正說共濟會

一、【【【===共濟會的哲學===】】】共濟會屬於一種准宗教的形式，尤其對於英美體系的共濟會來說，更傾向為神秘主義教義的靈修社團，歐陸大東方體系的則傾向為類似一個政黨的形式。共濟會的思想建立在會員平等、社會啟蒙和公共慈善事業基礎之上，能與各種宗教、哲學思想並存。它把上帝視為「偉大的建築師」，追求「心靈教堂」的建設和道德「自我完善」。共濟會要求會員們在道德上要不斷完善，從而成為「理論上的石匠工人」，會員間要以「兄弟」般相處，精誠團結、相互幫助，提出了「自由、平等和友愛」的口號。共濟會在成立的初期屬於一種秘密結社，允許持有各種宗教信仰的沒有殘疾（目前許多會所已經廢除這條規定）的成年男子加入，但志願者必須是有神論者（可以是猶太教徒、基督教徒、印度教徒等）。雖然共濟會的教義奉行會員平等原則，無宗教與種族、社會階級傾向，但當時多為白人新教信徒的貴族。啟蒙運動後許多會所向自然神論方向轉變，盛行於北美。大分裂後的法國大東方共濟會會所接受了無神論者，奉行「自由、平等、博愛」。共濟會的理神論（即自然神論，部分信奉泛自然神論或泛神論）明顯繼承了諾斯提教派的宗教思想（Gnosticism，基督教公開時期和基督教進行鬥爭的各種希臘化教派的總稱，公元1世紀興盛，4世紀因基督教壓力而崩潰，剩餘勢力成為秘密宗教），即認為這個物質世界是黑暗的、殘缺的，由墮落的德謬哥所創造，是囚禁靈魂的地方，而靈魂所居的精神世界則是真正的神所創造，要脫離這個世界就要完善自身的靈魂，獲得「靈知」Gnosis（即揚升、超脫、開悟、與神合一）。而除了諾斯提思想之外，共濟會也包含了13世紀左右興起的喀巴拉派猶太教隱秘哲學、拉丁鍊金術的諸多元素，相信以理性科學可以完善人類社會。近代共濟會對於神的解釋來自柏拉圖的《理想國》中對造物主的闡述，他們認為神是一位理性的工匠（理性的人格化），而宇宙是神－「宇宙的偉大建築者」創作的手工品，宇宙的秩序（作品的外形）來自神賦予的理性，這個外在的宇宙稱為大宇宙（Macrocosm）；而每一個人類都是宇宙的影子也就是神的複製品「小宇宙」（Microcosm），然而由於材料的先天性的缺陷，這個複製品總是不完美的。然而如果人能夠以理性為準繩，以道德為工具，不斷地修正自身精神上的缺陷，那麼最終人能夠憑藉自己的努力完善自身，也就是完成了「內在神殿」的建造，成為完美的「石工導師」並且進入神的領域。共濟會會員（「石工」）建設「所羅門神殿」的過程象徵著人追求理性和自身完善的過程，在當時的社會背景下是一種先進的思想觀念。通過奉行理神論的理想，共濟會發起了啟蒙運動並且在不到50年時間裡迅速擴散到西歐、中歐和北美，建立起可以和天主教會匹敵的巨大體系。共濟會景仰古希臘7藝,即：語法學、邏輯學、雄辯術、算術學、幾何學、天文學和音樂，認為這7種技藝是通往智慧殿堂和通向真理之路的7個不同梯級，共濟會員應該了解所有這7種知識。共濟會的最終目標是要建立一個超越民族、國家、宗教和文化的世界統一體，和諧、仁慈、公正和人道是這個統一體的主導原則，「理性」是處理一切事務的主要依據。共濟會企圖實現與人為善和社會公正，主張縮小教會對社會生活的影響，反對君主專制制度和民族歧視，認為宗教和國家是人類自我完善過程中的障礙，因此應該消滅。 二、【【【===部分象徵符號的解析===】】】共濟會習慣運用比喻與象徵來來傳遞理念，因此在其教學體系中運用了大量的象徵符號，懂得並熟知這些符號的含義是會員學習中非常重要的一個部分。共濟會的許多象徵符號都與建築和石工技術有關，水平儀和直角尺是明顯例子。在許多非石匠的會員加入之後發展的標誌多與鍊金術以及及聖殿騎士有關。當石匠成為會員時，共濟會的職責並不在於教導建築技藝。相反的，它利用中世紀石匠的工程作為道德發展的隱喻。因此，共濟會的象徵符號是中世紀石匠所使用的普通工具，例如工作圍裙（原是羊皮製的）、鎚子、梯子、水平儀等。◆石匠工具：●尺規（Square and Compasses）：是唯一可明確識別的共濟會標誌，也是絕大部分共濟會會所的代表標誌，不同地區的會徽多是由此衍生。圓規（Square）和方矩（Compasses）都是石工測繪使用的工具，在共濟會思想中它們代表著會員完善自身所使用的「道具」。方矩是會所導師的徽章，「安置」會員走向公民義務的正確途經，代表道德規範。直角尺也是一種工具，讓不同的元素統合有序。也代表六芒星中向下的正三角形「真理」（女性原理，精神中被動的一面，即節制）；圓規是共濟會的重要徽章。一副圓規象徵上帝畫出他對世界的計劃。也代表向上的正三角形「道德」（男性原理，精神中主動的一面，即行動）。尺規兩者的結合代表陰陽調和、真理和道德的和諧、行動和節制的規範，從而完成「偉大的作業」－在鍊金術中，通過「化學的婚禮」而出現的這種完成體稱為「兩性共有」（Androgyne），是喀巴拉思想中人類的真正完全狀態「最初之人」（Adam Qadmon●鎚子（The Common Gavel）：鎚子是一種造形的和陽性的力量。傳統上，石匠的鎚子是以山毛櫸製造，代表興隆和持久，也是意外死亡●水泥抹刀（Trowels）：石匠的水泥抹刀不論是字義或隱喻，都有「接黏」兄弟會和散播兄弟情誼的象徵。至今它仍是表示教會和諧一致及兄弟情誼的象徵物。●水平儀（Level）：水平儀象徵公平和正義，在儀式中總和測錘放置在一起。石匠有「在水平上」（On the level）會面的說法，是指無關乎職業或收入，所有會員都是兄弟。●測錘和測線（Measuring hammer and measuring line）：營造者利用測錘和測線從已知點來決定垂直的部分。在共濟會中，這些工具象徵著道德清廉及正直行為。鉛垂也表示分會中資歷較淺的看管人。●梯子：梯子連接天堂與人間。有些共濟會會員將眼光定在梯子的最高處的目標，然後開始攀爬；但大多數會員，只看得到眼前的一、二個梯級。當會員的特質變得越強，更多的梯級就會展現在他們面前。也表示聖經里的雅各之梯（Jacob"s Ladder），它是連接天堂和人世間的通道。它的三個主要階級為信仰、希望和博愛。●圍裙（Aprons）：是共濟會服飾中最重要的象徵了，由古代石匠操作時所穿戴的小羊皮圍裙轉變而來，在許多共濟會中，圍裙被用來展示會員所處級別以及用上面的象徵符號傳遞共濟會的哲學。◆常用符號：●全視之眼（Eye of Providence） ：有時候G以放射光芒的獨眼代替，代表的則是我們宇宙間最偉大的建築師（即上帝、神），共濟會會員的一舉一動都被神所一目了然，以此教導會員要誠實，因為在神面前，人永遠都是赤裸裸的。眼睛的圖案最早是在1797年作為共濟會標準意象的一部分出現的。這個圖案代表上帝的全視之眼，警示著共濟會的所思所行都被上帝觀察著。在共濟會中，上帝被稱為宇宙的偉大建築師（Great Architect of the Universe）。共濟會早期的標誌也是上帝之眼，其上飾以雲霧，其外為半圓形的光芒所包圍，眼睛圖案有時會被三角形包圍。●字母「G」：在會徽的符號運用上，尺規組合中間通常會有大寫的英文字母「G」，是較晚時才添加的，並逐漸流行開來，但至今仍有不少會所保持了原狀。對於它的含義，也很多樣化，一種廣為公認的說法是它代表上帝（God or General），即共濟會所理解的宇宙間偉大的建築師，或者他的化身」神聖的幾何學「(Geometry)，要所有生命學著創造美好，從而完成偉大的作業。由於共濟會接納各種宗教，因此它也是不同宗教文化裡面所理解的最高代表，神。其他的說法也有認為是為了紀念喬治·華盛頓（George Washington）。●銜尾蛇（Ouroboros）：有時會在標誌四周作為修飾來用，比如大東方共濟會的徽標，它象徵著宇宙的無限循環，以及萬物合一，互相轉換的本質。●太陽和月亮（Sun and Moon）：太陽、月亮與蠟燭代表共濟會概念中的三重次光（Three lesser lights），分別是太陽管理白天、月亮管理黑夜、石匠導師管理會堂。其中的太陽是男性力量、光亮和溫暖的化身，是白天的統治者，告誡共濟會員智慧來自不斷的探索。月亮象徵女性力量，是神秘和創造之源，。●蠟燭（Candle）：三根一組，在會堂的聖壇上擺成三角形，代表三個共濟會堂基本職務、三重次光、以及太陽的三個位置。●黑白格子地板（Black and white checkered floor）：是《舊約》中所羅門聖殿的地板，象徵黑暗和光明、善與惡，以及他們之間的持續抗爭。●石柱，表示的則是精神的傳承，支撐文明的理性與道德，與尺規的含義類似。通常是雙柱左邊的名為Boaz，上面的圓球代表大地，右邊的名為Jachin，上面的圓球代表天空。它們是支撐所羅門聖殿大門的兩根支柱，仿自傳說中先知以諾在大洪水之前所造的兩根記載人類文明的柱子：有時也會以三根柱子表示，自左到右分別是多立克式、愛奧尼亞式和科林斯式三種風格的柱子，代表了曾展示在所羅門聖殿的「三大法則」：力量、智慧和美麗。●雙頭鷹（Double-headed eagle）：是蘇格蘭共濟會33°的徽章，源自鍊金術的符號，象徵人的性格是體內男性化與女性化元素調和的結果，雙頭就表示二性合一的完滿狀態，鷹則表示精神上的飛躍。●鑰匙（Key）：代表開啟真理之鑰，只有有德者才能轉動它。●沙漏（Hourglass）：是生命的象徵，提醒會員生命終會隨時間的流逝而消失，不要將生命浪費在無意義的事情上，但另一方面，它又告訴了生命是可以不斷地更新，從一端通往另一端，只需要改變自己的思考方向。●方石（Ashlar）：未經雕刻的方石代表未成形的材料，代指初級會員；而雕刻過的石塊則表示完美之作，代指大師級會員。●蜂巢（Hive）：勤奮的象徵，告誡人們作為世界上最理性和智慧的生物， 也不能忘記勤奮。●流蘇結（Tassel knot）：代表著全視之眼在我們周圍並會保護我們，只要我們在生活中做到四個基本道德「節制、堅毅、審慎和正義」。也代表共濟會是將本是持不同意見的人凝聚成共同兄弟的紐帶。●方舟（Ark）：《舊約》中方舟，代表幫助人們度過苦難，通常於錨一同出現。●鴿子（Dove）：在早期的共濟會理論中是象徵諾亞的信使，在古文明中也代表純潔。●骷髏（Skull）：代表死亡，通常描繪在會員進行大師級晉級儀式的跟蹤板（Tracing board）上，表示踏過死亡，以及隨後的復活、獲得新生。●鳳凰（Phoenix），表示復活，涅盤重生，精神上的轉變。◆精神象徵：●海姆勒·阿比夫（Hiram Abiff）：所羅門聖殿的建築師，石匠的總領導，通常是石匠大師的比喻，在大師級會員的獸慾儀式上，就是模仿海姆勒之死的。海姆勒之死中的三個兇手朱比拉（Jubela）、朱比羅(Jubelo)、朱比倫（Jubelun）則象徵阻礙人類進步的無知、狂熱與貪婪。●所羅門聖殿（Solomon"s Temple）：共濟會的重要象徵物，其建築過程表示石匠藉助理性與道德完善自身，是最高追求。●法典：書本是共濟會的「法典」，並沒有強制的規定，完全尊重會員的宗教信仰。對於基督教體系的共濟會會員來說它是《聖經》（一般翻開到新約·約翰福音第一頁），而對於信奉其他宗教的會員來說，法典就是該宗教的聖典（比如猶太教徒閱讀的《摩西五經》、伊斯蘭教的《古蘭經》、佛教徒的《嚴華經》等）。法典與圓規、方矩和在共濟會中被看作「會所的傢具」，是會員完成個人實踐、突破三重黑暗、重見理性光明的過程中必不可少的工具，因此被稱為「三重偉大之光」。三、【【【===組織結構與主要的體系介紹===】】】共濟會在結構上分為會所（Lodge，或者叫堂「Blue Lodge」）和總會所（Grand Lodge）。總會所是共濟會的最高組織形式，一般以所在地的最高政權為單位，比如在美國就是以州為單位，另外傳承自不同地區或體制的總會所也會有在同一個國家內並存的情況。總會所要遵守所在地國家或地區的法律，因此不同政權範圍內的總會所之間的司法關係是彼此獨立的，關係也是平等的，使得全球各個總會所並沒有統一的管理機構，每個總會所的行動會受到所在地政府司法的管轄。總會所下轄眾多的分會，名稱一般為阿拉伯數字編號和地名（許多名字也是自由取的，比如著名的九姐妹會所）的組合，受所屬總會所的統一管理。在會所的管理上，一般包含以下幾個職位：尊者尊主，Worshipful Master，簡寫WM；高級督導員 （Senior Warden）；初級督導員 （Junior Warden）；司庫 （Treasurer）；秘書 （Secretary）；執事 （Deacons）；幹事 （Stewards）；守門人 （Tyler），具體名稱及職務在不同的會所可能會有不同。以上是目前所有公開活動的共濟會組織的管理結構，往往是在司法管轄區內以社團的形式註冊的公開的合法機構。由於共濟會起源於秘密結社，不排除目前仍有不受所在國法律約束的、跨國地下運作的一些共濟會會所。共濟會在全球大部分地區都有建立會所，但主要集中在歐美國家。因為宗教條例上的規定，在政教合一的伊斯蘭國家被禁止。在社會主義制度的政權內也沒有公開存在的會所（古巴例外），一些君主制國家內也被限制活動。整體上，在全球的所有共濟會分為幾個主要的風格體系，主要有以下幾種：◆英美共濟會（Anglo-American Freemasonry）英美體系是指傳統的共濟會制度與儀式，也是最為主流的共濟會體系，我們一般提到共濟會的時候就是指的英美體系，但它不是唯一的適用於全球所有的共濟會組織。這個體系直接繼承自最早的18世紀初英國的總會所，主要是施行約克禮（13級）和蘇格蘭禮（33級）。比較宗教傾向，尤其是新教，與天主教的關係也不算很差。入會要求就是一般的「有神論者」，的成年男子。這個一開始就比較接受社會上層群眾，也存在種族歧視現象，擁護英王室，因為不滿這點，後來一些共濟會員就又分裂出了古典派，古典派自稱自己才是共濟會精神的正統，反對保守的「現代派」對王室的寬容態度，這個古典派得到了法國共濟會的大力支持（那時候大東方還沒有獨立出去），尤其是九位繆斯會所（Les Neuf S?urs），在他們的支持下，古典派在北美獨立戰爭中發揮了重要作用，最終古典派在北美髮展壯大，美國獨立以後，留在英國的古典派與保守的現代派和解，成立了英格蘭聯合總會（UGLE），在北美洲的雙方也逐漸合併，目前以每個州為單位成立了各自的總會所。英美以外流行這個體系的地區，大多是曾經日不落帝國的殖民地地區，以及二戰時期美軍的佔領地，這些地區包括德國、荷蘭、比利時、瑞士、奧地利；南部非洲；印度；東亞的泰國、新加坡、馬來西亞、菲律賓、香港、台灣、韓國、日本；澳大利亞、紐西蘭，都是以英美體系為標準，是當地主流的共濟會。在南歐、東歐、拉美也有零星的一些英美體系的會所。◆大東方體系（Grand Orient Freemasonry）也叫大陸共濟會（Continental Freemasonry）、歐式共濟會（Europe Freemasonry）、自由共濟會（Liberal Freemasonry）、拉丁共濟會（Latin Freemasonry）。由法蘭西大東方（Grand Orient de France，簡稱GODF）推廣開來，法國大東方在18世紀末從早期的法國共濟會中獨立，在法國大革命之後逐漸成為法國主流會所，此後參與了巴黎公社運動，並且最早接納有色人種，從此開始與英美共濟會交惡，1877年與英國聯合總會所（United Grand Lodge of England，簡稱UGLE）正式斷交。大東方不同於保守的、宗教傾向的英美體系，屬於世俗型，是政治上的左翼，反對政教合一，與天主教會關係惡劣。其目標和主張和共產主義差不多，跟英美很重要的區別就是接受無神論者，從早期啟蒙運動時期就有伏爾泰、孟德斯鳩等自然神論傾向的法國共濟會會員。雖然沒有直接證據，但是從許多共產主義者（比如智利前總統共產黨員阿連德，馬克思的女婿拉法格等）都是大東方共濟會成員這點來看，兩者的關係應該不一般，包括馬列、斯大林（三位均多次做出過共濟會的揣手禮），無政府主義領導人巴枯寧、蒲魯東（這兩位有會所文件明確記載入會），以及中共早期高層如周等（尤其是曾赴法留學的，不可避免的會與大東方打交道），都很有可能屬於大東方共濟會。一開始大東方主要流行於法國本土以及曾經的法國殖民地國家或地區，後來傳播到整個歐洲大陸，以拉丁語族為母語的基本都是大東方體系，包括比利時、西班牙、葡萄牙、義大利等。在蘇聯當政時期並沒有允許任何共濟會的公開會所，包括大東方，很可能只允許上層要員入會，或者有什麼不公開的原因，蘇聯解體之後大東方開始公開活動，流行於所有東歐的斯拉夫國家以及巴爾幹半島。受到歐陸宗主國的影響，整個拉美也是大東方為主流。◆北歐共濟會（Nordic Freemasonry）北歐共濟會在早期由德國共濟會傳播而來，帶有明顯的玫瑰十字會色彩，是一個基督教神秘主義組織，許多方面都與典型的共濟會有所區別，他們都是採用瑞典禮。這個體系的共濟會與王室和宗教界的關係密切，瑞典國王卡爾·古斯塔夫就曾是早期時的重要領導，瑞典正式的教堂里的主教和牧師大多是瑞典分會的高級成員。北歐風格的共濟會所分布的國家包括了斯堪的納維亞的瑞典、挪威，以及歐陸的丹麥、德國、芬蘭，還有北大西洋的冰島。目前在北歐諸國共有73個會堂，約14000名會員，其中芬蘭1100人，冰島2800人，挪威16700人◆非裔共濟會（African Freemasonry） 是在18世紀北美的種族隔離時期形成的，太子殿國家總會（Prince Hall National Grand Lodge）成立於1847年6月24日在馬薩諸塞州的波士頓，名字取自創立者普林茨·霍爾，會員主要為有色人種，基本上都是非洲裔美國人。前面也提到了英美體系在早期比較有種族主義傾向，所以在美國的有色人種，主要是非裔，於成立了自己的共濟會會所太子殿（Prince Hall），這個體系與白人的共濟會在制度上沒什麼區別，只是不做種族的限制。現在太子殿主要分布於北美、加勒比與西非，英國和愛爾蘭也各有一處總會。◆混合型共濟會（Mixed Freemasonry）混合型共濟會是指男女會員兼收的共濟會會所，其中兩個最主要的獨立總會是東方星與人權會社，其他的還有在法國的法蘭西混合總會所（Mixed Grand Lodge of France）與通用混合總會所（Universal Mixed Grand Lodge）等。1.東方之星（Order of the Eastern Star）或叫啟明星兄弟會，形成於英美體系的共濟會環境，是一個流行於北美的男女兼容的共濟會組織，1850年創立，一開始是為了共濟會成員與家屬聯繫便利而建立的，必須是男性共濟會成員家屬的女性才能加入，其附屬的組織還有僅限於11-21歲女生的的彩虹少女團(nternational Order of the Rainbow for Girls)。東方星在北歐還有一個分支是莧菜會社（Order of the Amaranth ）。 2.人權會社（Le Droit Humain）形成於大東方體系的共濟會環境，1893年由Maria Deraismes 與 Georges Martin在法國巴黎建立，同時接受男女會員（女性可直接申請入會，與啟明星要求必須是親屬的情況不同），不分種族與個人信仰，採用蘇格蘭禮儀式，分所遍布在世界上60個國家，擁有約28,000名成員，其中一個著名的領導人是神智學社(Theosophical Society)的安妮·貝贊特（Annie Besant），她領導期間人權會社在全世界廣為傳播。◆女性共濟會（Female Freemasonry）當今的女性共濟會主要是脫離於人權會社，在法國、比利時以及英國和美國都有各自的總會。此外在美國紐約也有一個獨立的女性會所，一直低調運作，不被外人所熟知。1.法國女性大會所（Grande Loge féminine de France）早期的法國女性會所屬於人權會所的一部分，1945年二戰結束後由Anne-Marie Gentily主持成立屬於女性的總會所，目前擁有2.5萬會員。在早期，法國女性大會所使用改自蘇格蘭禮的採納儀式（Rite of Adoption），但二戰後重新組建的會所又恢復了蘇格蘭禮。2.英國女性共濟會（Order of Women Freemasons）1908年成立，是英國最大的女性共濟會組織，她們獨立的原因是不滿人權會社的神智學社影響，第一任總導師是W. F. Cobb，1912年在他結束任期之後，續任的總導師都是女性。1920年她們向英國聯合總會（UGLE）尋求承認，但是遭到拒絕，之後決定不再接受男會員。1935年男性首輔（Grand Secretary）Peter Slingsby死後就完全女性化了。東方星，你把東方星遺忘了么？？？ 就是混合型裡面的東方之星（Order of the Eastern Star）東方星男女兼收，總部在美國?沒有隸屬，東方星是獨立運作的男女混合共濟會類組織。你還沒明白。 四、【【【===主要的共濟會禮儀介紹===】】】共濟會的儀式（Masonic ritual）和象徵（Masonic symbolism）是共濟會概念中非常重要的一個部分。共濟會最初僅設置三個級別，用度的符號「°」表現。第一度會員被稱為「學徒」（Entered Apprentice），第二度會員被稱為「技工」（Fellow Craft），都不是正式會員，名為「藍堂Blue Lodge」。第三度即是正式會員，且是最高級別，以導師（Master Mason）為稱，在入會時要經過一場象徵性的死亡與復活的儀式。後來又發展出約克禮、蘇格蘭禮兩種主要的等級制度，以及其他一些特別設定的制度。●蘇格蘭禮（Scottish Rite）全稱為「古代和公認的蘇格蘭儀式（The Ancient and Accepted Scottish Rite）」起源於原始蘇格蘭儀式（Primitive Scottish Rite），由Albert Pike於1884年完善，即為現在所使用的版本，是目前最流行的儀式。共分為33個級別，從3°到33°都是平級的，每個級別主要是起到一種榮譽頭銜的作用，並沒有什麼實際作用。不同的級別在共濟會意味著不同的研究學習內容，也代表了會員在不同時期的發展；比如33°是共濟會內部研究宗教的級別。蘇格蘭禮共濟會在國際上並不存在一個統一的最高執行機構。管轄權是在其各自轄區的最高議會手中。蘇格蘭禮在美國分為南北兩個管轄區。其中的北方轄區（Northern Masonic Jurisdiction）是後來分裂出去的，總部在麻省列剋星敦，管轄15個州，分別是：緬因州，新罕布希爾州，佛蒙特州，馬薩諸塞州，羅得島，康涅狄格州，紐約州，新澤西州，特拉華州，賓夕法尼亞州，俄亥俄州，印第安納州，伊利諾伊州，威斯康星州，密歇根州。其餘的35個州由南方轄區（Southern Jurisdiction）管轄，最高委員會（Supreme Council）總部位於設在華盛頓特區的眾議院寺（House of the Temple）在傳播到歐洲以後又發生了一些改變，比如德國的嚴格遵守儀式（Rite of Strict Observance）以及法國的整流蘇格蘭儀式、採納儀式等。●約克禮（York Rite）自稱源自英格蘭的約克郡，主要流行於北美，以及英國、及澳大利亞和紐西蘭，但全球地區的約克禮並不成一個體系，約克禮之外也存在著許多不同象徵儀式的共濟會機構。約克禮由三個獨立運作的機構構成，一共13個級別：①4° ——7° 皇家拱門會 （Royal Arch Masonry ）部分地區允許跳級至聖殿騎士團；②8° ——10° 地下分會（Cryptic Masonry）其等級儀式都在地窖里舉行；③11°——13° 聖殿騎士團 （Knights Templar）要求申請者必須是基督徒。●玫瑰十字禮儀（Rosicrucian Rite）由英吉利玫瑰十字團（Societas Rosicruciana in Anglia，簡稱SRIA）最先使用，這個團體是英國共濟會總會的一個附屬組織，該儀式繼承自18世紀德國的神秘學組織金玫瑰十字（Order of the Golden and Rosy Cross ），後來該儀式又傳播到了北美。1888年成立的黃金黎明社團（ Hermetic Order of the Golden Dawn）也繼承了該儀式。授予玫瑰十字禮儀必須要身為基督徒，承認基督為自己的救主以及三位一體原則。該禮儀分為三個階段，一共九個級別（度）：第一階段:Grade I - ZelatorGrade II - TheoricusGrade III - PracticusGrade IV - Philosophus第二階段:Grade V - Adeptus MinorGrade VI - Adeptus MajorGrade VII - Adeptus Exemptus第三階段:Grade VIII - MagisterGrade IX - Magus●瑞典禮（Swedish Rite）自稱是歷史上聖殿騎士團的正統繼承者，因此要求入會者必須是基督教信仰，尤其是新教，目前流行於北歐各國與德國部分地區。分為四個部分，11個等級：①（1°-3°） 聖約翰騎士（St. John"s degrees ）②（4°-6°） 聖安德魯騎士（St. Andrew"s degrees ）③（7°-10°） 聖殿堂騎士（Chapter（Temple） degrees ）④（11°） 榮譽級別（Grand Council honorary degree ）●法國禮（French Rite）改編自形成於1778年法國里昂的整流蘇格蘭儀式（Rectified Scottish Rite），由法國大東方共濟會（Grand Orient de France）所使用。大東方的入會要求並不限宗教傾向與種族膚色，接納無神論者，並且允許會員公開自己的共濟會身份並允許在會所內進行政治與宗教話題的探討，最近也開始接受女性入會。目前這一體系主要流行於南歐拉丁語系國家、東歐前社會主義制度國家、整個拉丁美洲與美國的路易斯安那州、加拿大的魁北克省。法國禮分為七個等級：藍堂（blue lodge）：1°Apprentice2°Companion3°Master四階（Four orders）:4°First order : Secret Elect5°Second order: Scottish Grand Elect6°Third order : Knight of the Orient7°Fourth order : Sovereign Rose-Cross Prince, Perfect Free Mason, Grand Commander of the Temple●孟菲斯秘儀（Rite of Memphis-Misraim）1814年在法國復興,1856年由M. De Negre制定出96個級別，據說靈感來自公元46年古埃及的智者Sage Ormus，1852年隨他的會所關閉而終止，1862年又被義大利大東方復興，由加里波第進行了改造，但是至今採用這一儀式的仍然比較少。孟菲斯禮的一個分支是古代和原始的成年禮（Ancient and Primitive Rite，或者the Order of the Ancient and Primitive Rite of Memphis-Mizraim），效仿蘇格蘭禮而改編的，分為4個系列，8個部分，一共32個級別。五、【【【===申請入會的條件===】】】【1】如果你的國籍是在英國或北美，加入會比較容易，那裡的會員數量很大，入會門檻低，現在也沒有種族歧視了，並且有許多大眾化的周邊外圍分支組織。至於歐洲大陸與拉美地區，就是大東方體系為主導了，加入也比較容易，尤其是個人信仰上，即使不是有神論都可以，只是全球規模並不及英美共濟會。【2】在港澳台、東南亞、日韓等亞裔國家或地區，普通人加入則稍微難一些，因為在二戰時期被日本法西斯政權破壞的比較嚴重，現在的都是戰後在英美共濟會的援助之下慢慢恢復起來的。現在的台灣總數只有不到800人，香港情況則好些，有2000人左右，目前這兩個地區的總會並不接受大陸戶籍的人士。入會條件可參考中國美生總會的規定：1.　出於自身之意願。2.　在總會轄區內居住滿十二個月以上。3.　年齡在二十歲以上之男性。4.　相信神的存生（不限任何宗，也不需為教徒，但絕非無神論者）。5.　無犯罪之記錄。6.　未曾被其它美生會拒絕入會的人士。7.　二名美生會員的介紹之下，辦理申請入會手續。其考核時間短則半年，長則無限。一般入會之後，不得向他人揭露其會員身份。但近年一些總會所已經允許會員自己做決定是否願意向外人揭露其會員身份。如果入會以後有任何犯罪行為就將被開除會籍。在台灣總會官網的聲明中是這樣解釋入會的理由：美生會的精神，在於藉著手足般的情誼（友愛），真誠的彼此相待（真實），並且在工作或生活中，發揮亘助情操（共濟），切磋琢磨，而成就完美的人格。這種奉獻的精神，互相尊重、學習的態度，不分貧富，一律平等的理念，是美生之所以成為君子之道的原因。當你面對人生的目標，而期望能不愧不作，知所進退時，美生會是一個開始；當你企望對別人付出更多關懷，對社會作出更多奉獻時，所有的美生也將是你最真誠的夥伴。【3】如果你是中華人民共和國的國籍，公開的只有上海那個分會可以加入，但他們自稱走「少而精」路線，並不支持向大眾化發展，所以要加入的話，應該要先有會內關係甚密的會員，然後得是一些企業公司的要旨人員，或者某個專業領域拔尖的人才。這個分會其實並不注重共濟會神秘主義教義與傳統象徵、精神內涵，其本質上基本就是個會員之間為了互利與擴充人脈而組成的聯盟性的組織，這也許也是因為局勢所迫而暫時形成的局面。六、【【【===國際知名的共濟會會員簡介===】】】由於其秘密組織的性質，一些會員從沒有公開過他們的會員身份，但另一些會員選擇了公開他們的身份。可以確認這些會員身份的證明包括共濟會會所（英語：Lodge）和總會所（英語：Grand Lodge）的文件以及其他一些歷史文件。===思想家、哲學家===◆弗蘭西斯·培根（Francis Bacon，1561-1626，英國貴族、哲學家，啟蒙運動的奠基者之一，近代歐洲經驗論唯物主義哲學創始人，也是歐洲近代科學奠基人。） ◆約翰·洛克（John Locke，1632-1704,英國經驗主義哲學家，自由、民主思想的創立者） ◆艾薩克·牛頓（Sir Isaac Newton，1642-1727，英國數學家、物理學家、天文學家、自然哲學家、鍊金術士和神學家，他通過三稜鏡研究光的色散。發明了微積分。他的《自然哲學的數學原理》是近代科學史上最為重要的著作。他在書中提出了萬有引力定律和動力學三定律，開創了近代物理學、天文學和機械工程學。）【註：並未有任何文獻記錄這三位啟蒙運動的先驅為共濟會會員，但從其思想主張以及他們有許多共濟會朋友這裡推測，他們三位與共濟會有密切關係】◆查理·路易·孟德斯鳩（Charles de Secondat, Baron de Montesquieu，1689-1755，法國啟蒙思想家，社會學家，是西方國家學說和法學理論的奠基人。）◆伏爾泰（Fran?ois-Marie Arouet (Voltaire) ，1694－1778，法國思想家、文學家、哲學家，被譽為「思想之王」、「法蘭西最優秀的詩人」、「歐洲的良心」。） ◆德尼斯·狄德羅（Denis Diderot，1713-1784，法國哲學家、美學理論家和作家，百科全書派的代表。） ◆孔多塞侯爵（Marquis de Condorcet，1743－1794，法國啟蒙運動時期最傑出的代表之一，同時也是一位數學家和哲學家。他親身參加了1789年爆發的法國大革命。他是法蘭西第一共和國的重要奠基人，並起草了吉倫特憲法。他也是法國革命領導人中為數不多的幾個公開主張女性應該擁有與男子相同的財產權、投票權、工作權以及接受公共教育權的人之一。）◆約翰·戈特利布·費希特（Johann Gottlieb Fichte，1762年－1814年，德國哲學家，德國唯心主義哲學的主要奠基人之一，連接康德和黑格爾兩人哲學間的過渡人物。）◆皮埃爾·約瑟夫·蒲魯東（1809-1865，法國無政府主義創立者）◆米哈伊爾·巴枯寧（Mikhail Bakunin，1814-1876，俄國革命家，著名無政府主義者。）◆弗里德里希·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844－1900，德國哲學家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論，對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上。會員身份有爭議） ===文化學者、科學家===◆伊拉斯謨·達爾文（Erasmus Darwin，1731-1802，英國醫學家、詩人、發明家、植物學家與生理學家。查爾斯·達爾文的祖父，在多門自然科學領域中有所貢獻，並且在詩作中融入了自然界的事物，以及早期的演化思想。）◆詹姆斯·瓦特（James Watt，1736-1819，蘇格蘭發明家和工程師，英國皇家學會成員，發明改良式蒸汽機） ◆雅克·艾特內·蒙哥費埃（Jacque-?tienne Montgolfier，1745–1799，熱氣球的發明者）◆漢斯·克里斯蒂安·奧斯特 （Hans Christian Oersted，1777-1851，丹麥的物理學家和化學家，發現了電流產生的磁場。）◆讓·弗朗索瓦·商博良（Jean-Fran?ois Champollion，1790—1832，法國著名歷史學家、語言學家、埃及學家，是第一位識破古埃及象形文字結構並破譯羅塞塔石碑的學者，從而成為埃及學的創始人。）◆奧古斯都·勒·普龍根（Augustus Le Plongeon,1825-1908，法國考古學家，首先在奇琴伊察城進行調查和挖掘）◆查爾斯·沃倫爵士（Sir Charles Warren，1840-1927，英國考古學家，希律王聖殿測量師）◆托馬斯·愛迪生（Thomas Alva Edison，1847-1931，美國發明家、商人，擁有眾多重要的發明專利，被傳媒授予「門洛帕克的奇才」稱號的他，是世界上第一個利用大量生產原則和其工業研究實驗室來進行發明創造的人。他改良了很多東西，包括對世界極大影響的留聲機、電影攝影機和鎢絲燈泡等。） ◆詹姆斯·喬治瓦特（James Churchward,1851-1936，英國史前文明學者、作家、工程師、漁政專家和數項專利的發明人，家族有共濟會傳統，著有《遺失的姆大陸》一書。）◆阿爾伯特·愛因斯坦 （Albert Einstein，1879－1955，20世紀猶太裔理論物理學家，創立了相對論，現代物理學的兩大支柱之一（另一個是量子力學）。也是一個理性主義、和平主義者。）◆愛德華·維克托·阿普爾頓（Sir Edward Appleton，1892-1965，英國物理學家，曾任愛丁堡大學校長，國際科學無線電協會主席。長期從事大氣層物理性質的研究，1926年發現高度約為150英里（241千米）的電離層，後被命名為阿普頓層。）◆恩里科·費米（Enrico Fermi，1901-1954，美籍義大利裔物理學家，因為「證明了可由中子輻照而產生的新放射性元素的存在，以及有關慢中子引發的核反應的發現」，榮獲1938年諾貝爾物理學獎。）===宗教界與神秘主義者===◆約翰內斯·瓦倫廷·安德魯（Johannes Valentinus Andreae ，1586-1654，基督教神秘主義者與鍊金術師，與薔薇十字會關係密切）◆詹姆斯·安德森 （James Anderson，1679/1680-1739，英國長老會牧師，《共濟會憲章》的作者）◆海倫·史密斯（Hyrum Smith,1800-1844，摩門教領袖）◆塞繆爾·利德爾·麥格雷戈·馬瑟斯（Samuel Liddell MacGregor Mathers,1854-1918，金色黎明學社的創辦人之一）◆傑弗里·費舍爾（Geoffrey Fisher,1887-1972，第99任坎特伯雷大主教和全球英國聖公會的領導）◆布羅迪 （Israel Brodie ，1895-1979，以色列猶太教首席拉比）===文藝界====文學=◆喬納森·斯威夫特（Jonathan Swift，1667－1745，英國-愛爾蘭作家。他作為一名諷刺文學大師，以《格列佛遊記》和《一隻桶的故事》等作品聞名於世。根據歷史記載，他有多重身分。包括神職人員、政治小冊作者、諷刺作家、作家、詩人和激進分子。）◆戈特霍爾德·埃夫拉姆·萊辛（Gotthold Ephraim Lessing，1729—1781，德國啟蒙運動時期最重要的作家和文藝理論家之一，他的劇作和理論著作對後世德語文學的發展產生了極其重要的影響。） ◆約翰·沃爾夫岡·馮·歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749-1832，德國浪漫主義文學家，戲劇家、詩人、自然科學家、文藝理論家和政治人物，歌德是魏瑪的古典主義最著名的代表；而作為戲劇、詩歌和散文作品的創作者，他是最偉大的德國作家，也是世界文學領域最出類拔萃的光輝人物之一。） ◆弗里德里希·席勒（Friedrich Schiller，1759－1805，德國18世紀著名詩人、哲學家、歷史學家和劇作家，德國啟蒙文學的代表人物之一。席勒是德國文學史上著名的「狂飆突進運動」的代表人物，也被公認為德國文學史上地位僅次於歌德的偉大作家。） ◆亞歷山大·普希金（Alexander Pushkin，1799–1837，俄羅斯著名的文學家、被許多人認為是俄國最偉大的詩人、現代俄國文學的奠基人。19世紀俄國浪漫主義文學主要代表。代表作有詩歌《自由頌》、《致大海》、《致恰達耶夫》等，詩體小說《葉普蓋尼·奧涅金》，中篇小說《上尉的女兒》等。） ◆維克多·雨果（Victor-Marie Hugo，1802－1885，法國浪漫主義作家的代表人物，是19世紀前期積極浪漫主義文學運動的領袖，法國文學史上卓越的作家。雨果幾乎經歷了19世紀法國的所有重大事變。一生創作了眾多詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章。代表作《悲慘世界》、《巴黎聖母院》。） ◆古斯塔夫·福樓拜（Gustave Flaubert，1821－1880，法國現實主義與浪漫主義作家。代表作品《包法利夫人》） ◆馬克·吐溫（Mark Twain，1835－1910，原名塞姆·朗赫恩·克列門斯（Samuel Langhorne Clemens），是美國的幽默大師、小說家、作家，亦是著名演說家。其幽默、機智與名氣，堪稱美國最知名人士之一。代表作《湯姆·索亞歷險記》） ◆奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde，1854－1900年，愛爾蘭作家、詩人、劇作家，英國唯美主義藝術運動的倡導者。） ◆阿瑟·柯南·道爾（Sir Arthur Ignatius Conan Doyle，1859—1930，英國小說家，因塑造了成功的偵探人物——夏洛克·福爾摩斯而成為偵探小說歷史上最重要的作家之一。除此之外他還曾寫過多部其他類型的小說，如科幻、歷史小說、愛情小說、戲劇、詩歌等。） ◆赫爾曼·黑塞（Hermann Hesse，1877－1962，德國詩人、小說家。1946年獲得諾貝爾文學獎。作品多以小市民生活為題材，表現對過去時代的留戀，也反映了同時期人們的一些絕望心情。重要作品有《車輪下》、《荒原狼》、《玻璃珠遊戲》、《德米安》、《流浪者之歌》、《知識與愛》、《東方之旅》，以及《詩歌集》、《回憶錄》等。）=音樂=◆約翰·克里斯蒂安·巴赫（Johann Sebastian Bach，1685－1750，巴洛克時期的德國作曲家，傑出的管風琴、小提琴、大鍵琴演奏家，同作曲家亨德爾和泰勒曼齊名。巴赫被普遍認為是音樂史上最重要的作曲家之一，並被尊稱為「西方『現代音樂』之父」，也是西方文化史上最重要的人物之一。） ◆弗朗茨·約瑟夫·海頓（Franz Joseph Haydn，1732－1809，德意志／奧地利作曲家。是繼巴赫之後的第一位偉大的器樂作曲家，是古典主義音樂的傑出代表。被譽稱交響樂之父和弦樂四重奏之父。代表作：104部交響曲，大量弦樂四重奏，兩部大提琴協奏曲，大量鋼琴奏鳴曲，清唱劇《創世紀》） ◆沃爾夫岡·阿瑪德烏斯·莫扎特（Wolfgang Amadeus Mozart，1756～1791，歐洲最偉大的古典主義音樂家之一，也是至今為止最受人喜愛的音樂家。35歲便英年早逝的莫扎特，留下的重要作品總括當時所有的音樂類型。根據當代的考證顯示，在鋼琴和小提琴相關的創作，他無疑是一個天份極高的藝術家，譜出的協奏曲、交響曲、奏鳴曲、小夜曲、嬉遊曲等等成為後來古典音樂的主要形式，他同時也是歌劇方面的專家，他的成就至今不朽於時代的變遷。此外其作曲風格同時兼具旋律及藝術性，悅耳開朗，令其作品地位足以與巴赫及貝多芬相提並論，亦能讓人感受到音樂由巴洛克時期轉向古典主義時期。） ◆克洛德·約瑟夫·魯日·德·李爾（Claude Joseph Rouget de Lisle，1760 - 1836，法國作曲家，代表作為法國國歌《馬賽曲》。）◆路德維希·范·貝多芬（Ludwig van Beethoven，1770－1827，集古典主義大成的德意志作曲家，也是一位鋼琴演奏家。他一共創作了9首編號交響曲、35首鋼琴奏鳴曲（其中後32首帶有編號）、10部小提琴奏鳴曲、16首弦樂四重奏、1部歌劇、2部彌撒等等。這些作品對音樂發展有著深遠影響。在東亞，貝多芬被尊稱為樂聖。會員身份有爭議） ◆尼可洛·帕格尼尼（Niccolò Paganini，1782－1840，義大利小提琴家、作曲家，屬於歐洲晚期古典樂派，早期浪漫樂派音樂家。他是歷史上最著名的小提琴大師之一，對小提琴演奏技術進行了很多創新。 ）◆雅各·路德維希·費利克斯·門德爾松·巴托爾迪（Jakob Ludwig Felix Mendelssohn Bartholdy，1809－1847，通稱費利克斯·門德爾松，又譯孟德爾頌、門登思宋、棉底路斯孫等。德國猶太裔作曲家，生於德國漢堡的一個富裕家庭，逝於萊比錫。門德爾松是德國浪漫樂派最具代表性的人物之一。◆李斯特·弗郎茲（Liszt Ferenc，1811－1886，更常見名稱為弗朗茨·李斯特（德語：Franz Liszt），匈牙利鋼琴演奏家和作曲家，浪漫主義音樂的主要代表人物之一。） ◆威廉·理查德·瓦格納（Wilhelm Richard Wagner，1813－1883，德國作曲家。他是德國歌劇史上一位舉足輕重的人物。前面承接莫扎特、貝多芬的歌劇傳統，後面開啟了後浪漫主義歌劇作曲潮流，理查德·施特勞斯緊隨其後。同時，因為他在政治、宗教方面思想的複雜性，成為歐洲音樂史上最具爭議的人物。） ◆歐仁·鮑狄埃（Eugène Edine Pottier，1816 - 1887，法國的革命家，法國工人詩人，巴黎公社的主要領導人之一，《國際歌》的詞作者。）◆約翰內斯·勃拉姆斯（Johannes Brahms，1833－1897，是浪漫主義中期德國作曲家。他的大部分創作時期是在維也納度過的，是維也納的音樂領袖人物。他被一些評論家將其與巴赫、貝多芬排列在一起稱為三B。他對標題音樂與華格納的樂劇形式不認同，而是走純粹音樂路線。） ◆彼得·伊里奇·柴可夫斯基（Пётр Ильич Чайковский，1840－1893，俄羅斯浪漫樂派作曲家，其作品也有一定的民族樂派特徵。其風格直接和間接地影響了很多後來者。代表作：六部交響曲（第六「悲愴」），四部協奏曲，芭蕾《天鵝湖》《胡桃夾子》《睡美人》，幻想序曲《羅密歐與朱麗葉》，1812序曲，管弦樂《義大利隨想曲》《斯拉夫進行曲》，三首弦樂四重奏，鋼琴三重奏，鋼琴獨奏《四季》，歌劇《葉甫蓋尼·奧涅金》《黑桃皇后》） ◆吉恩·西貝柳斯（Jean Sibelius，1865－1957，芬蘭音樂家，民族主義音樂和浪漫主義音樂晚期重要代表。）=建築、繪畫=◆克里斯托夫·雷恩（Sir Christopher Wren，1632－1723，英國天文學家、建築師，設計重修了倫敦聖保羅大教堂） ◆威廉·賀加斯（William Hogarth，1697－1764，英國著名畫家、版畫家、諷刺畫家和歐洲連環漫畫的先驅。他的作品範圍極廣，從卓越的現實主義肖像畫到連環畫系列。他的許多作品經常諷刺和嘲笑當時的政治和風俗。後來這種風格被稱為「賀加斯風格」。）◆詹姆斯·霍本（James Hoban,1758-1831，美國白宮的建築設計師）◆歐仁·德拉克洛瓦（Eugène Delacroix，1798—1863，法國著名浪漫主義畫家。代表作《自由引導人民》） ◆弗雷德里克·埃德溫·基督（Frederic Edwin Church，（1826年5月4日- 1900年4月7日），美國風景畫畫家，哈德遜河畫派的代表人物，代表作有《安第斯山之心》等，其作品多為描繪美洲大陸的熱帶風光）◆亞歷山大·居斯塔夫·埃菲爾（Alexandre Gustave Eiffel，1832-1923，艾菲爾鐵塔的建築設計者）◆弗里德利·奧古斯特·巴特勒迪（rédéric Auguste Bartholdi，1834-1904，法國雕塑家，美國紐約著名的自由女神像的作者。） ◆查爾斯·比伯（Charles Bebb，1856-1942，華盛頓國會大廈的建築設計師）◆格曾·鮑格勒姆（Gutzon Borglum ，1867–1941，美國雕塑家，設計了拉什莫爾山雕塑群像）=電影、演員=◆戴維·沃克·格里菲思（DW Griffith，1875－1948，，美國電影導演，代表作是備受爭議的《一個國家的誕生》（1915年）以及隨後的《忍無可忍》（1916年），兩部影片曾分別入選1952年英國《畫面與音響》雜誌評出的十部世界電影傑作、1958年布魯塞爾國際博覽會評選的「世界電影十二佳片」。）◆威廉·惠勒（William Wyler，1902－1981)，美國電影導演，奧斯卡最佳導演獎獲得者。）◆約翰·韋恩（John Wayne，1907-979，好萊塢明星，以演出西部片和戰爭片中的硬漢而聞名）===王室、貴族===◆阿道夫·弗雷德里克（瑞典語：Adolf Fredrik、德語：Adolph Friedrich，1710年5月14日－1771年2月12日，是1751年至1771年間的瑞典國王。他是荷爾斯泰因-戈托普的克里斯蒂安·奧古斯特（呂貝克親王主教）和巴登-杜拉赫的阿爾貝蒂娜·弗雷德里卡之子，俄羅斯女皇葉卡捷琳娜二世的舅父。）◆腓特烈大帝（Friedrich II von Preu?en, der Gro?e，1712－1786，史稱腓特烈大帝。普魯士國王（1740年5月31日-1786年8月17日在位），軍事家，政治家，作家,作曲家。統治時期普魯士軍力大規模發展，領土大舉擴張，文化藝術得到贊助和支持，「德意志啟蒙運動」得以開展。腓特烈二世是歐洲歷史上最偉大的名將之一，也是歐洲「開明專制」君主的代表人物，並且為啟蒙運動時期的文化名人，在政治、經濟、哲學、法律、甚至音樂諸多方面都頗有建樹，為啟蒙運動一大重要人物。）◆拉法耶特侯爵（法語：Gilbert du Motier, Marquis de Lafayette，1757年9月6日－1834年5月20日，又譯拉法葉，法國將軍、政治家，同時參與過美國革命與法國革命。） ◆愛德華七世（Edward VII，1841－1910，全名阿爾伯特·愛德華，英國國王，印度皇帝。） ◆溫莎公爵愛德華八世（Edward VIII，1894－1972，英國國王，全名愛德華·阿爾伯特·克里斯蒂安·喬治·安德魯·帕特里克·大衛（Edward Albert Christian George Andrew Patrick David），遜位後被其弟喬治六世封為溫莎公爵，自1936年1月20日其父喬治五世駕崩到1936年12月11日退位，為英國和英聯邦各自治領國王，印度皇帝，共在位325天。溫莎王朝的第二位國王。） ◆肯特公爵（Prince Edward, Duke of Kent，全名愛德華·喬治·尼古拉斯·帕特里克·保羅（Edward George Nicholas Patrick Paul），1935年10月9日－ ，英國國王喬治五世的孫子，伊麗莎白二世女王的堂弟。他作為全英草地網球和門球俱樂部（溫布爾登網球錦標賽）的總裁或許為人所知。他還兼聯合王國國際貿易和投資的特別代表，2001年退休。）===政界===◆彼得一世·阿列克謝耶維奇·羅曼諾夫（俄語：Пётр Алексе?евич Рома?нов，1672年5月30日－1725年2月8日，為俄羅斯帝國羅曼諾夫王朝的沙皇（1682年—1725年），及俄國皇帝（1721年—1725年）。在位期間力行改革，使俄羅斯現代化，定都聖彼得堡，人稱彼得大帝。 ）◆本傑明·富蘭克林（Benjamin Franklin，1706年1月17日－1790年4月17日，出生於美國馬薩諸塞州波士頓，是美國著名政治家、科學家，同時亦是出版商、印刷商、記者、作家、慈善家；更是傑出的外交家及發明家。他是美國革命時重要的領導人之一，參與了多項重要文件的草擬，並曾出任美國駐法國大使，成功取得法國支持美國獨立。本傑明·富蘭克林曾經進行多項關於電的實驗，並且發明了避雷針。他還發明了雙焦點眼鏡，蛙鞋等等。本傑明·富蘭克林是共濟會的成員，被選為英國皇家學會院士。他亦是美國首位郵政局長。） ◆喬治·華盛頓（George Washington，1732年2月22日－1799年12月14日，1775年至1783年美國獨立戰爭時殖民地軍的總司令，1789年成為美國第一任總統（其同時也成為全世界第一位以「總統」為稱號的國家元首），在接連兩次選舉中都獲得了全體選舉團無異議支持，一直擔任總統直到1797年。） ◆湯瑪斯·傑佛遜（Thomas Jefferson，1743年4月13日－1826年7月4日，美利堅合眾國第三任總統（1801年—1809年）。同時也是《美國獨立宣言》主要起草人，及美國開國元勛中最具影響力者之一。會員身份有爭議，） ◆拿破崙·波拿巴（法語：Napoléon Bonaparte，義大利語：Napoleone Buonaparte，1769年8月15日－1821年5月5日，法國軍事家與政治家，在法國大革命末期和法國大革命戰爭中聲名鵲起。會員身份有爭議）◆何塞·聖馬丁（José de San Martín，全名何塞·弗朗西斯科·德·聖馬丁·馬托拉斯José Francisco de San Martín Matorras、1778年2月25日－1850年8月17日，阿根廷將軍、南美西班牙殖民地獨立戰爭的領袖之一。他將南美洲南部從西班牙統治中解放，與西蒙·玻利瓦爾一道被譽為美洲的解放者，被視為國家英雄。）◆西蒙·玻利瓦爾（全名西蒙·何塞·安東尼奧·德·拉·桑蒂西馬·特立尼達·玻利瓦爾·伊·帕拉西奧斯 Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios，1783年7月24日－1830年12月17日，拉丁美洲革命家、軍事家、政治家、思想家，他與聖馬丁遙相呼應，為南美洲脫離西班牙帝國統治，爭取獨立發揮了關鍵作用。）◆朱塞佩·馬志尼（又譯吉塞佩·馬志尼，Giuseppe Mazzini，1805年6月22日－1872年3月10日，生於義大利熱那亞，義大利作家、政治家，義大利統一運動的重要人物。）◆朱塞佩·加里波第（義大利語：Giuseppe Garibaldi，義大利語發音：[d?u?z?ppe ɡari?baldi]；又譯加里波底，音譯則為加里巴爾迪；1807年7月4日-1882年6月2日，是一位義大利將領、愛國者與政治家。他獻身於義大利統一運動，親自領導了許多軍事戰役，被稱為義大利統一的寶劍。他與加富爾、朱塞佩·馬志尼一起被梁啟超稱為義大利建國三傑。此外，他與維托里奧·埃馬努埃萊二世、卡武爾、馬志尼被共同視為義大利的國父。）◆卡米洛·奔索，加富爾伯爵（義大利語：Camillo Benso Conte di Cavour，1810年8月10日－1861年6月6日，是義大利政治家，義大利統一運動的領導人物，曾留學過英國，也是後來成立的義大利王國的第一任首相。Conte di Cavour是「加富爾伯爵」的意思，他的姓氏是Benso。◆莫逖拉爾·尼赫魯（Motilal Nehru，1861年5月6日—1931年2月6日，為印度政治家，律師，早期印度獨立運動(Indian independence movement)積極分子，國大黨領導人，印度最大的政治家族——尼赫魯-甘地家族元老。其子賈瓦哈拉爾·尼赫魯為印度獨立後第一任總理， 孫女英迪拉·甘地曾任印度總理。） ◆扶西·黎剎或荷西·黎剎醫生（西班牙語：José Rizal；全名：José Protasio Rizal Mercado y Alonso Realonda，中文一般譯為厘沙路，又譯黎薩，1861年6月19日－1896年12月30日，是菲律賓的一位民族英雄，華人後裔，柯姓閩南民系。他的尊稱有「馬來人之驕」、「馬來偉人」、「第一個菲律賓人」、「菲律賓國父」、「革命彌賽亞」、「萬世英雄」和「救贖彌賽亞」等。）◆溫斯頓·倫納德·斯賓塞·丘吉爾爵士，（KG，OM，CH，TD，FRS，PC (Can) Sir Winston Leonard Spencer Churchill，1874年11月30日－1965年1月24日，英國政治家、演說家、軍事家和作家，曾於1940年至1945年出任英國首相，任期內領導英國在第二次世界大戰中聯合美國等國家對抗德國，並取得了最終勝利，並自1951年至1955年再度出任英國首相。 ◆穆斯塔法·凱末爾·阿塔蒂爾克（土耳其語：Mustafa Kemal Atatürk，1881年5月19日－1938年11月10日，是土耳其的軍官、改革家、作家和領導人，土耳其共和國第一任總統，被譽為現代土耳其的肇建者。◆富蘭克林·德拉諾·羅斯福（Franklin Delano Roosevelt，1882年1月30日－1945年4月12日，美國人通常以其姓名縮寫FDR稱之，第32任美國總統，是20世紀美國二三十年代經濟危機和第二次世界大戰的中心人物之一。從1933年至1945年間，連續出任四屆美國總統，且是唯一連任超過兩屆的美國總統。） ◆哈里·S·杜魯門（英語：Harry S. Truman，1884年5月8日－1972年12月26日，美國民主黨政治家，第34任副總統（1945年），隨後接替因病逝世的富蘭克林·D·羅斯福總統，成為了第33任美國總統（1945年－1953年）。）◆薩爾瓦多·阿連德（Salvador Allende，1908年7月26日－1973年9月11日，社會主義者，智利前總統（1970年—1973年）。） ◆蔣緯國（1916年10月6日－1997年9月22日，英語：Chiang Wei-Kuo或Wego Chiang，幼名建鎬，號念堂。浙江人，生於日本東京，蔣中正之養子，養母是姚冶誠。生父是戴季陶，生母是日本人重松金子。中華民國陸軍二級上將。）◆西爾維奧·貝盧斯科尼（Silvio Berlusconi，1936年9月29日－，義大利政治人物、企業家，數度出任義大利總理，同時也是AC米蘭班主、傳媒大亨、超級富翁。） （馬克思、列寧、托洛斯基、斯大林、周恩來、戈爾巴喬夫等共產國際運動的革命者或思想家疑似大東方共濟會成員）===軍事===◆阿瑟·韋爾斯利，第一代威靈頓公爵，KG，GCB，GCH，PC，FRS（Arthur Wellesley，1st Duke of Wellington，1769年－1852年，英國軍事家、政治家，19世紀軍事、政治領導人物之一。他是歷代威靈頓公爵中最為人熟悉的一位，所以他常被稱為威靈頓公爵。）◆塞繆爾·柯爾特（英語：Samuel·Colt，1814年7月19日－1862年1月10日，美國發明家和實業家，他是美國柯爾特製造公司的創始人，他的發明使得左輪手槍進入實用並得到普及。）◆溫菲爾德·斯科特·漢考克（Winfield Scott Hancock，1824-1886，美國職業軍人，領導了美墨戰爭）◆道格拉斯·麥克阿瑟（Douglas MacArthur，1880年1月26日－1964年4月5日，華語界常稱其為「麥帥」，是美國著名軍事將領，1944年授銜五星上將，並且曾任菲律賓陸軍元帥。20世紀30年代任美國陸軍參謀長，是太平洋戰爭中盟軍主要指揮官之一。他因在菲律賓戰役中的表現獲頒榮譽勳章，他和父親小阿瑟·麥克阿瑟是史上第一對同時獲得榮譽勳章的父子。）◆小喬治·史密斯·巴頓（George Smith Patton, Jr.，1885年11月11日－1945年12月21日，是美國陸軍的一位上將，以在第二次世界大戰歐洲戰場先後指揮美國陸軍第7集團軍和第3集團軍而聞名。）◆克萊爾·李·陳納德（英語：Claire Lee Chennault，或通常直接稱呼為陳納德，1893年9月6日－1958年7月27日，美國陸軍航空隊中將，飛行員。是二次大戰時在中國作戰的美國志願航空隊（「飛虎隊」）的指揮官，有「飛虎將軍」之稱。陳納德將軍的夫人是華裔美國政治家陳香梅女士。）◆約翰·埃德加·胡佛（英語：John Edgar Hoover，1895年1月1日－1972年5月2日，美國聯邦調查局由調查局（The Bureau of Investigation，簡稱BOI）改制之後的第一任局長，任職長達37年，直到1972年逝世為止。）===探險家===◆詹姆斯·布魯斯（James Bruce，1730-1794，在衣索比亞發現了《以諾書》古卷） ◆喬治·埃佛勒斯（George Everest，1790年7月4日－1866年12月1日，是威爾士出身的探險家、地理學家。完成威廉·蘭姆頓（William Lambton）始於1806年的沿子午線弧從印度南端往北到尼泊爾的測量。1830年至1843年任印度測量局局長。1843年，返回英國，獲選為皇家學會會員。1862年，任皇家地理學會副會長。1866年，逝於倫敦。）◆羅爾德·亞孟森（Roald Engelbregt Gravning Amundsen，1872年7月16日出生，可能1928年6月18日逝世，是一位挪威極地探險家。1911年至1912年間他領導的探險隊是第一支到達南極的探險隊。他們於1911年12月14日到達南極點，1912年3月7日這個消息才傳播出來。他們的探險隊比英國人羅伯特·費爾康·斯科特領導的早到一個月。他的探險隊也是毫無爭議的最早到達北極點的探險隊之一。他還是第一個穿越西北水道的探險家。） ◆海勒姆·賓厄姆三世（Hiram Bingham III，1875年11月19日－1956年6月6日）生於夏威夷火奴魯魯，美國學者、探險家、政治人物，美國共和黨成員，曾任美國參議員（1924年-1933年）和康涅狄格州州長（1925年）。賓厄姆因1911年在當地農民帶領下，重新發現印加帝國遺迹馬丘比丘而聞名。◆巴茲·奧爾德林 （Buzz Aldrin，1930年1月20日－），原名小埃德溫·尤金·奧爾德林（Edwin Eugene Aldrin, Jr.曾是一名美國飛行員和美國國家航空航天局的宇航員，以在執行第一次載人登月任務阿波羅11號時成為第二名（在尼爾·阿姆斯壯之後）踏上月球的人及登上月球後安全返回及踏上地球的第一人而聞名。）===體育、運動===◆詹姆士·奈史密斯（英語：James Naismith，1861年11月6日－1939年11月28日）是籃球運動的發明者和第一位倡導在美式足球運動中使用頭盔的人，同時也是召集了五位球員組成一支球隊的首位籃球教練。◆沙奎爾·拉沙·奧尼爾（英語：Shaquille Rashaun O"Neal，1972年3月6日－，昵稱「Shaq」）為前美國NBA聯盟的職業籃球運動員===商人、企業家===◆邁爾·阿姆謝爾·羅斯柴爾德（Mayer Amschel Rothschild，1744年2月23日－1812年9月19日），國際銀行業王朝、歷史上最成功的商業家族羅斯柴爾德家族之父。在2005年福布斯的排名榜，「歷史上最有影響力的二十位商人」，他名列第七，被譽為「國際金融業之父」。◆埃德溫·德雷克（Edwin Drake,1819-1880，美國石油工業的先驅）◆托馬斯·立頓（Thomas Lipton，1848-1931，立頓公司的創辦人）◆亨利·福特（Henry Ford，1863年7月30日－1947年4月7日），美國汽車工程師與企業家，福特汽車公司的建立者。他也是世界上第一位將裝配線概念實際應用而獲得巨大成功者，並且以這種方式讓讓汽車在美國真正普及化。這種新的生產方式使汽車成為一種大眾產品，它不但革命了工業生產方式，而且對現代社會和文化起了巨大的影響，因此有一些社會理論學家將這一段經濟和社會歷史稱為「福特主義」。 ◆沃爾特·克萊斯勒（Walter Chrysler，1875年4月2日－1940年8月18日）是美國汽車業克萊斯勒公司的總裁和創始人。◆安德烈·雪鐵龍（André Citro?n ，1878-1935，法國工程師和電動汽車製造商）◆李嘉誠爵士（Sir Ka-shing Li），大紫荊勛賢，KBE，JP（1928年6月13日－）香港企業家。12歲前生長及居住於廣東潮州。1940年，12歲的李嘉誠移民到香港，成為香港人。他不論說粵語還是普通話皆帶有極之濃烈的潮州口音。他創立的企業長江集團已成為香港最大的企業，李現在擔任集團董事局主席，經營範圍包括房地產、能源業、網路業、電訊業以及傳媒業。是現在香港、大中華地區首富，綽號「李超人」。◆詹姆斯·吉姆·羅傑斯（英語：James "Jim" Beeland Rogers, Jr，1942年10月19日－）為美國著名投資者、經濟分析師、大學教授及作家，曾與索羅斯共同創立量子基金，以投資於商品期貨聞名，有「商品大王」之稱。◆斯蒂芬·蓋瑞·沃茲尼亞克（英語：Stephen Gary Wozniak，1950年8月11日－），美國電腦工程師，曾與斯蒂夫·喬布斯合夥創立蘋果電腦（今之蘋果公司）。沃茲尼亞克在1970年代中期創造出蘋果一號和蘋果二號，蘋果二號風靡普及後，成為1970年代及1980年代初期銷量最佳的個人電腦，被譽為是使電腦進入大眾家庭的工程師。===公益、慈善===◆讓·亨利·杜南（法語：Jean Henri Dunant，1828年5月8日－1910年10月30日）是瑞士商人和人道主義者，紅十字會創辦人，後人尊稱他為「紅十字會之父」。。1901年他和法國人弗雷德里克·帕西獲得了首屆諾貝爾和平獎。七、【【【===共濟會相關的書籍與影視===】】】以下幾部共濟會官方文獻，在我的新浪網盤可以下載到PDF英文版的。【1】《共濟會憲章》（THE CONSTITUTIONS OF THE FREE-MASONS）是英格蘭共濟會總會的總導師詹姆斯·安德森（James Anderson）在18世紀初寫成的，分為歷史、責任、通則三部分，並於1723年在英國出版，此文檔為1734年由本傑明·富蘭克林於1734年擴充的版本。【2】《鄧肯共濟會儀式和告誡》（Duncan"s Masonic Ritual and Monitor）是馬爾科姆·鄧肯（Malcolm C. Duncan）於1866年寫成的一部關於共濟會約克禮會員晉級儀式的著作，書中詳細解析的每個儀式與其象徵符號的含義，包括一些手勢暗語。【3】《古代以及公認的蘇格蘭教共濟會的道德與教條》, Albert Pike（弗吉尼亞州里士滿：L.H. Jenkins, Inc., 1942年）【4】《詞語書》, Albert Pike(The Book of the Words) (Kila, Mont.: Kessinger Publishing Co., n.d.)目前在網上能夠買到的幾部描寫準確的共濟會書籍：【1】《共濟會密碼》羅伯特·庫珀 (Robert L.D.Cooper) , 俞鳳 (譯者)【2】《共濟會的秘密》 彼得·布萊克斯托克, 王宇皎 (譯者)【3】《俄國共濟會與俄國近代政治變遷(18-20世紀初) 》作者趙世鋒此外就是一些文學作品了，首先推薦的就是列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》，其中的第三卷，第六部，第七章重點描寫了共濟會的儀式與象徵。其他的還有如《海姆勒的鑰匙》《神廟和小屋》等，而是專門講述共濟會問題的，不過目前沒有中文翻譯的出版。另外丹·布朗系列小說也可以參考：《天使與魔鬼》《達芬奇密碼》《失落的秘符》還有Michael Baigent 與Richard Leigh寫的《聖杯與聖血》，也是相關領域的作品。電影方面除了根據丹布朗作品拍攝的同名電影外就是《國家寶藏》系列了，非常好的影片。其他的電影還有日本動漫《EVA》系列，美劇《沉睡谷》等等。大東方的那個派別，是不是就是比較負面的一個派別，製造世界動亂的組織？在一開始只是許多保守派宗教和政治勢力的反對，共濟會陰謀論開始大行其道是從猶太人開始復興的19世紀開始的，動因基本都是傳統的反猶主義，為了美化他們的理由而把共濟會牽扯進去，反正這兩類人群他們都看著不順眼，於是就出現了猶太人-共濟會-光明會陰謀論。而大東方形成於18世紀末，早於猶太人的復興，他們實際上與英美共濟會的目標一致，只是在如何實現上產生了分歧，英美傳統的共濟會比較保守，並不主張公開干預宗教和政治，認為維持與各界的和睦相處最重要。而大東方認為有必要消除政教合一制度，認為這是帶來專制奴役的主要舊制度，天主教與君主制在法國比較強勢，有傳統的頑固基礎，因而又深化了雙方的矛盾，從法國大革命到巴黎公社運動都有大東方會員的身影，他們激進的行動促進了陰謀論的進一步推廣，這也是為什麼英美共濟會不認可大東方，他們知道那樣做的後果。 共濟會心中的上帝是誰？耶和華么？不是，共濟會眼裡的上帝是「偉大的宇宙建築師」（Great Architect of the Universe），屬於自然神論，神是世界的創造者，而人是管理者。(不是的！好像共濟會所崇拜的真神就是當初背叛上帝的墮落大天使長路西法！就是lucifer!好多的流行歌曲裡面有他的名字的歌詞。為了讚美他這個神的！嘿嘿！就像是基督徒要去教堂裡面讚頌耶和華是一樣的！我覺得誰有愛有正義感還有平等民主誰就是上帝。也許在某方面路西法的確比耶和華好！至少平等正義！)共濟會實力有多大?不同地區的情況都不一樣。從最興盛的英美到完全被禁的阿拉伯國家，可以畫出一張光譜來。並且，由於它自身的四分五裂，雖然促進了共濟會的普及，但也同時削弱了它的統一性。總之，現在的共濟會在全球並不算很特殊，在社會運動中的角色並不凸顯。這衰落的原因就是，在西方各國從舊制度到現代國家的轉變過程中，也就是宗教改革結束後到18世紀啟蒙運動時期，共濟會在當時起到了過渡的作用，那個時候它的影響力的確不可小看，但是，它的輝煌時代早已成為往事。怎麼都是有爭議？有么確定的，推測也不對，只有確定才能算事實，諾斯替、斯多蘿、三位一體有所耳聞，但不相信共濟會對啟蒙運動影響這麼大，也相信那麼多哲學家和偉人屬於共濟會。十、【【【===共濟會的衰落===】】】如今的共濟會在不同地區的情況都不一樣。從最興盛的英美到完全被禁的阿拉伯國家，可以畫出一張光譜來。並且，由於它自身的四分五裂，雖然促進了共濟會的普及，但也同時削弱了它的統一性，行動上無法做到協調一致。總之，現在的共濟會在全球已並不算很特殊的組織，不管在宗教還是政治上。在19世紀末，因為宗教權力的一步步垮台，沒有了被上絞刑架和被燒死的風險，許多中世紀異端教派開始從地下轉入了地上，出現了大量的神秘學社團與新異教，行巫術的團體等，並且那些新興的神秘學社團在20世紀中葉發起了新時代運動，社會影響力也不小，堪比當年共濟會的啟蒙運動。因為這些眾多的新興組織活躍，共濟會在社會運動中的角色已並不凸顯。這衰落的根本原因就是民族資產階級國家的壯大，造成了權力中心的轉移。在西方各國從舊時代的封建專制王國，到現代民主政治國家的轉變過程中，也就是從16世紀宗教改革結束後到18世紀啟蒙運動的這段時期，共濟會在當時起到了助推器的作用，是當時改革者的聚集地與避風港，那個時候它的影響力的確不可小看。但是，當現代性的國家壯大以後，權力結構由家族或教會集權轉為了金融集權與政府集權兩種形式。金融集權就是以英美各國代表的，參政權在每個普通人手裡，而最終能夠獲得執政權的，卻是普通人裡面的有錢人，這就是資本主義。當然在美國早期的情況還是比較不錯的，這種情況明顯化出現於19世紀後半葉因工業革命而興盛起來的現代工商業，在歐洲則因各個新興的金融集團爭奪市場與資源而爆發了一戰。那些資本家沒有必要理睬共濟會的什麼崇高理想，因此在英美的共濟會也靠邊站了。他們中的大多數選擇了消極觀望，不然自己必然衰落，但這也讓他們自己的特色不再如啟蒙運動時期那麼鮮明，主要成為了一個人們為了自己的工作而找關係的大型社交圈子，因為在英美的商業氣息是很濃的，在共濟會這種地方尋找合伙人可以獲得必要時的幫助。因為這些外部變化，共濟會的社會影響力越來越小，這也是為什麼美國的共濟會那麼流行，變得大眾化的原因。而後者政府集權的代表就是社會主義與法西斯主義，一戰的結果催發了戰敗國民族主義的高漲，最終與法西斯主義結合成了納粹主義這種極端的形式，高度組織化的政府與軍事機構企圖消滅英美的金融家們，於是二戰爆發了。在兩次世界大戰的時候的表現就已經說明了共濟會在當時的衰敗，至少在歐洲大陸，它對納粹的壯大完全無能為力，最後被納粹消滅殆盡。這時候的共濟會如果還是老樣子，那麼它對社會的變革是有不了什麼影響力了，除非它自身變革，不然只能做做慈善，一群男人聚在一起喝喝酒，當然，一部分主張變革的共濟會因此就與保守派脫離開來了，結果就是造成了當今的共濟會四分五裂，各自為政，因此說共濟會的輝煌時代早已成為往事。光照幫和共濟會的關係:兩者起源不同，共濟會的思想起源為古希臘的斯多葛主義、畢達哥拉斯主義與古埃及的赫爾墨斯主義，光照派的思想與摩尼教有些許聯繫，屬於中世紀基督教中的異端諾斯替教派，但主要是受啟蒙運動影響，而啟蒙運動又與共濟會關係密切，這是雙方聯繫最為緊密的部分，相對來說光照派比共濟會更為激進， 更具政治性，主張建立新型的社會制度。而共濟會則傾向於宗教里的神秘主義，重視的是個人道德提升與神秘體驗。後來德國共濟會被光明會滲透，但是在法國大革命之後，歐洲大陸的共濟會與光照派基本都被政府取締了，拿破崙加冕稱帝以後，法國的共濟會得以恢復，同時光照派也轉移到法國共濟會，此後，法國共濟會，也就是大東方，變得越加光照派風格，傳統保守的英國共濟會不滿法國共濟會的這種變化，於是不再承認其正當性。光照派與美國共濟會的關係和影響呢？沒有影響。美國共濟會與英國的傳統派一直保持一致。
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