每日上師教言摘錄集錦 – 【人人分享

-- 索達吉堪布語

1、佛教認為，人們即生中遇到的很多事情並不是偶然的，而是與前一世或者許多生世以前的業有關係。不過這種業緣非常隱蔽、深遠，世人看不到這種遠因，只能看到眼前的近因，不僅看不到這種遠因，甚至連想都想不到。

所以佛教的因果律非常深奧，一般的人依靠自力根本無法通達。

2、大家務必要清楚，佛教的根本就是講法、聞法和修行。雖然很多人都認為自己是佛教徒，但真正能認清佛教的人卻少之又少。比如很多人都將建寺院、做慈善等行為認為是佛教，其實真正的佛教就是聞思修行。

佛經中說的「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。」其中的「諸惡莫作，眾善奉行」是教法，「自凈其意」是證法，也就是說唯有教法和證法二者堪為佛教。

3、現在有這麼多苦惱眾生，他們對來世一片茫然，對今生的感情、錢財、事業等卻異常執著，一旦無常到來，則根本無法接受。對他們，如果我們能獻上一個微笑，甚至說一句安慰的話，或者用一些簡單的道理來開導，那也功德無量。這樣一點一滴去做，最終必將成辦一切利益。

很多高僧大德都是這樣一步一步走過來的，而佛陀在因地時，有時一世僅做一件善事，因為沒有自私自利的心，所以也是成佛的資糧。

4、荒蕪的田地，只降一次雨水並不能徹底濕潤。同樣，對於我們無始以來以不善業乾涸的相續，僅僅聽一次二次佛法也難以調柔。如果沒有佛法長期滋潤，那也不可能長出解脫的菩提苗芽。

佛法最大的特點，就是救護和改造眾生的相續。所以，我們應該長期、多次地聽聞佛法。

5、如果一個人在聞法後能誠信因果，也即在取捨方面非常細緻，言行舉止異常謹慎，不做惡事、唯行善法，這就說明他不僅聞思很成功，而且修行也很好。

如果一個人口頭上說得很漂亮，但行為上卻肆無忌憚地踐踏因果，隨心所欲、無惡不作，那就說明他對佛法的信心還成問題，更談不上真正的修行了。

所以，我們不應將佛法唯一當作談資，而應將其真正落實在自己的身語意上，若能這樣，那對個人和社會都能帶來非常大的利益。

6、現在世間，很多人都不懂聞法的功德；以此為因，聞法的人也就越來越少；深究其因，上師不強調的緣故，弟子自然不懂，由此也就不喜聞法。

當然，沒有聽聞的功德，所謂的修行也只是海市蜃樓。所以從今以後，希望大家都能精進聞法，即使一天之中其他什麼善法都做不了，只要能聽幾堂課，其功德和利益也不可思議。相信有智者一定能懂得這個道理。

7、要知道，依止上師的根本是讓你學到一些佛法。所以，在上師傳法時，大家當以難得之心，將每一字、每一句牢記於心。作為弟子，其他行為不重要，關鍵要對上師所講的顯密深法念念不忘，時時刻刻銘記，然後依教奉行，將上師所講的教言付諸實踐，盡心儘力去修持。

反之，如果你因煩惱深重，將上師所傳的法義拋之腦後而未記在心間，則如燒紅的鐵離開火馬上變黑一樣，你的相續不會因聞法而有所改變。

尤其是末法時代，作為上師一定要廣傳佛法，因為不懂佛法的人太多了。當然，弘法也不一定非要有上師的頭銜，一般的居士和出家人也應義不容辭。

因為佛法是大家的如意寶，並不僅僅是幾個上師的，凡是想護持佛法的人，對此都有不可推卸的責任。所以，因緣成熟的時候，即使你沒有「阿闍黎」這種稱呼，也應當盡己所能地饒益眾生。哪怕路上遇到乞丐給他一毛錢，讓他念一句阿彌陀佛，也是弘揚佛法的行為。因此，大家平時對佛法要有維護之心、弘揚之心！

8、修行是終生的事情，不是一兩天、一兩個月的熱情。有些修行人很著急，覺得自己那麼長時間沒遇到佛法，現在好不容易遇到了，一定要馬上開悟、馬上得感應，這是不現實的。修行是一項漫長的工程，你讀大學都不可能兩三天就立竿見影，出世間的解脫更不用說了。

因此，大家一定要把這個道理弄懂，特別放逸時要求自己不要太懈怠，每天把該用的時間用上；特別精進時也不要太內收，要有一种放松感，切莫急於求成，否則很容易出事。

9、雖然我們自己的雙眼並不能現量見到，但這並不表示不存在，正如因明中所說：「僅是未見並非無。」

但是現

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