀音心咒，受用這一食物反而成為勝妙天食。

《十一面經》說：若持誦此咒，將被千眼觀照、千手救護。若以六字大明咒加持水，凡是喝到水的人，業障一定清凈。凡是聽聞此咒的人，或者觸到風吹的咒聲的人也能清凈業障。

《六字明咒經》說：誰持咒或作意「嗡嘛呢唄彌吽」，能免一切疾病損害，延年益壽、財富增上，並能清凈一切業障，獲得解脫。

《自在輪經》說：如果每天堅持念誦一千八百遍六字大明咒，能清凈一切罪業和障礙，並從病、魔等違緣中解脫。

《蓮花冠續》中說：僅僅一次念誦、一次作意或身體一觸「嗡嘛呢唄彌吽」，也能清凈五無間罪、近五無間罪等的一切罪障，從三惡趣解脫之後，不再受身語意三業的痛苦。而且，從野獸、羅剎等的一切非人中解脫，也從一切疾病和怖畏中解脫，親眼見到證悟法身後顯現的色身聖尊。

《嘛呢全集》中說，持誦此明咒之王，能清凈一切十不善業、五無間罪等等以身語意所造的業障和習氣。又說，若持誦六字大明咒，別解脫戒、菩薩戒、密乘戒的三種戒體，在自相續中，未生起的能生起，已生起的能不受損害而增上，已生起而受損害的能得以恢復，而且具足三乘戒的一切功德。又說：持誦六字大明咒，能清凈恢復自己所犯的密乘根本誓言和支分誓言。

公案：

以前尼泊爾境內有一個妓女，她在告別過去的罪業生涯之後，一心持誦六字大明咒，達到一億多遍。以這個持咒的力量，現量成就至尊度母的虹光身，顯的也是至尊度母之相，當時其他人都能親眼見到。後來她依此身如雄鷹騰空那樣飛往普陀山凈土。

還有一位藏地中部的獵人，一生造了大罪業，為了凈罪，他深深信仰觀世音，以至誠之心持誦六字大明咒一億多遍，即生七次親見觀音本尊。到他命終時顯現了彩虹，火化之後，骨塊上現出三寸左右的觀音聖像。

８、消除疾病

《嘛呢全集》中說：持誦六字大明咒，能消除四百零四種疾病，其中「嗡」字，能消除四大共同引發的疾病；「嘛」字，能消除熱病；「呢」字，能消除風病；「唄」字，能消除涎病；「彌」字能消除寒病；「吽」字，能消除膽病。如是能遣除一切疾病。

事例證明：

民國聶雲台居士的妹妹，耳下長了一顆小瘤。聶雲台和妹妹去找白尊者喇嘛。尊者教她念六字大明咒，並說：「持咒久了，瘤應當會消，只是下巴有腫塊，是大毒，應當會潰裂。持咒可以痊癒的，你不要怕。」

他妹妹回家去看西醫，醫生說是多頭疔、最毒，厲害的會死亡。去看中醫，說是虎鬚疔、是重症。她心裡很慌，專心地持咒三天，疔就潰裂，出來好幾顆疔頭。隔一天就能起床出門，而且患部癒合得很好。四天就解除了重症，不能說不是咒力加持。

還有一位余壽平先生，身體中風。他兒子去求白尊者，尊者也是傳他六字明，教他和家人一起念。幾個月就能言語、行動，後來能夠出門。（《新譯觀音靈感錄》）

江西永修縣田素英的兒子楊峰，1984年開始生病，到很多醫院醫治都不見有好轉。後來一個好心人告訴田素英：要多做好事，叫楊峰天天念六字大明咒。他才念一個多月，基本上病全好了。（1997年11月　江西永修田素英）

９、書寫六字大明咒的功德

佛在《大乘莊嚴寶王經》中說：若有人書寫此六字大明陀羅尼，與書寫八萬四千法藏平等無異。若有人以天金寶塑造微塵數的佛像，造像完畢在一天慶贊供養，這樣所獲的果報不如書寫六字大明咒中一字的果報功德。

成就證相　　若具強烈信心、無絲毫懷疑、精進念誦此六字大明咒必定獲得共不共之成就。從古至今修行此法者，成就之驗相不勝枚舉，為令聞法者生起信心與歡喜心，今從印、藏、漢史中略擷取幾則公案，以宣說此六字大明咒之善妙成就證相。 　　從前，在印度金剛座的西方，有一商人名珍必羅珠（妙智慧），信奉聖觀音，修法精勤，信心具足，常於旃檀林中一邊繞旃檀樹轉，一邊持誦六字明咒。此人命終後，屍體火化，次年，其處一樹上結一大疙瘩，剖開此疙瘩後，內有五尊聖觀世音自生像，中間者，乃聖布達學（聖者菩提自在），白色十一面；東方者，乃聖班雜學（聖者金剛自在），藍色；南方者，乃聖暫學（聖者報身自在），黃色；西方者，乃聖班瑪學（聖者蓮花自在），紅色；北方者，乃聖嘎爾瑪學（聖者事業自在），綠色。之後，白色觀音，被迎請至金剛座；黃色觀音，被迎請至鄔金剎；紅色觀音，被迎請至卡伽（克什米爾）；綠色觀音，被迎請至沙霍；藍色觀音，被迎請至瓦雅爾（尼泊爾）。此五聖像，無論何人見、聞、觸、念，皆能清凈一切業障、關閉輪迴之門、被迎往清凈剎土而獲得解脫。......

修習六字大明咒

我們人的一生中，常有病苦纏身，或有憂鬱愁悶，難以自拔自慰，有人甚至會出現各種恐怖、錯亂，這全是由於心不安寧的緣故，只要心安寧，心定就能生慧，慧開之後，再來察視世上一切成敗、利鈍、是非、得失、富貴貧賤、生死來去，都屬空幻，若能進一步作空觀，則一切惱怒不生，前因後果了了分明，思想不偏，人的一切愁苦就自然消除，病痛也會自然緩解以致痊癒。以上關鍵全在一個「心」字，本法即是一個修心的方法，是觀世音大士救苦救難的妙法，修此法的人，心有寄託，可以去病，可以得定力增智慧，有用於社會，有益於人類，對於學佛者，可以通佛法、明心性，了脫未來生死輪迴，種無量福田，可以幫助人滿足往生西方極樂世界的心愿。　　此法已傳無數人，今特再明白開示，以利有志之士，使未發心者，得以發心，已發心者，得以精進，已精進者，得以修證；至於有病之人，仗觀音大慈大悲之力，可以勿葯而愈，其病已深邃壽緣有限者，亦可早種福田，使其離惡道之苦，或可挽回萬一；對於一些鬼迷邪祟等夙業者亦可以因此解除；還有一些因為修持靜坐不得法而病者（如念佛傷氣、外道死坐、木定「腹脹」、癲迷等），唯有此法可治。　　總之，人生百年彈指而過，及早覺悟回頭，尚恐不及，藉此一航用渡苦海，不獨自利兼可度他。

（一）咒印功德

　　咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）

　　此咒又名最勝觀音大士心咒，其利益如下：

（1）降魔、（2）治病、（3）免劫、（4）各種成就、（5）去障、（6）登佛位。（即明心見性）

　　此咒即是觀世音菩薩微妙本心，觀音菩薩自己就是持此咒而成佛的，名叫正法明如來。近幾千年正法明如來化身來到娑婆世界，幫助釋迦牟尼世尊救度眾生，他慈愛如母，接引眾生，離苦得樂。表像為四臂觀音，有無量化身，如綠度母、白傘蓋、准提母、不空絹索等，咒也有無數無量，統可稱之為大悲咒，無一不是由大悲如意輪中而出。此咒又為一切咒之心，所以又叫大悲心咒，為大乘之精純，而且只有六個字，便於持誦。持誦此咒之人，沒有貧富男女老幼之分，皆可使七代祖先超升解脫，《大乘莊嚴寶王經》，專明此咒功德。

　　此咒在西藏只傳六字咒音，不輕傳手印，藏音讀為「嗡馬呢叭美吽」；蒙古讀為「嗡嗎呢唄特麥吽」，諾那大師又於「吽」下加一個「舍」字，無手印，取其速成就之意；大愚阿闍黎正音為「嗡嗎尼唄美吽」，兼取蒙古讀音短可速成之長處，同時傳大蓮華手印，此印即召請菩薩的手印，凡既持咒又結印契者，功力百倍。欲得定愈病，尤非手印不可。　　六字大明咒的表法，用六字表法即以六道輪迴言之，「嗡」表天道，「嘛」表阿修羅道，「呢」表人道，「叭」表畜生道，「咪」表鬼道，「吽」表地獄道，持誦此六字咒即能斷輪迴，出三界，證聖果。以四聖表法，即：「嗡」字由菩薩心發生，初入十信位，由此增進，「嘛」字入十住位，由此增進，「呢」字入十行位，再進，「叭」字入十迴向位，「咪」字入十地位，「吽」字入金剛乘到大覺位。所以念此六字咒即能立超十地成無上正等正覺。

（二）修法儀規

　　先要請師灌頂傳法後才可以修。得法後先將咒念熟，然後上座修持。

　　上座前：

（1）凈手，（2）設備一切，（3）禮佛，不必焚香，尤忌好香多煙，坐在床上修為宜，如出門或不便，即行心拜點心香也可。

　　上座有八忌：

（1）忌風處坐，

（2）忌飽後坐，飯後一個半小時為宜，

（3）忌下座即解大小便，必須過十分鐘後才可以解，

（4）忌貪坐，一時高興多坐，以後易退轉，以每天一座，最多二座，每座一至二小時為宜，

（5）忌大聲持誦，免傷氣，要金剛持（唇動無聲，自己聽見），

（6）忌身體多動，必致腰疼，伸腰要慢，身體不必過於正直，

（7）忌求見光見佛，

（8）忌有幻象時執取生疑，如聞妙香妙音，生歡喜心等皆可致病。

　　此法有手印直證無相門，以心靈為主，不必觀光觀字，與藏密修法不同。

六字大明咒修法

　　修法三要：

　　一要在上座時手印不能散開，此是身密，以此戒殺、盜、淫身三惡業；

　　二要口持咒勿停，不可說話，為口密，以此戒口四惡業；

　　三要心空如佛，自己即是四臂觀音，觀一切眾生如醉、病之佛，一醒即愈，同體不二，此是意密，以此戒貪嗔痴的意三惡業。　　此法中戒定慧三法具足，使三業清凈。　　修此法，於平時用功最為切要，時時注意：

（1）不許犯殺、盜、淫妄諸罪業，改除習氣，否則縱學法也無益。

（2）不許起貪嗔痴諸邪見，時時求開智慧，處處觀空、學習布施。　　

（3）不許輕慢他法及未修之人，應當平等慈視，不可求神通及名聞利養。　　

（4）常念孝敬觀世音菩薩及歷代傳法大師的慈悲，並尊重自己的佛性，知人人本可成佛，當發救度眾生之願，此便是最大供養。　　

（5）當盡孝悌忠義諸人倫道德，圓滿世法，克盡人事，方可成佛。　　

（6）修法者應供四臂觀音像一尊，若無有觀音，其他妙相也可以，如實無力，不供也可，因為有眾生處即有佛。　　

（7）修時手印要用黃布或其他凈布蓋上，勿與未修人、兒童結印嬉戲，念咒以音準為要。

　　修時雜念紛起，可能會覺得比平時還多些，此是好的，是進步的表現，不是壞，切勿疑而中止。只要不理，一心顧到咒，自然會心思安謐而心定。不可硬求無念，尤其是初學時，無念便是壓迫，久之如同木石，也是一病。應當有念，只是不著不緣，如暢通大道，一切車馬行人不是不來往，不是不見不聞，而是不留不住，這才叫作無念。

（三）本法去病種種

　　此法本不為治病開設，但心定則氣和血旺，百病自可消解。此六字「嗡」字去除一切病，「嘛」字除熱病，「呢」字除氣病，「叭」字除痰病，「咪」除寒病，「吽」除膽病，從這個角度講，病者修此也相宜，凡失眠、高血壓、腦病、肝胃、心血管、怔忡、麻木以及婦科等諸症都有較顯著效果，宜注意以下各方面：　　（1）不問何病，總以保養心臟為主，其法可分開源節流二種，不動肝火，安心寧神，氣和血旺，是謂開源；思慮少，惱怒不生，則氣血不耗，是謂節流。能開源節流，自然長壽，每日修此法，必可息心平氣增長血球，但在坐時如身體感覺不適或老病複發，這是在拔除夙病伏根，有好處，這與發病不同。時間稍長自然會愈。切勿生疑而中止，應當發大願，念曰：「我修此法為解一切夙業，舊病雖來我生歡喜，從此拔根，願天下一切同病，我皆代受其苦，我如修法有成必普度一切眾生，使皆明心成佛，永斷諸病苦。」每日上座前發此大願，切勿忘記。此法以一百天為期，必得奇效，修滿千日，必證得三昧定。　　（2）上座後要忘記自己是病人，不要想著自己的患病處，否則會氣血凝聚，病難除去。　　（3）下座後以少氣惱為主，忌食蔥蒜，忌聞好香，因為此物易於動肝；魚、肉也宜少食，此物易於動欲，心多思欲與法不相應；平時遇事以忍為貴，想到皆為自己夙業冤報，應當承受，通過修法予以解除，逢凶化吉。　　（4）修此法不必擇時擇地擇向，只要一心恭敬即可。婦女可日日修，不要間斷。老人修此法更妙，患老年腰腿疼如法修持必可復原，並且無中風怔忡等病，首靠自己虔修之力，再靠菩薩加持之恩，血氣自然易於打通。　　如法修滿一百日後，如家中有病人，可結印念咒一百零八遍或千遍，加入凈開水中使病人服下，皆能見效，若病人能自念予以配合，效果更好。

關於四臂觀音的說明

四臂觀音是佛菩薩之菩提心所化現，在很久以前已成正等正覺之古佛，稱為「正法明如來」，為救度不同眾生而示現不同的相。世人稱為大慈大悲的觀世音菩薩，與娑婆世界之眾生特別有緣，因為他經常示現救度眾生，故此最為受人供奉。在金剛乘中，最為人喜愛修的法門是「四臂觀音」和「千手千眼觀音」。四臂觀音的報身相中：白色的身代表清凈無暇，四臂代表四種佛行，即「息」、「增」、「懷」、「誅」。「息」是平息所有的痛苦、障礙及困難，「增」增加福報、智慧、長壽、財富等，「懷」是救度眾生、領導他們修行，「誅」是誅滅他們種種惡念、克服外界魔障等。四臂的手，前兩隻合十胸前，抱著一顆如意寶珠，代表能滿足所有眾生的要求；另外的兩手是：右手持一串水晶念珠，代表不停地救度眾生。左手持一朵蓮花，代表清凈的心，沒有瑕疵。觀世音的左邊肩膀披上一塊鹿皮，是代表慈悲及純正的心，而頭頂上戴著的五佛冠代表五方的智慧，其它所穿著的綢緞及瓔珞都是代表莊嚴的報身相，而雙腿作雙盤的金剛坐姿是代表穩固禪定的境界。總括以上六種裝飾代表「布施、持戒、忍辱、精進、禪定及智慧」的六波羅密多，是表示「六度萬行」的成就。坐在月盤上代表慈悲方便的法，月盤下是蓮花，代表清凈的境界。四臂觀音的心咒是六字大明咒，即嗡、嗎、呢、唄、嚜、吽，用　　以加持六道眾生（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄），凈化惡業、噁心及障礙而脫離輪迴之苦，走向六成就悉地。此完美之咒語極為寶貴。只要有一次以清凈、恭敬的心聽到此咒，即可令修行人不會退心。如服少金剛，決定不消，終必成就無上菩提。如果任何動物或昆蟲在死前聽到此咒，則死後即可脫離三惡道並修持佛法。只要想著六字大明咒，即能將無始以來所積聚的一切罪惡、業障消除，可往生極樂世界。只要接觸此咒的字，即是接受無量佛菩薩的灌頂。