東拉西扯：說老人、說老師、說老話

06-03

東拉西扯：說老人、說老師、說老話

作者：劉雨虹

轉身過去，想起人生路上的荊棘和花朵，想起老師，從前的老師，想起九十年來的自己，想起種種一切……於是提起筆，寫下第一篇，老人、老師、老話。作者劉雨虹於一九六九底結識南懷瑾老師。她追隨大師數十年，親沐大師風範，並曾撰寫《禪門內外：南懷瑾先生側記》等書。今年已九三耄耋之齡的劉老師仍執筆不輟，常於網路發表文章，內容大多是生活隨筆與感懷。因文筆流暢侃侃而談，頗有返璞歸真的赤子童心，是真性真情的流露，因此在眾人的喜愛與敦促下而集結成本冊。本書內容經常提及南懷瑾老師的點滴，以及因而產生的感悟；並以自己近一個世紀的歲月歷練，來看待當今的生活現象。所以本書除了作者個人的人生體驗外，也充滿了南老師的智慧與教化。但，這本望似應該充滿深奧哲理的著作，卻充分表現出怡然自得、恬靜安祥的氛圍。南老師曾向劉老師說：「學佛第一步先要把自己這個人作好，而且要做一個誠實又堂正的人。」南老師這句話，已經為本書及劉老師的思想做了最好的註解。

作者序東拉西扯的短文，竟然集結成書出版，實在有些意外。對於大家的厚愛，我十分汗顏。為什麼寫這些雜七雜八的短文，又在網路上發表呢？說起來也是有些原因的。二○一二年的九月，發生了震驚許多人的一件事，南懷瑾老師竟然逝世了。對很多人而言，那是太悲痛太意外的大事，因為，心目中的南老師，應該是活到一百二十歲的啊！可是，老師卻走了，真的走了，再也見不到了……大家的淚水在流，哀痛在空中瀰漫，在擴散，似乎天地變色，又回到宇宙洪荒……轉身過去，想起人生路上的荊棘和花朵，想起老師，從前的老師，想起九十年來的自己，想起種種一切……於是提起筆，寫下第一篇，老人、老師、老話。一年轉眼已過，天地依舊，景物亦然；唯一不同的，是讀者們的鼓勵，偶而靈光一閃，令人喜悅，令人心開，令人忘憂……可笑的是，我對網路是門外漢，多謝牟煉和彭敬二位小友，代為操持運作，太辛苦他們了。本書中小標題略有改變，第八十八篇是未曾發表過的，現一併編入，共計九十五篇。

劉雨虹二○一四年清明

試閱↓十二、走入歧途的人說到南老師的書，有一本，我認為最淺顯，又是最高深的，就是那本《列子臆說》。乍看起來，這本書都是在說故事、神話之類的。有一天大家說到小張養的兩隻羊，我忽然想到《列子》中的「多歧亡羊」那一段；因為歧路太多，跑掉的羊追不回來了。想到這裡，我忽然像大徹大悟似的，很興奮的對老師說：「列子的多歧亡羊，那不就像學佛的人一樣嗎？歧路太多，自己不知道岔到哪裡去了。」老師一聽我興奮的語調，也就很大聲的說了一句驚世駭俗的話：「我的那些學佛的學生們，個個都在歧路上。」老師此言一出，震驚了整個辦公室的五六個人，大家都嚇了一跳，因為老師聲音很大，好像生怕大家聽不見一樣。這還不打緊，老師接著又說了一句更驚人的話，他說：「像某某某、某某某、某某某……他們統統都在歧路上。」老師一口氣說出了六個人的名字，可惜我記性不好，沒有記住。而辦公室中其他幾人，記性也比我好不了多少，一定也沒記清楚，因為太吃驚了，可能當時腦子一片空白。不過，那時我心中卻有那麼一點喜，又有那麼一點憂。喜的是，我在老師心目中可能不算一個學佛的人，所以根本沒有上路，當然也沒有什麼在不在歧路上了。但我又有一點憂，因為萬一老師認為我也算是一個學佛的人，豈不是歧路上就有我在內了嗎？我迷糊了一會兒，馬上又得了一個結論，我心中想：老師點名的那六個人，應該都是學佛有些程度的人；至於我們這些泛泛之輩，既談不到走上正路，自然也無所謂岔不岔，歧不歧了。想到這裡，自覺心中平靜了不少，此事與我大概不相干吧。不過，好奇心使我不肯罷休，不免又拐彎抹角的想打聽一個明白。現在的年輕人可能不瞭解，說話有時要直言，有時一定要拐彎抹角才能達到效果。於是我就像是問，又像是自言自語的說：「歧路？一定很多吧！每人也許不同吧！不知道什麼才算歧路。」豈知老師聽見我這些話，立刻直言道：「不在正路就是在歧路。」這話不是白說嗎？誰都知道不正就是偏，偏路就是岔路、歧路；問題是：什麼情況算是在歧路上？我只好再歪歪扭扭的，自說自話的講：「真不曉得什麼才叫做歧路！」老師於是東一句、西一句，說了不少。但我記性不好，無法重複，印象中大概是：好為人師的，自認是接棒傳人的，宗教迷信的，妄語偏見的，自讚毀他的，順便求名求利的……最嚴重的是我慢，認為別人說的都不對，只有自己最對，喜歡糾正別人，教訓人像個領導一樣……其實這不就是作人應該注意的事嗎？我猜老師的意思可能是說：這些在歧路上的修行人，當然在佛學佛法上多少是有一些成就的，但是得少為足，不免妄自膨脹起來，一下子就膨脹到正路外面去了。這可是我猜的，不是老師說的，大家不可誤會，至於是對是錯，各自隨意認定如何！十三、再來的人常聽有人說，某人是某個古人轉世來的，學佛的圈子中常有「再來人」之說，尤其是小乘的經典中，就有羅漢再來人世幾次的說法。六道輪迴是佛法的基本理論，許多人都信；西方人本來不一定信，後來好萊塢的電影也率先描寫了人有前生。可能因為東西方文化交流的影響，現在洋人相信有前世的也很多。最有趣的是，有人竟然指名道姓的，說自己是什麼人轉世來的。有一個人說自己是秦始皇轉世來的；說自己前生是王陽明的有兩個人，自稱是乾隆皇帝轉世的有三個人，另外康熙、雍正、蘇東坡、司馬相如等等都轉世來了。更有趣的是，這些自認是轉世來的，都是歷史上的名人大人物，從來沒有聽人說自己是豬狗、豺狼、江洋大盜之類轉世再來的。令人奇怪的是，為什麼夏桀和商紂王不來啊？周幽王也沒聽說來過，有人說這些人可能在地獄中刑期未滿……幸虧沒有人說自己是孔子或孟子轉世來的，可見天良未泯，選自己的前世時，還算有點顧忌，不敢冒犯聖人。很特別的是，自稱是大人物轉世再來的，多半是男人，女人較少，可見男人好大喜功的多，這輩子平庸不打緊，選一個名人當做自己的前世前生，也聊勝於無，可惜無法證明，只能作為人們茶餘酒後的笑料罷了。我這樣說，有些口德不好，不應該。其實我也是相信轉世之說的，這本來就是屬於六道輪迴之理。問題是，要有宿命通才會知道前生是誰。如果一個有宿命通的高人，說你的前生是什麼人的話，你不必沾沾自喜，逢人便宣揚一番，因為那可能只是高人的「飄飄黃葉止兒啼」罷了，哄哄你而已，也就是《法華經》上說的：「先以欲鉤牽，後令入佛智」罷了。聽說那個自稱秦始皇轉世的人，沒有一絲一毫的作為像秦始皇。更可笑的是，那個自稱項羽轉世的人，聽說不但絲毫無英雄氣概，相反的，他很怯懦，大概被劉邦的四面楚歌嚇破了膽，這輩子還在害怕。司馬相如的文采那麼了不起，這個自稱轉世來的人，既無文，又無才，我猜大概他對不起卓文君，老天爺罰他吧。對於轉世之說，西藏那個密勒日巴大師的回應，堪稱擲地有聲，當大家都稱讚他前世如何如何時，他說：我只知道我是一個博地凡夫，自己努力而有今日的成績。（大意如此）你前世是個大人物嗎？唉！靠前世撐門面，真不長進，證明你墮落了。中國人說酒後吐真言，醉後吐亂言。大概我這是醉後的胡言亂語，請多包涵。十九、誰是天才前兩天看到中央電視台的報導，美國有一個天才青年自殺了（好像是元月十三日）。這個天才從十五六歲就出人頭地了，自殺時才二十多歲，大概紅了十年吧。中國的古話說：「小時了了，大未必佳」，童年少年的時代，表現特殊優異的孩子們，可能是天才。如果自己的小兒女是天才，做父母的可要特別小心謹慎了，因為對這些天才孩子的教育或引導，是非常不容易的。不管孩子是不是天才，人是生活在人的世界中的，一個天才也是要能融入社會人群，知道如何與人相處，如何自我定位，才能漸漸發展自己的特長，才能圓滿成就，對社會有貢獻。反過來看，小時候很差勁的孩子，長大後也會有很不平凡成就的。舉例來說吧，二次大戰時的英國首相邱吉爾，帶領英國度過難關，未被德國佔領。戰後他寫了《二次大戰回憶錄》，竟然獲得一九五三年諾貝爾文學獎，當年並得到英國最高榮譽的嘉德勳章，並被封為爵士。邱吉爾從政壇退休後，在畫藝方面也有些名氣，此人多才多藝，應該算是天才吧！可是邱吉爾小時候卻是個讀書不靈光，很會惹麻煩的孩子。他曾被迫轉學四、五次。英國有名的伊頓學校校長，寫信說明要他轉學的道理（其實就是開除他的原因）。信寫得很客氣，英國紳士作風，只說邱吉爾的特點，像不守校規等等，認為他不適合在伊頓讀書之類的話。邱吉爾長大成人後很不同，很特殊，很不平凡，成為英國的首相。在歐戰最激烈的時候，有一次英軍大失利，下屬向他請示該如何重新佈局。邱吉爾接到緊急請示的電報後，坐在打字機前陷入深思，腦子只是一片空白。過了不知多久，他的兩手自動開始打字，劈劈拍拍一件指令打好了，內容精確睿智，解決了問題。信基督的人說，是上帝給他的指示；信佛的人說，是佛菩薩的加持；禪宗的信徒說，是「定」而生「慧」……反正，他是個不平凡的人物，而幼年的他，卻是比平凡更平凡的孩子。邱吉爾抽雪茄又喝酒，到了大約八十歲時，有人問他長壽之道，他回答說：「抽煙喝酒。」真是一個老頑童，一生精彩又瀟灑。戰時大公報駐英倫的特派記者蕭乾，每週寫一篇英倫報導，那是大家必讀的，也是最欣賞的。九○年代為了南師書籍出版事，我經常來往大陸台灣之間，每於到北京時，都由大學同學鄒霆（外文局作家）陪同造訪前輩蕭乾，不免談到戰時的英倫三島。戰時的英國，由於物資困難，食物管控，每週每人只配給一個雞蛋（可能記錯，也許兩個），孩子們過生日那天，清晨醒來，摸到枕邊有兩個煮熟的雞蛋，欣喜萬分，那是最好的生日禮物了。寫到這裡，又想到中國地域廣大，對日抗戰時期，政府從南京遷到天府之國的四川重慶，四川物產豐富，所以大家尚未挨餓受凍；但一般人也不敢浪費，知道惜福。再看現在，酒席盛筵，山珍海味，奢靡享樂，而偏遠地區苦寒依舊。想來想去，真不知道該哭，還是該笑……