二、分別為聖的內容

二、分別為聖的內容

今天我們來分享分別為聖的內容。你只有了解他的內容才能分別，不能糊裡糊塗看到一個人不順眼就說我跟你分別，不能看到某人星期天不來聚會你就跟他分別。有些人沒辦法來是情有可原，我們了解，主也知道。有些人故意不來，這就是他跟主之間的關係有問題，他需要在神的面前認罪。

根據聖經，分別為聖有三種不同的內容。首先我們看見有道德性的分別為聖，所謂道德性的分別為聖就是與世界要有分別，你我被主拯救出來我們就需要與世界有所不同，在這過程當中有很多細節、證據證明我們與別人不同，待會兒我們會談到這個問題。第二點是教義性的分別為聖，是對那些假教師、傳講這些教訓或者是推動一些運動是跟聖經不符合的，我們要與這些假教師假教訓分別。第三點也是聖經裡面提出來的實踐性的分別為聖。也就是與那些不順服的信徒分別，如果是故意的不順服經過勸解後屢勸不聽最後的手段就是與他分別。在以後的章節中我們會看到對不同的對象有不同分別的目的和分法，而不是統統用一樣的方法一樣的動機來分別。聖經中很清楚地提到這三個重點，我們要分別地跟弟兄姊妹來說明清楚。

㈠、道德性的分別為聖——與世界分別

今晚我們來談道德性的分別為聖就是與世界要有分別。我這樣介紹不像在神學院裡面可以考試，這並不表示我們聽過之後就可以忘記了。我在神學院里教課時告訴他們什麼要考什麼不要考，學生們很注意聽，要考的就趕快記下來不考的就不聽了。盼望弟兄姊妹們不要這樣，因為有一天神要考試，他的考試比我的考試要嚴格得多，希望我們不要補考，一次通過。

道德性分別為聖和我們實際的生活有很密切的關係，盼望我們不但把它學習到，同時在生活裡面時也實踐出來。那為什麼我們要與世界分別呢?首先我們看你我是從哪邊出來的？從世界出來的，神從世人當中把我們挑出來把我們從世界分別出來，因此我們現在是被分別、歸向神歸給神，所以你會發現在舊約中中文的翻譯中有一句話特別用大體字來印叫做「分別出來歸耶和華為聖」。意思就是我們被分別出來之後歸給神的，分別的目的是歸給神。以色列人從埃及出來之後要在迦南敬拜神，你我今天也是如此，從世界裡面出來目的是歸向神來敬拜神。

與世界分別是神很清楚的一個教訓和設定，你我不可以從世界出來之後又回到世界裡面去。神定規要基督徒與世界分別的另一個原因是這個世界是屬魔鬼的，既然如此你我就不應該屬於世界，所以當我們的生活、言語行為沒有辦法與世界有任何劃分的時候就表示我們得罪神了。很多人企圖想跟世界認同，不要妄想，世界決不會因著你進去之後就被改變，主耶穌親自來到這個世界，世界卻不接待他，這是他的世界，這是屬於他的，世界上的人都是他造的，可是他來到自己的地方自己的人卻不接待他，而且聖經上告訴我們世界上的人無故地恨主，沒有任何的理由他們就恨主耶穌，你以為我你比主耶穌還厲害，所以你進到世界裡面就可以把世界改變了，你想有這麼厲害的人嗎？因為你進到世界裡面，世界不會被你改變，只會你自己被改變，你自己被世界同化，這一點是我們要很清楚的，這個世界是被世界的神所控制的，所以當你進入世界的時候只有你自己被世界改變。

第二點我們看見很多的人被世界弄嚇了眼睛，所以他們對屬靈的事一概不知、毫無認識，所以當談到屬靈的事情說基督徒應該犧牲奉獻，他們完全不了解，當談到基督徒要十一奉獻的時候他們覺得你們是瘋了。自己的錢自己不好好用卻給別人用，有這種傻瓜嗎?所以當談到屬靈的事情時他們完全不了解。我自己的錢我自己花都來不及還給你花！所以你可以看到這個是超越人性的作為。你今天甘心樂意地把錢奉獻給神原因是什麼？原因是還有一個更美的價值觀在前面。世人的眼睛被世界弄瞎了，以至於人對屬靈的事情毫無認識。

第三點我們看見聖經告訴我們說如果我們愛世界的話，愛父的心就不在我們裡面，你越愛世界你就越不愛神，你越多愛世界你就越少愛神，這是一個很重要的關鍵。弟兄姊妹你越把時間投在世界上面你對神就沒有時間了。你越花時間在屬世的事情上，你就越沒有時間在屬靈的事情上。

同樣夫妻之間也是如此。你越花時間在你的工作上面你就越沒有時間給你的配偶，一樣的道理。那你們之間的關係就越來越疏遠，我講到你心坎兒里了對不對，這是很重要的事情。有時候我們花時間在太多的其他的事情上，結果更重要的事情我們就忽略了，所以同樣的道理我們如果越花時間在別的事情上，不花時間在神身上的時候，我們和神的關係就越來越淡薄。這一點聖經說得很清楚:如果我們愛世界和世界上的事，愛父的心就不在我們裡面了。

另外還有一個重點，就是保羅在寫保羅書信的時候她勸基督徒與世界的關係是什麼樣的關係呀？就我而論，世界被釘在十字架上，就世界而論，我們被釘在十字架上；這是什麼意思？我們對世界是死的，也就是世界對我們毫無影響。你知道，如果你是死的，世界上的事情對你還有影響嗎？

以前你看到漂亮的衣服心就怦怦怦怦的跳，一定要從口袋裡或者皮包里拿出錢來把它買下來；現在如果你是死人一個，你看到漂亮的衣服還會跳嗎？都已經死了你還跳嗎？這時候看到漂亮的衣服心也不跳了。所以姊妹們逛街的時候什麼東西都打動不了她的心，為什麼？死人一個，對不對？

那麼弟兄要去看車子的時候，以前看到漂漂亮亮的跑車心就開始跳，口水也流下來了。現在呢？死人一個，對那個車完全不會動心了。所以你可以看到，聖經告訴我們說我們要把自己釘死在十字架上，並且世界也要釘死，以至於我們對世界是沒有反應的，這是保羅的教訓。

所以聖經很清楚地告訴我們要與世界有分別，那我們要在什麼樣的方面與世界有分別呢？讓我們比較細節地來看，我們籠統地看見聖經的教導的確是叫我們與世界分別，可是在細節上我們要看的就是我們要與世界的言語有分別。

1、世界的言語

弟兄姊妹，我們在小的時候父母常教訓我們說，我們講話要小心，不要隨便亂講話，不要貧嘴。我兒子現在就開始越來越貧嘴了，有的時候真是不知道該怎麼辦，乾脆縫一條拉鏈把他嘴巴拉上算了。我們小的時候父母告訴我們講話要小心，因為言語是很有能力的,你一句話可以把人心改變了，你一句話也可以把人心變壞了。

我父親的也常常勸告我說「良言一句三冬暖」，就是你講一句好話的話，在很寒冷的冬天你都會覺得非常溫暖。「惡語傷人六月寒」，在六月的時候，這麼熱的天你講一句傷人心的話，會把人凍的不得了，這就說明話語的能力。

我們基督徒的話語要與世界的話語有分別，世界上所說的言語都是污言穢語——污穢的言語，你有沒有看見還沒有信主的人常常嘴裡面有「三字經」，「他…的」，或者是「..奶奶的」。向類似的這些話都是不好的話。有些人因為剛剛信主口頭語還在嘴巴上，所以信主之後有的時候一生氣起來，嘴巴沒有守住就溜出來了，像這些都要小心，我不瞞弟兄姊妹說我剛信主的時候也是這樣，有的時候在教會這些話就出口了，一出口就馬上知道自己不對了，然後就有個弟兄跑來跟我講:「你剛才在說什麼？」所以像這類的事情我們要特別小心，我們信主之後在言語上特別要小心。如果你告訴人家說你信主了，但平常還是這樣講髒話，別人一定會覺得你這個人實在很糟糕。男人講「三字經」的比較多，可是有的女人也講。所以要小心！我剛剛講的這些在「三字經」裡面還算是比較高級的，還有更下流的呢！那我就不好意思跟你講了。

所以你一定要記得話語很重要，那些污言穢語，聖經告訴我們說都要除去。我們一起來看一個經節在以弗所書第四章第29節「污穢的言語一句不可出口，只要隨時說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」有些人就說，好！我不說一句我說半句可以嗎？當然不可以！這個意思就是說污穢的言語不可以講，基本的意思不是說你不能講一句你講兩句，不是這個意思！而是什麼都不要講，只要是污穢的言語什麼都不可以說。因此我們對那些污穢骯髒的言語，無論是罵人的話或者是不道德的話我們都不應該說。還有一個經節是5章第3節:「至於淫亂並一切污穢或是貪婪在你們中間連提都不可方合聖徒的體統。」第4節說：「淫詞妄語和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話。」這個戲笑的話很多人看到了就說，我們基督徒都要死死板板的不可以講笑話了嗎？是不是這樣？有些人認為是這樣。可是如果你看希臘文原文的時候你會發現，戲笑並不是說一般的喜樂或是幽默的笑話，不是的！戲笑是屬於那些低下的或者是跟色情有關的這些下流的話，所以保羅說這些戲笑的話是不適合的。

你記得有一次以撒跟他的妻子去一個地方，然後跟當地的王說，這是我妹子。後來他們在一起玩耍的時候這個王就知道他們是夫妻，於是就把他叫過來說，你為什麼欺騙我說她是你妹子？為什麼他們在玩耍的時候他會知道他們是夫妻呢？也就是說他們有一些話語是夫妻之間的話語，所以他可以分辨出來。兄妹跟夫妻之間的一些話語是不會一樣的，有一些親密的話語是夫妻才會講的，兄妹不會講，所以他可以分辨出來。那麼這戲笑的話是類似從那樣的一個角度來看的一種跟男女之間有關係的那種戲笑的話。所以弟兄姊妹你要了解，在這裡並不是說所有的基督徒都要變成一個道貌岸然、連笑都不可以的，不是這個意思。弟兄姊妹要清楚這一點。聖經也告訴我們說很多淫詞妄語也就是說這些不道德的話語不可以講，聖經說我們要避免、都不合宜。所以無論是弟兄或姊妹你在話語上都要小心，因為世界上的人都說那些黃色笑話，世界上的人都說那些淫詞妄語，世界上的人都講這些骯髒污穢的話語，我們基督徒不可以講，基督徒要保守我們的話語。

我們看以弗所書第4章31節:「一切苦毒、惱恨、憤怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。」好，在這裡聖經告訴我們說這些苦毒、惱恨、憤怒、嚷鬧、毀謗，這些惡毒都要從我們中間除掉。我請問弟兄姊妹，如果一個人苦毒或是憤怒惱恨的時候他會說出什麼話，會說出罵人的話，他有時候不但罵你，連你祖宗八代都罵了。有的時候男人罵人話還沒這麼多，男人動作比較多。女人就是躲在後面一直開始罵罵罵，所以作姊妹的要小心，話要少特別是在你生氣的時候的時候不要開口，因為我知道神創造女人有一個地方是比男人要厲害的，就是她講話的速度要比男人快。男人要跟女人吵架絕對超不過，我不騙你，你吵吵看，所以女人要是一講起話來速度就特別快，那個時候腦子就比男人靈活了，而以前好像是不靈活的。如果我跟師母有爭執的話，都是「秀才遇到兵，有理說不清」，可是等到一吵架的時候她什麼話都出來了，所以姊妹要小心，這種咒罵的話要小心。夫妻吵架常常就是一哭、二鬧、三上吊，那是假上吊不是真上吊，所以你們一定要把咒罵的話、苦毒、惱恨這些要從我們中間除掉。

當你除掉這些的時候你的話語里就不會有這些苦毒惱恨咒罵的話語了，這一點我們要很清楚。我們來看有一句經節在傳道書，我要弟兄姊妹一起來看的原因就是我們做基督徒的不要咒罵別人、不要咒詛別人、不要在背後說人壞話，因為這些壞話如果你說的話，絕對對你有傷害，不會有好處，所以我們來看傳道書第7章21-22節:「人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。因為你心裡知道，自己也曾屢次咒詛別人。」這個是勸我們不要咒詛別人，可是別人咒詛你的時候該怎麼辦呢？不要放在心上，因為你以前也咒詛別人。所以基督徒在這個時候就要小心不要咒詛別人不要咒罵別人，那麼你的話語特別要小心，要與世界有分別。

不但如此，我們再看另外一個經節，為什麼不要咒詛別人呢？我們看傳道書第10章20節:「你不可咒詛君王，也不可心懷此念，在你卧房也不可咒詛富戶，因為空中的鳥必傳揚這聲音，有翅膀的也必述說這事。」意思是說如果你咒詛別人，我告訴你隔牆有耳，他們會知道的，你不要以為你在卧房裡面講的事情不會被傳出去，有可能被傳出去。你知道有很多人要知道你在卧房裡面說什麼秘密，就去問你的孩子說： 「你爸爸昨天說什麼？」就知道了。所以你一定要小心，你話語一定要小心，不要有咒罵，苦毒在你心裏面以至於你說出來。

但你說出來的時候，無論你多麼小心，無論你是在卧房裡，還是內室里說的，總會傳出去的。這是傳道書里所說的意思，並不表示說飛鳥就把你的話給帶走了。傳道書是詩體書，所以使用那種詩歌的題材表達你的話語總會有方式傳出去的。這一點弟兄姊妹要了解，所以我們咒罵的話要盡決不說以至於我們和世人有分別。你在背後說人的話一定會被人知道的，所以我們基督徒有什麼話寧可當面去說，你不要在背後去說。如果你看到我有錯，你直接來跟我講不要跟另外弟兄或姊妹說：「你知道嗎？魏牧師居然做這種事情.」你不要這樣講，你要跑來跟我講魏牧師你怎麼可以做這種事情呢？這才是正確的方式，千萬不要在背地裡說，因為聖經說，在背地裡說的話都有可能傳出去。那如果遲早會讓對方知道為什麼不直接對他講，所以基督徒跟非基督徒有分別，就是在話語上要分別。

除了污穢的言語我們不說、咒罵的話語我不說，我們也不說謊話。我們回到以弗所書第四章25節:「所以你們要棄絕謊言，個人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。」所以聖經告訴我們說：「要棄絕謊言」。也就是說，我們不說謊話。這個謊話包括不實的話。我今天在學校處理了一件事情，有一個小女孩兒去動了他老師的東西，一個小男孩兒看她動了就去跟她一起動，被另外一個近來的老師看到了。老師問他們：「你們有許可去玩這些玩具嗎？」小女孩兒一聽就害怕了說：「有，我們有許可。」然後男孩子一聽就說：「誒--有。」結果，後來被調查出來的時候，發現小女孩兒撒謊。在問到男孩子的時候，說：「你剛剛不是也說，誒--有嗎？」男孩子說：「我也沒有撒謊呀，我只是說，誒！」

你有沒有發現今天我們很多的人就是如此。我們常常在問一件事情的時候，說：「你有沒有偷20塊錢？」「沒有，我沒有偷20塊錢。」最後發現他偷了10塊錢。要問他說：「你有沒有偷錢？」「沒有」再問：「你有沒有偷20塊錢？」「沒有」結果後來調查出來它偷了10塊錢。所以我可以看到，今天有很多時候，雖然沒有直接說謊話，可是我們也沒有說實話，這都是屬於謊言。

除了不實的話，有的時候是誇大的話。本來我這個人並不是這麼厲害，可是我就誇大講自己好厲害。我跟你講我跑步非常的厲害，我可以跑前三名。大家說：「嗯！前三名不錯了，有幾個人跑？」「三個」。其實她是最後一名啊！所以你可以看到，有很多時候我們就誇大其詞把自己本來不怎樣的誇大起來。這個就是說，我們在話語上要實在。如果是與事實不符合的就要小心了。

聖經告訴我們說：「要棄絕謊言。」所以基督徒要與世界不同，世界上的人都誇大自己；世界上的人都說不實的話語；世界上的人都欺騙，我們基督徒卻不可以這樣做。

聖經也告訴我們不要說虛浮的話，現在我們一起看第五章6節：「不要被人虛浮的話欺哄，因這些事，神的憤怒必臨到那悖逆之子。」所以基督徒也不說虛浮的話。世界上的人都說虛浮的話，這虛浮的話也包含無用的話，將一些沒有用的話也在那邊談。大家聚集在一起，這個說：「某某打籃球打得多棒呀！某某打美式足球打得多棒呀！」這個那個的，這些在永恆裡面都是沒有用的。那個說：「現在有很多電影明星呀！這個明星長得多漂亮；那個長得多美麗呀！」這些都是無用的虛浮的。還有的說：「我今天做頭髮30塊錢，你做幾十塊錢呀！」這些都是虛浮沒有用的話。裡面還包含高傲自大：「哎呀！你看，我撿了個便宜，這個頭才理了四塊錢。」「我這個才理了三塊錢。」這些無用的話；自誇、高大、自大的話也屬於虛浮的話，都沒有用。

我當然只是作一些例子，但是在生活當中還有很多類似的話語，都是屬於高傲自大的。當小朋友看到別人家聖誕樹的時候就開始誇耀說：「我們家的聖誕樹是最大的。」另外一個就說：「沒有我們家的大。」這些都是虛浮的話，你家的聖誕樹大有什麼用呢？

弟兄姊妹！你有沒有發現，我們有很多時候就是這樣高傲自大。然後又說一些慚言，就是好像去拍馬屁的話。從前有一個人，他是新官上任，特別就在全體官員開會的時候，說：「我這個人絕對不喜歡拍馬屁，有任何人講諂媚的話，我就把他開除。」其中有一個秘書一聽就說：「是是是是，我們的長官是在全中國裡面最清廉的長官，決不聽拍馬屁的話。我們絕對不可以拍馬屁。」他聽了之後就點點頭。事後大家就說：「你看，再清廉還不是被拍上了馬屁。」

今天我們有很多人就是這個樣子，諂媚、讒言，說一些無聊的話，這些都是屬於虛浮的話，是沒有用的。所以求主幫助我們，我們要與世界的人有分別。在我們的言語上要說造就人的好話。基督徒在言語上與世人分別的時候，我們就應該說造就人的好話、說感謝的話；受了別人的恩惠要說感謝的話。有的時候我們覺得說，別人為我們做是應當的，其實不見得。所以我們要常常抱著一個感恩的態度，說感謝的話，說誠實的話，與世界上的人有分別。

基督徒如果還說不誠實的話，那就沒有辦法表現出我們的分別來。我們也要說溫柔的話。有很多時候，因為罪性的關係，我們的話語說出來都是尖酸刻薄；耐心不夠的時候，我們的聲音就開始大起來了。你老婆問你說：「老公阿！鞋子在什麼地方？」「在櫥櫃裡面」「啊？」「在櫥櫃裡面」，「什麼？」「我說在櫥櫃裡面呀！」你有沒有發現，這就會很容易的暴躁起來了，這就不夠溫柔。我當然也是對我自己講的啦！說實在的，基督徒要與世界有分別，一定要有一個溫柔的態度，你的話語就會帶著溫柔，這個事是很重要的。在言語上有正確分別的時候，人家才會看出你是基督徒。你有沒有發現，有一些人你跟他談話的時候，你就知道這個人肯定是基督徒，為什麼呢？他的言語會帶出他的信仰來。是不是呢？所以弟兄姊妹，在言語上你要與世界有分別，以至於人家跟你接觸就知道你是信主的。不但如此，我們也要跟世人的外表有分別。如果沒有分別別人怎麼知道你是基督徒！