八字論命之中和法則

通過前幾期的全面融合看八字舉例，我們知道，論命不是一種方法萬能論，有個體、局部、整體三個層面。不是個體好，什麼都好，也不是整體好，什麼都好，要分開來論。人生的事情很多，有自然屬性，有社會屬性，有人事物的關係和吉凶，還有健康疾病、婚姻家庭等。

知道個體、局部、整體，干支、十神、陰陽的分工，通過什麼方式把這四種方法融合成一種模式來論命？這套方法自古到今都有，《窮通寶鑒》本來也想這樣做，就是以十干去論命，什麼都能論，但實際上還是在論富貴貧賤、壽夭吉凶，而個體和局部沒有體現出來。富貴貧賤、壽夭吉凶要看陰陽平衡，懂行的可以去看這本書，總體思路是對的，但是細節錯誤很多。

把這麼多的內容融合起來，要怎麼做？好像挺難的，個體有論個體的方法，局部有論局部的方法，整體有論整體的方法。八字論命又有兩個切入點即主線，一個以十神為切入點，另一個以干支切入點，二者差距挺大的。個體、局部、整體差距也很大，但是各能論人生的一部分事情，如何融合？

（一）天地人指導思想

要學好兩個核心內容，一是八字論命的總指導思想，也就是天地人思想。不管是個體、局部、整體論命一定要符合天地人的思想，如果沒有天地人思想，論命會特別散亂，這四種方法也根本不可能融合在一起。首先要知道完整的命運是由天命、地命、人命三個方面所組成，三者到底是什麼關係？

只有知道了三者之間的關係，才可能真正論命，才可能以任何一個字論個體、局部、整體，這是最核心的天地人思想。

（二）中和法則

另外還要知道不管是十干還是十神論命，也不管是取象還是論吉凶，都有個總的法則，叫做中和法則，即中和平衡。

論個體健康、性格脾氣、形體相貌一定要講干支或者十神的個體平衡，只要平衡就好。失衡了要麼身體有問題，要麼性格有問題，要麼個性方面有缺陷。論局部也是這樣，論好壞、優劣一定有個總原則，就是看中和，實際上中和就是平衡。整體就是太極也是講陰陽平衡，還是在講中和。

《滴天髓》講了一句話「能知旺衰之真機，其於三命之奧，思過半矣。既識中和之正理,而於五行之妙,有全能焉。」意思是說掌握了旺衰就掌握了命理的一半，掌握了中和就全通了，的確是這樣。八字論命以後沒有方法，就是一個法則，即天地人指導思想下的中和法則。

要把所有方法融合起來，就是十干論命法，可以說成一種方法，也可以說是一種全面論命模式。在天地人思想指導下，用中和法則去論命，這就是十干論命法。

現在把最核心的兩個內容掌握以後，到以後十干論命就只講中和，論個體、局部、整體都講中和。天地人不是方法，而是指導思想。接下去要完全領悟天地人到底是什麼樣的關係，把這個搞透，再學好中和法則怎麼用。

（三）詳論天地人思想

中和法則講的就是平衡，關鍵是天地人。日干本身沒有命運只是一個物種，而人的命運來自於外界，就是天地。比較現實一點的就是國家社會，因此人的命運取決於國家、社會。國家富裕了，很多人就能富裕，國家很貧窮，如改革開放之前多數是窮人。國家社會決定我們的命運，這就是天地。

人的富貴貧賤是人進入社會以後被社會所給予的。首先國家、社會要有富貴，如果周圍沒有富貴，自己的本事再大還是沒用，富貴和自己還是無緣的。外界沒有富貴，自己就沒有富貴。

人本身只是個體物種、只有基因，人的命運來自於外界。國家社會與他人，決定了我們的命運。因此一個人得天時地利肯定是好的，不得天時地利，周圍人對自己又不好，即不得人和，就是天才也沒用，也是一個貧賤之人。所以，命運取決於天時、地利、人和。

因此論命要看格局，要看組合，看外界的組合和自己的有情和無情。自己再好，如果周圍的字和自己都是無情的，周圍人對自己都不好，國家政府對自己都不好，還是貧賤命。

要知道人的命運是如何而來。人的命運來自於外界、天時地利人和，國家社會他人。天地的對應，大的對應是國家社會，小的對應在家裡是父母。父母對自己影響很大，進入社會天地還代表單位，進入什麼單位，和什麼人交往，生活的環境，這就是天和地，對一個人的影響很大。因此環境可以改變一個人，教育可以改變一個人。男怕擇錯行，女怕嫁錯郎，這就是天和地。

（四）詳論「中」、「和」

和

論命看的是人和外界的關係及結果。人和外界的關係有兩種，和諧或矛盾，這就是和；「中」論吉凶的結果。

人的命運來自於外界和自身的關係。人和外界的關係看「和」，然後還要看「中」。掌握中和，看外界的好壞，和自身的關係怎麼樣，結果就出來了，這就是命運。人和外界的關係，先看「和」，然後看「中」，「和」看過程，「中」定結果。

人本身只是個物種，是什麼樣基因的人，男女、形體相貌、個性脾氣、天賦秉性如何，人就是上天或者父母所創造的作品，而命運取決於進入社會以後的結果。「和」不是看陰陽平衡，「和」講的是和諧矛盾，看的是人和外界的關係，為有情無情。

論命首先看關係，十神論命講關係，自己和父母、配偶、領導以及其他人的關係如何，是和諧還是矛盾。「和」看關係的好壞、優劣。十神看人事關係，五行看人物緣分。有些人一見面感情很親切，像親人一樣，緣分很好，有些人一見面身心都很不舒服，緣分不好，所以說緣分看氣場，用干支五行來論斷。

首先看「和」，若不和而是征戰，是不可能中的。征戰就是傷害，不可能有「中」，而達到平衡。比如金克木，特別是金旺申酉戌月出生的，見了金克木，木沒有救應時，不傷六親傷自己，六親殘疾，或去世很早，或有些六親沒有了，如沒有兄弟姐妹、子女。若六親沒事，則是自己殘疾甚至短壽。五行不和征戰最厲害的是金木、水火，因此叫金木相戰，水火不容。

如月日支有金克木無救應的，夫妻感情方面不好，肯定要爭吵，如果沒有救應必離婚，或者沒有婚姻。此時不用看陰陽平衡，首先二者關係不和都征戰了，不可能平衡。平衡的前提要穩定，動蕩不堪沒有平衡。「和」這一關沒有過，一定會傷害。「和」講的是和諧與矛盾，當矛盾激烈時則要征戰，征戰必有傷害，結果是傷陰傷陽。局部看夫妻感情、與子女的關係等，看「和」就行了，所以說「和」看關係。

如果當兩個字出現征戰，不可能有平衡，除非有救應，而有救應又是另外一碼事。如金克木，有水通關，或有火克金，問題就不大了，有人來調節，氣場不沖，就不征戰了。

2、中

先看關係的和諧與矛盾，再看「中」，外形力量和內氣力量是否能達到平衡。中，不一定是力量一樣，而是旺有制衡、弱有助衡，旺的有制化，弱的有生扶，就是平衡了，而不是雙方力量一樣才能平衡。如水很旺，戊土有根，戊土再有根也沒有水旺，但是已經平衡了，因為水旺有制衡。

冬天戊土弱，有根氣，或戊土無根，但有丙丁火帶根相生，戊土就不弱了，能平衡水，水即使很旺，也能平衡，無非平衡得不是最理想，但也算是平衡了。

這叫旺抑弱補，不偏不倚方為中。不太旺，不太弱都叫中，旺一點，弱一點都沒事，只要達到相對平衡即可。「中」看結果的成敗吉凶，「和」看關係的好壞、緣分的深淺。如果不和成戰了，局部不可能平衡，雖然最終可能達到整體平衡。如地支寅申、卯酉沖，金木一見面就打架，婚姻肯定不好。或者婚姻宮這樣沖了，有一個辦法可以化解，夫妻一方要經常出遠門，兩人不能經常在一起，否則要離婚，生離死別。

局部不好，但是整體可能好。如陰旺月冬天、春天出生的，木陰很旺，要金克木，寅申、卯酉沖，金克木出土氣，土克水，整體很好。離婚反而富貴，若不離婚則會爭吵，各方面不好。太極看整體的陰陽平衡，離婚反而好了，體現為得富貴，或事業、健康轉好。但局部不好，男女都如此，家庭的動蕩破裂，從局部來說肯定是不好的。

以上是「中和」最基本的含義，實際上天地人的關係把中和都講進去了，八字的核心就是要掌握天地人的關係。人的命運來自於人和外界的關係好壞，這就是「和」，以及最終的結果即以「中」定吉凶成敗的結果。人和外界的關係與結果，這就是人的命運。

接下去要知道人的命運是天地陰陽所造，天地到底怎樣決定著我們的命運，這是第二步，也是最核心的內容。

八字論命要看的就是這個步驟。第一步只是告訴你總的思想，人只是物種和基因，人的命運來自於外界對自身的影響。因此就知道為什麼得天時地利人和如此重要，為什麼國家社會對我們個人會這麼重要。國家社會好，多數人的命運就好，反之國家社會不好，多數人的命運則不好。

這就是原理，但沒有細節。細節在於天地到底怎麼決定我們的命運，知道這些，並對應到八字中，就能論命了。

細節講解中，會知道天地到底通過什麼模式來決定著我們的命運，掌握這些內容，對應到八字中，就是十干論命法。