牛首山上有三棵奇樹，其中隱著《紅樓夢》里最深藏不露的因果

06-03

老南京都知道「春牛首，秋棲霞」的古語，這是在汪錫祺的《棲霞山覽勝記》中定義的名諺。兩大勝景包攬了南京春秋兩季的靈氣和精華。不過，夏冬兩季也不要羨艷，每每這兩個季節，也自有好的去處，夏天，推薦您去玄武湖看滿湖碧蓮，映日荷花。而冬天，請沿襲春日的習俗吧，再游牛首，不僅能彌補未見秋日霜葉的不足，還能飽覽南京的兩大名山，在裊裊的香火里感受南京的佛文化。

說到此處，不知道您有沒有覺得小編今天的論調與以往有些不同，「凡話紅樓」從不發布與紅樓夢無關的文章，今日是要把文章寫成遊記嗎？非也。牛首山裡有座「大觀園」，佛眼面面可觀。而通篇《紅樓》以葫蘆廟開篇，終歸於「了悟」二字。南京有「紅樓家廟」之稱的香林寺，在書中被稱為鐵檻寺。因此，南京的佛文化與紅樓文化密不可分，觀其一可知其二。咱們今天就從牛首山的一棵樹，看佛教文化與紅樓文化之間的關係。

如圖所示的就是禪境大關，您別急著被中間這尊滿身仙氣的佛像所吸引，先要找找這大殿中的三棵樹。給您一個提示：前兩棵樹不用找，最後一棵只用找樹的心一定找不到。禪境大觀上頂天，下立地，上有穹頂以證天地，下有蓮花寶座以念慈悲。而這寶座的兩側有兩棵樹，一顆是無憂數，一棵是菩提樹，無憂樹是釋迦摩尼的母親生產前回娘家的路上，在路途中看到花園中的無憂樹，就在這裡誕育了太子喬達摩·悉達多。釋迦摩尼佛普度眾生，願眾生離苦得樂，故而此樹便名無憂樹。

年輕的王子喬達摩悉達多為了解救眾生的苦難，毅然放棄王位，出家修行，六年苦修卻也未能成佛，最終在菩提樹下打坐七天七夜方頓悟成佛。因此禪境大觀中菩提樹下一片黑沙象徵苦海無涯，一片白沙象徵頓悟後的清明純澈。

那麼問題來了，第三棵樹在哪兒呢？那就是神秘的娑羅雙樹了。請把目光往上移動，直至穹頂的方向，釋迦摩尼涅槃之景的上空，是如鳥巢狀的穹頂。而這穹頂恰恰是由娑羅雙樹的枝葉組成的。相傳釋迦摩尼正是在雙樹下涅槃的。而這最難找的第三課樹恰恰是在禪境大觀的物外。小編卻在這第三棵樹中找到了紅樓夢裡所言說的禪意。

說到紅樓夢裡的禪意，您可能會想到妙玉，但是「雲空未必空」的判詞讓我們知道，妙玉雖是出家人但卻談不上心靈徹底的澄澈，她還戀戀紅塵，未能做到徹底的了悟。而關於《紅樓夢》中的悟，小編第一個想起的卻是寶玉參禪時的兩個偈子。

那是在寶釵及笈之年的生辰，賈母要做主給寶釵過生日並且讓寶姑娘做主點戲，寶釵摒棄了熱鬧戲，單單點了一出點絳唇：赤條條來去無牽掛，哪裡討，煙蓑雨笠卷單行。寶玉初聽不懂，細品極妙。恰逢湘雲黛玉二人因戲子之故鬧得不可開交，寶玉去勸黛玉，黛玉不聽，去勸湘雲，湘雲不信。兩人各有各的道理，卻連累了寶玉一身不是。

他生命中最重要的兩個女子此時此刻都不理他了，寶玉心內無限虛空，竟然悟了。參悟後他寫了一首詩：你證我證，心證意證，無可雲證，是立足境。大意就是：只有到滅絕情緣，無需再證時才能談的上徹底了悟，萬境歸空，是立足境。所以，寶玉此時仿若已經看透了大觀園裡的一切，想要抽離，就像喬達摩悉達多一樣，出世方是乾淨。

黛玉得知後卻忍俊不禁：「至貴者寶，至堅者玉，爾有何貴？爾有何堅」黛玉為何發此問呢？因為真正的「寶玉」是至貴至堅之物，而寶玉其人卻未必具備此二品質，名字只是個代號，與人無關。正當此言問住了寶玉之時，寶釵又猛追一典故：傳說當年五祖欲求法嗣，令徒弟諸僧各出一偈。上座神秀說道：『身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使有塵埃。』彼時惠能在廚房碓米，聽了這偈，說道：『美則美矣，了則未了。』因自念一偈曰：『菩提本非樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃？」五祖便將衣缽傳他。

而寶玉一臉懵地聽完這一番話後果然放棄了參禪，為什麼呢？菩提無樹，明鏡非台，寶玉也並非「寶玉」。依照寶玉目前的悟性根本參悟不到這些層面，如是膚淺，還敢參禪？而且寶釵和黛玉的悟性比他高出不知多少倍，二位姑娘都尚且沒有了悟，寶玉又有何顏面談了悟呢？故而寶玉一笑，此事便算過去了。可釵黛所說的兩個偈子卻大有可究之處，這便是佛法的妙境。

正如咱們剛剛提到的娑羅雙樹，穹頂便恰似宇宙，佛法無邊，普度眾生。可它有形嗎？菩提、娑羅和無憂樹是有形的，可是這三棵樹所象徵的佛法卻是無形的。參悟佛法若是以找「立足境」為目標，那就找錯了法門，萬事皆空，又何來「立足之境」呢？

寶玉此時沒有參悟，那是因為他還放不下，那無才補天的頑石本就是沖著來溫柔富貴鄉里遊歷一番之心才來到人間，如今嬉戲在大觀園裡的女兒王國，集天地之靈氣的女孩子們相伴他左右，讓他如何能參悟？無法放下就無法做到佛法的空靈，也就參悟不到佛理。直到賈府家敗人亡，大廈傾頹，寶玉才意識到這富貴榮華真的都是一場夢，一場空，此時他才能得以皈依。

而所謂天地正法，依小編所見，未必要皈依佛門才能窺見一二。佛學是心學，凈化內心方能得法。若想讓自己的心靈越來越凈化，不如先從放下開始，放下一日塵俗，探訪牛首山，半日品茗，一日齋戒，嘆佛法之奇絕，紅樓文化之妙不可言。