歷史為何將紅顏與禍水總是聯繫在一起

歷史為何將紅顏與禍水總是聯繫在一起

顧名思義能稱得上紅顏的女子，都以為必是傾城傾國之貌，這是自然，美麗不必多說的，但不僅是要美麗而且也要善解人意的，擁有一定學識的可愛女子。紅是胭脂之色，顏為面龐。古代的女子們都以胭脂潤面，遠觀如紅色面龐，所以代稱女子為紅顏，紅顏不論古今都是兩個宛約柔軟的字眼，現在所說的紅顏多為是功成名就的男人們喜歡的女人，這樣的女人們不僅會善解人意，而且是男人們只想遠觀而不願近讀的一種精神上的依賴和珍惜。但歷史上為什麼會將紅顏和禍水總聯繫在一起，而且還會排出十大紅顏禍水的女人的名字呢？

「紅顏禍水」，自古就有的一種說法，大致是指美女貽誤國家的意思，而被成為中國歷史上十大紅顏禍水的是夏代的妹喜，商代的妲己，周朝的褒姒，春秋沉魚的西施，西漢的呂雉，三國閉月的貂蟬，晉朝不和紅顏貌美掛鉤的賈南風，唐代羞花的楊玉環，明朝皇帝朱由校的乳母客氏，還有清朝禍國殃民的慈禧，閉月羞花，沉魚落雁中唯獨出塞的昭君不是禍水了，可見紅顏真的是猛獸不敢近身的了。

上帝造人，總是偏心到不能再偏的了，有的女子就如未曾雕琢的璞玉，也就那麼轉眼間就如一朵芙蓉開在了雲霓下，只叫男人們總都想自己捧了疼了，哪怕是一俗到底的鬚眉濁物也在所不惜。

最早知道艷如桃花，妖媚動人一代妖姬蘇妲己的是看《封神榜》的時候，知道女媧娘娘為了讓昏庸無道的商紂王更快的走向滅亡派來的狐狸精，對於老百姓埋怨，各諸侯反叛，蘇妲己先是設置了「炮烙之法」。就是把一根粗大的銅柱橫放，下面架起炭火炙烤，然後命「有罪者行其上」，沒走幾步，就紛紛掉進火紅的炭火里，活活燒死。每次看到犯人在炭火里掙扎慘加，妲己「乃笑」。這是狐狸精的蘇妲己自己在尋了樂子，還是被紂王調戲後惱羞成怒的女媧娘娘之計，不得而知，但當紂王的叔叔比干都看不下去這種冷酷而變態情形後，妲己又在一旁添油加醋，櫻桃小口一開，吐出一句血淋淋的話來：「我聽說聖人心有七竅……」紂王一聽，愛妃有如此求知之心，那就打開看看吧。於是，「剖心而觀之」。由此可見一個蛇蠍美人可抵千軍萬馬之功效，更為甚者，為了滿足蘇妲己想看看孕婦肚子里的胎兒形狀，紂王還命人解剖了已有七月身孕的孕婦們，手段令人髮指。所以雖然那時不是很懂為什麼孔子會說「天下唯小人與女子難養也」，但對迷惑男人的壞女人被叫做是深惡痛恨的狐狸精卻非常認同。演變而來的狐狸精又成了紅顏禍水的代名詞，妲己就算是狐狸精的典範了，妲己已經被塑造成集邪惡與美貌於一身，奉神明旨意惑亂紂王，斷送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一說起狐狸精，人們沒法不想起妲己。也是蘇妲己讓我開始知道狐狸精是壞女人的統稱了，直到蒲松齡在他的《聊齋志異》中賦予了她們一種新的生命，她們才一個個化身成為為愛痴狂的多情女子。

情人眼裡出西施，本是浣紗女，天資卻聰穎。你讓一個國生，又讓一個國亡，你為了一生最愛的那個男人舍了自己最真的一份情，而一個男人為了寵你丟了自己的家國和性命。麗質難自棄，歌舞媚亡君。夜靜更深時，你有沒有也想過碗茗爐煙里恬淡的生活？有沒有想自己如東施，就是丑著也安逸一生？和西施在一起居住的東施因為人長的丑，而總想學西施走路婀娜之姿。一日看東施因為心口窩痛而彎腰捧著，輕蹙蛾眉，不狀而美。東施看人人都覺的西施這樣更添加了幾分嬌媚，所以自己也學了西施的樣子來，不料刻意來學西施的東施不僅僅沒有贏來讚譽，更因為裝腔作勢的模仿而失了本性，反而出醜。而西施終因吳亡身心俱損，柔腸尺間半弦琴，斂眉淺恨彈與君。

不如歸去尋朋侶，不如歸去覓陶翁，不如歸去種美玉，不如歸去伴芙蓉，耳畔尤聞，子規聲聲……

未肯負，卻辜負，「夫差有何恨，勾賤有何恩。願不識范蠡，還作浣沙人。」

「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。」，楊貴妃本不是後宮爭寵之人，也本可以自在的在壽王宮坐掌自己的江山，但造化弄人，天不憐尤物，豐滿、冶艷，渾身散發嬌情媚態的楊貴妃，因她與病逝的武惠妃才貌相宜，又天生麗質，加上優越的教育環境，使得她性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。使得玄宗不能自拔，這才有了六宮粉黛幾千眾，三千偏愛一身寵。

楊貴妃出生在蜀地，喜歡吃荔枝，而南海所生的荔枝，尤勝蜀者，但因為荔枝是新鮮著吃口感更佳，怎奈路途遙遠，所以一個驛站又一個驛站，不斷更人換馬，跑得飛快，塵土飛揚，唯恐貢荔遲送上京會變質。望穿秋水的楊貴妃見一騎遠道飛奔而來，知是貢荔送到，嫣然一笑。此一笑後來有詩句：「一騎紅塵妃子笑，無入知是荔枝來。」便是描寫這一情景的。但就為這一笑卻勞民傷財埋下禍根。

自入宮以來，貴妃遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，也無意朝野政權奪利之舉，但因為玄宗對貴妃一族之寵非比尋常，引起眾多嫉妒在旁，尋機而舉也是必然。直至安史之亂，在馬嵬坡兵變時，貴妃雖不是政局中人，但卻被當餌被逼賜死，貴妃香消玉殞後，存在了很多與她有關的傳說，。「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死」，江山與美人孰重孰輕，是千年來沒有明確答案的話題。帝王也會有他的無奈，他的無奈中恰恰說明為了江山只能葬送了所謂的愛情。

「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」其實環肥燕瘦里的貴妃，無論是真的葬身馬嵬坡還是東渡扶桑，現如今都是一抔黃土，一個傳說了而已，只有一首《長恨歌》成千古絕唱。

紅塵看破不過是一場沉浮，生命看破不過是一世無常，愛情看破不過是一次聚散而已。

除了歷史上史書記載中的妲己，西施，貂蟬和楊貴妃，還有不在經冊上的「衝冠一怒為紅顏」陳圓圓。吳三桂出鎮山海關，慕陳殊色，以千金聘納為妾。後來吳三桂又以殺父奪妻之名，引清軍入關加速了明王朝的滅亡，由此陳圓圓也背負百年「紅顏禍水」惡名。

然身為女子，雖盡己之能為博君一笑，不惜舍了紅塵，只為一份戀，一份眷，一份情，一份真，終不能換來三生之上為盟，也等不得奈何橋前絳珠之潤，也只嘆情將了未了，天將明未明時，用生命做了戲碼後，方知帝王侯相，連一份尋常依偎都給不起自己。落花已做風前舞，唱得梨園絕代聲，如有來世，這些絕艷女子，會不會只想嫁個平淡男人，無須錦瑟華衣，只須一生為己畫眉，唇齒三分淺笑，眼底七分孤傲，市井繁華被理所當然的關在了門外。世事靜中見，人情淡始長。

在魯迅先生筆下，自有先生之評：我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍可保隋。也不相信妲己之殷，西施沼吳，楊妃亂了唐綱的那些古老話。我以為在男權社會裡，女人是絕不會存在這種力量的。興亡的責任都須說男人的，但向來男人們，大抵會將敗亡的大罪推在女性身上，這真是一錢不值的，沒出息的男人。

想來先生是深思熟慮過後說的。