了解史上最強的超級學霸，你也可以學習有成就！
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《論語講要》
孔子的德行介紹—孔子自述
現代人對於孔子有許多的不了解，甚至有很多的誤會。之所以會有這樣的局面，往往來自於人云亦云，對於經典從來沒有深入學習所導致。
我們今日要重新找回優秀傳統文化的內涵，必得先找回孔子，找回孔子的智慧、找回孔子的風采，真正認識這位將中華文化集大成的偉大人物，才能在發揚文化的大道上，找到正確的方向。
本課程主題為「孔子的德行介紹—孔子自述」，由唐瑜凌教授自《論語》中選出七十多條條目，經過架構式編排，從孔子的言語，了解孔子如何透過德業與學業，利益自己並且利益他人。
課程主講則由唐教授學生，蕭惟元老師負責。所選用的教材，為當代大儒李炳南老教授講述、徐醒民先生所敬記的《論語講要》。
就讓我們開始進入第一堂課，首先認識孔子這一生當中，最重要的成就！
孔子的德行介紹—孔子自述
《論語》為政篇第二第四章
我們每個人到了遲暮之年，兒孫繞膝之時，都會喜歡回憶人生。此時，我們是和孩子們娓娓道來當年我們的豐功偉績、社會成就、還是分享我們用血的代價換來的經驗教訓呢？
兩千多年前的孔子，他在回憶自己人生的時候，卻不是從這些角度。
作為史上排行最靠前的「學霸」，他的回憶是什麼？
今天，讓我們跟隨孔子，來看看他的：學習之路。
《論語》為政篇第二第四章
子曰：吾，十有五，而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。
白話解釋：
孔子說：我十五歲就專心求學，心志堅明，所學的是內聖外王之道。至三十歲，所學已成立，學有根柢，非外力所能搖動，但尚不知權變之道，可即可，不可即不可。至四十歲已沒有疑惑，遇事可通權達變，無可，無不可。
到了五十歲，即知天命，知道自己有辦政治、辦教育的天命（當衰周之時，聖賢的大道不能推行已經很久了，孔子學《易經》至此時已有所得，知道自己有弘揚傳承道統的天命）。
到了六十歲，耳聞他人之言，能順知他人的心意，達到耳根通順沒有障礙的境界。至七十歲，能順從心之所欲而不踰越法度。能順心而為，自然合法，也就是起心動念都不離開道，成就無過失的至聖。
本章是孔子一生的年譜，是孔子的回憶錄，講述學習、成就的過程。隱聖同凡，為我們展現了學習的過程，修道的順序，讓我們常人也能夠按照這樣修學，並勸導我們要像他這樣勤學不輟。
十有五，而志於學
「有」字，音義皆同「又」字；「十有五」就是十五歲；「志」就是心之所之，也就是一心朝向之意。
十五歲的時候，孔子就一心朝向聖賢之學了。
在古代，八歲上小學，十五歲入大學。小時候以學習禮儀、學規矩為主。大學就要窮理，明白宇宙人生的道理，而這裡的十五歲就是入了大學的階段。
孔子是從十五歲才開始學習嗎？不是，孔子從小就很好學。
《史記·孔子世家》里記載：「孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。」「俎」是祭祀時放肉的几案；「豆」是祭祀時盛放東西的器皿；「陳」是擺設；「設禮容」是學習祭祀的禮儀。
這句是說，孔子在童年的時候就很好學，他不會像其他的小朋友那樣去瘋玩，他遊戲就是祭祀之禮。
（編者想到了自己小時候手中的泥巴）
三十而立
「立」是什麼意思呢？是不是我們平常人以為的成家立業？當然不是！
孔子二十歲就已結婚生孩子。那個時候他就以知禮著名，國君在他孩子出生的時候還給他兩條「鯉魚」作為賀禮，所以孩子就取名孔鯉。
「立」是所學的經業已經成立，正知見能夠在根本上立住，不為外力所動搖。就像一棵大樹，在十五歲志於學的時候，還是小樹苗，學了十五年，到了三十歲，根紮實了、枝幹也粗壯了，禁得起外面風雨的考驗，這是三十而立。
四十而不惑
「不惑」就是不疑惑。
到了四十歲，就不迷惑了，樣樣都明了。遇到任何狀況，他知道如何才能做到最好。
孔子在形而上通達了「天命之謂性」，在形而下才能通權達變。
當然一個人要通權達變的前提，是他的知見已經真正「立」住了，不然根基不穩就學隨緣，就不是隨緣不變，而是隨緣隨著變，想要轉別人的錯誤知見，結果自己先被轉了。所以「立」是前提，是基礎。
五十而知天命
「天命」就是天的命令。
孔子這個時候知道自己的「天命」了，這個時間段，孔子做中都宰、大司空，政治權力達到最高峰，但是孔子知道它的天命不只是這個，更重要的是有傳承教化眾生的天命。天命是「天將以夫子為木鐸」。他在這個時候被天推出。
為什麼孔子能受天命呢？因為孔子「十有五而志於學，三十而立」。他能立命，是真正地有志於聖賢，有志於將聖賢的教育傳播到天下，以此為使命，加上好學，不斷地努力，然後天命才降在孔子的身上。
到五十歲，他終於知道自己有這個天命。
我們知自己的天命嗎？不，我們不知道，我們是聽天由命，我們的命是由老闆決定的，孔子的命卻是天決定，只有天才知道。所以我們應該要老實地向聖賢學習，經過好學與努力，同樣可以得到天命。
六十而耳順
什麼是耳順？這裡又有個常見的誤會，是不是聽得很清楚？有千里眼順風耳？不是，一般人到六十開始耳背了。
耳朵是聽言語的，聽人講話，能從他的言語中了知他說話的意思，乃至他內心深處的想法都能明了。《論語講要》：就是耳的功能已經通順自己和他人的心理。
耳順的另一個說法是：所有好話壞話聽進來，罵也好，讚歎也好，都是讓自己能夠成就的話，從頭到腳都是舒暢，除非我們不辦事，不然做事情的君子一定毀譽參半。一個人耳順，他知道克服煩惱的方法，知道利益自己和利益他人的方法。
七十而從心所欲，不踰矩
「從」，就是順從；「矩」有法度之意。
孔子到七十歲的時候，能夠順從心之所欲而不踰越法度，不違反規矩，隨心所欲也自然合法。
反觀我們自身，從七歲起就從心所欲了，可是卻一直在踰越法度。
這叫任性。
我們的念頭一直不間斷的在亂七八糟的事情上，當中有時是好念頭，有時是壞念頭，可是孔子呢？他的念頭動或者不動，都在道上。念念不離道，所以孔子不會犯過失。
以上這些境界，其實我們通過努力都可以達到。
學而思
結語
年齡漸長，我們每個人都會對自己的人生有各種回憶：金榜題名時，他鄉遇故知……我們都在計算自己獲得了什麼成就，而孔子的回憶是什麼呢？竟然是經學的學習歷程。
本句經文，是孔子一生學習的年譜，亦是孔子為我們展現出的，一個普通人求學成就所經歷的過程。讓我們能知道目標、方向，明晰人生所應該達到的每一層境界，從而踏實求學。
如今，我們了解到了孔子的修學歷程，我們是不是要馬上行動起來呢？
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