南懷瑾大德過世後，凈空法師談到南懷瑾大德的一段話，及早年評論

昨天有個居士晚上來看我的時候，告訴我他想出家，我勸他別出家。他說他發願弘法利生，我說在家一樣。你看近代的夏蓮居老居士，在家的；黃念祖，在家的；李炳南也是在家的，在家方便。我沒有辦法回到中國去，就是因為出家了。你們看到，我如果是在家的，沒事，到大陸弘法去了，什麼障礙也沒有。你看南懷瑾，在家的，就一點障礙都沒有。南懷瑾出過家，還俗了。所以這個時代在家修行、在家弘法比出家方便。你要是真乾的話，你就得在家干；你出家干，你的障礙就多了。所以此一時彼一時，要審時度勢，這就是智慧，這是弘法利生。不弘法利生，專修自利。你看最近有幾個在家居士往生，瑞相稀有，那不是假的，何必要出家呢？　　摘自凈空法師《凈土大經科注》第50集 2012年12月4日講於香港　　凈空法師推薦《楞嚴經》的愛好者，去跟南懷瑾大德學習！　　你要學《法華》，我對《法華》不明了，不是專家，你應該親近某一位法師。如果修《華嚴》，你到天台山去，我要修《華嚴》，天台山大師一定告訴他，我對《華嚴》很外行，我沒有下過功夫，你到五台山去找清涼大師，一定是這樣的，彼此互相的尊敬，互相的推崇。絕對不會說，你學《法華》可以，我的《法華經》也不錯，我找個時間單獨教你，你不要去好了，找不到這樣的人。所以大家都是彼此的尊敬，彼此的讚歎，彼此的推崇，所以佛法在那個時代那麼樣的興旺。　　我們看看今日之下，佛法衰，衰在哪裡？唯恐信徒跑掉了，你到我這兒來，不要到別的地方去，我這裡是樣樣都通，大通家，學什麼我都可以教你，他們都不行，都不如我，自贊毀他，法門就衰了，這是要不得的。我們過去沒有道場，哪個地方請我們講經，只好順著人情。其實那個時候沒有覺悟，迷惑顛倒，貪多，樣樣都想學，樣樣都放不下，現在看穿了，放下了，再也不幹了，一個道場就是一部經，他來問我別的，我不會。哪位法師在那裡講什麼經，你去親近他去，我這裡不拉人，我這裡不留人，我這裡只喜歡志同道合的，大家一起來。所以我們這裡胡月華居士常常來聽經，他喜歡《楞嚴》，現在南懷瑾居士講《楞嚴經》，他到那裡聽，我們這裡講《阿彌陀經》，喜歡《阿彌陀經》的到這裡來，喜歡聽《楞嚴經》到那裡去，這樣好，不要勉強，佛法才能夠興盛。　　所以我很希望每一位法師都發心自己有一個道場弘揚自己學的，各個都第一，沒有第二的。你看《楞嚴經》裡面「二十五圓通章」，二十五位菩薩都是第一，沒有說哪個第二的。《華嚴經》五十三參，五十三位善知識彼此互相讚歎的，沒有毀謗的，都是自己謙虛，讚歎別人。這是「世界悉檀」的意思。今天時間不夠了，我們下一次從這裡講起，把四悉檀給諸位做一個詳細的介紹，然後再把這個意思配合四悉檀給諸位說明。　　——阿彌陀經要解　　（第三十三集）　　1984　　台灣景美華藏圖書館　　文件名：01-04-33
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