轉載：《陽宅十書》論宅外形【七】

男得八坎中男得七艮少男得六；陰道主化其數以退為極故坤母得一巽長女得二離中女得三兌少女得四此河圖洛書自然之數而不離於五者也故先天之合為生氣也後天之合為延年焉，五數之合為天醫焉乾九合艮六，坎七合震八；坤一合兌四巽二合離三；陽得十五而陰得五故曰五數之合也其不合者皆凶矣。乾巽離兌與震坤與坎艮與巽皆以陰而克陽凶莫甚矣故為絕命也；乾與震、巽與坤、坎與艮、兌與離皆陽克陽陰克陰其凶次之故為五鬼也；乾與坎、艮與震、巽與兌、坤與離皆六親相刑故為六煞也；乾與巽、坎與兌、艮與離、坤與震金木土相剋而子酉丑午相破故為禍害也。總之合皆比而生吉不合者相剋而生凶，此東四西四八宅之所以判，而各星分配之所以殊也畫卦自下而上，變卦自上而下，故一變而乾得兌兌得乾、離得震震得離、巽得坎坎得巽、艮得坤坤得艮所以為生氣也；二變而乾得震震得乾、坎得艮艮得坎、巽得坤坤得巽、兌得離離得兌所以為五鬼也；三變而乾得坤坤得乾、坎得離離得坎、震得巽巽得震、艮得兌兌得艮所以為延年……余此類推，世所傳游年歌其源實出於此特寫捷法以概括之

福元

宅之坐山為福德宮人各有所宜東四命居東四宅西四命居西四宅，是為得福元！如西四命居東四、東四命居西四雖或吉不受福也。如東西之宅難改當於大門改之如大門難改當權其方之吉以住之，如房不可易當移其床以就其吉則雖無力貧家亦可邀福也

宅舍大門

大門宜安於本命之四吉方、不可安於本命之四凶方又需合青龍坐山之吉方以開門又宜迎來水之吉以立門，三者俱全則得福而奕葉流光屋有坐有向命有東有西；若專論山向而不論命者大凶論命不論山向者小凶；合命又合坐向者則永福如乾山巽向乃西四宅也大門宜在坤兌艮方，以配乾之西四坐山而床、香火、後門、店鋪、倉庫之類以宜安西四之吉位以合坐山，若灶座、坑廁、碓磨則宜安西四之四凶方以壓其凶而灶之火門宜向四吉方，煙道宜出四凶方以熏凶神；但此宅為乾坤艮兌西四命居之吉，若坎離震巽東四宅命居之則凶矣。按宅基外勢臨水臨街更有九局焉，居之真正者其力量自足以勝坐山也。

六事

六事者乃門、路、灶、井、坑廁、碓磨，居家必須之物；安放得所取用便宜人每忽其方道，一犯凶方利用之物反為致害之由，暗地生災受禍不知良可浩歡。

坑廁

凡出穢之所用壓於本命之凶方，鎮住凶神反發大福甚驗。其方皆與灶屋煙窗相對用之壓之則吉矣然詳審方位不可混錯或誤改與屋之吉方則同來路之凶矣即尺基丈址宜以清楚的確。

分房

分房者祖孫、父子伯叔兄弟分居所宜之房位也，雖分（）未分（）同居一宅之中而東西南北四隅之房各異俱可分別，達之則凶即一進之屋或僅一兩間者，只丈尺之間合命者吉，故東命弟居東西命兄居西無不福壽，苟失其宜貧夭不免矣（樓上下相同）

床坐

陽宅諸事唯床易為其立位有四，宜合命之吉方為最又宜和分房之吉又宜和坐山之吉又宜和照水經以門論房之吉，然四者難全當從其可據者以合其吉，不越乎可先可後而已若精心措置則為人移床生子發福易於反掌亦須四課助之。如正屋坐山不合生命可於側房小屋之合命者安床居之而以正屋正房與子孫合命者做房安床則各無災而獲福矣。

灶座火門

鍋灶人皆視為細小事，而不知立宅之要務，若灶壓本命生氣方則懷鬼胎或落胎不產即有子而不聰明，不得財不招人口；田畜損敗。若壓天醫方則久病卧床體弱服藥無效；若壓延年方則無壽婚姻難成夫婦不合傷人口損田畜，多病窘窮；若壓伏位方則無財無壽終身貧苦；若壓本命之破軍絕命方則無病有壽多子發財招奴婢又無火災；若壓六煞方則發丁發財無病無訟無火災，家門安穩。若壓禍害方不退財不傷人無病無訟。若壓五鬼方無火災無盜賊奴婢忠勤得力無病發財，田畜大旺。需丈量屋之基址，務使方位真正不可猜度誤事，當用大紙將屋基及層數逐一量明丈尺畫成一圖，每基一丈摺方一寸將屋總圖分作八卦九宮，寫明24山方向，而後知某方某位為某間則吉凶昭然矣。火門者鍋底納柴燒火之口得向吉方，發福甚速期月之間即驗；子嗣貧富災病壽大以之日用飲食者，此為根本也。如東命人，火門朝東卦則吉向西卦則凶。西命人火門向西卦則吉向東卦則凶，西命火門，人身背西向東炊火則是矣。所云將屋量明丈尺最為有理，如壬山丙向者，中為壬右為亥再右為乾更右為戌，中左為子再左為癸更左為丑，而艮乃在牆外空處及東西之北矣。如癸山丁向者，中為癸左丑再左為艮更左為寅，中右為子再右為壬更右為亥而乾乃在牆外空處也，及西南之北矣。即此推之東西方位瞭然不爽。更有癸丁壬丙不盡房中而偏左偏右，即當以所偏之處為中宮矣。

作灶

作灶以用天德、月德、玉堂、生氣、平定成等吉日。東命人宜向南或東南或東。西命人宜向西或西南吉方，以灶火門立向，宜取生氣催丁，另載作灶忌朱雀黑道，天瘟土瘟、天賊天火、獨火十惡大敗、轉煞毀敗豐至微沖九土鬼，四廢建破丙丁等日逢午亦忌。幕講師論作灶吉凶斷，灶入乾宮號滅門，亥壬二位損兒孫寅辰得財申卯福，艮宮遭火巽災瘟，子癸坤方皆用若丑傷六畜福難存。乙丙益蠶庚大吉，若逢午位旺兒孫，申酉丁方多疾病；辛宮小吉戌難分。又雲房後灶前家道破，安灶後房前子孫不賢。房前有灶在未坤丑艮上生邪怪之禍；房前有灶心痛腳疾；棟下有灶主陰癆怯，開門對灶田畜多耗；坑若近灶主眼疾瘋病，邪事多端；灶後房前災禍延綿，灶後裝坑絕嗣孤寡，井灶相連姑嫂不賢。又雲灶在卯方命婦夭亡，灶在後頭養子不收，灶在艮邊，家道不延。

（7、）

《樓宇寶鑒》【清】吳師青

指南針代羅經與二十四山之分析

壬山　三百三十七度半至三百五十二度半

子山　三百五十二度半至七度半

癸山　七度半至二十二度半

丑山　二十二度半至三十七度半

艮山　三十七度半至五十二度半

寅山　五十二度半至六十七度半

甲山　六十七半至八十二度半

卯山　八十二度半至九十七度半

乙山　九十七度半至一百一十二度半

辰山　一百一十二度半至一百二十七度半

巽山　一百二十七度半至一百四十二度半

巳山　一百四十二度半至一百五十七度半

丙山　一百五十七度半至一百七十二度半

午山　一百七十二度半至一百八十七度半

丁山　一百八十七度半至二百零二度半

未山　二百零二度半至二百一十七度半

坤山　二百一十七度半至二百三十二度半

申山　二百三十二度半至二百四十七度半

庚山　二百四十七度半至二百六十二度半

酉山　二百六十二度半至二百七十七度半

辛山　二百七十七度半至二百九十二度半

戍山　二百九十二度半至三百零七度半

干山　三百零七度半至三百二十二度半

亥山　三百二十二度半至三百三十七度半

二十四山針度歌

周天度數三百六、以針定嚮往而復。

二十四山何處分、撮為歌訣供君讀。

壬山三三七半尋、三五二半定方針。

子山三五二半始、數至七度半而止。

癸山初從七半計、二二度半成定位。

丑山二二半為首、三七度半不可走。

艮山三七半為順、數至五二半勿進。

寅山五二半初伸、六七半止最為真。

甲山六七半初洽、八二半止有成法。

卯山八二半真巧、數至九七半留爪。

乙山九七半為質、一一二半為終吉。

辰山一一二半真、一二七半妙入神。

巽山一二七半算、更向一四二半斷。

巳山一四二半美、數至一六七半耳。

丙山一六七半靚、一七二半為止境。

午山一七二半取、一八七半合此數。

丁山一八七半評、直至二零二半成。

未山二零二半貴、二一七半此之謂。

坤山二一七半論、二三二半更須存。

申山二三二半珍、二四七半總相親。

庚山二四七半成、二六二半數始盈。

酉山二六二半後、二七七半更須有。

辛山二七七半純、二九二半更停勻。

戍山二九二半出、數至三零七半畢。

干山三零七半先、三二二半數始全。

亥山三二二半采、更有三三七半在。

出卦八凶針度歌

出卦凶龍八尋、翻天倒地最顛狂、將圖繪出南針度、韻語裁成好共吟。

丑兼癸、癸兼丑。南針凶居然有。一九半兮二五半、若逢此度須縮手。

未兼丁、丁兼未。南針凶無可諱。相看一九九度半、二零五半最可畏。

戍兼辛、辛兼戍。南針凶從中出。二八九半直數去、二九五半確不吉。

辰兼乙、乙兼辰。南針凶不利人。一零九半須留意、一一五半當記真。

壬兼亥、亥兼壬。南針凶未銷沉。度數三三四半起、三四零半禍相侵。

甲兼寅、寅兼甲。南針凶夾。六四半兮要記清、七零半度皆當劫。

丙兼巳、巳兼丙。南針凶多作梗。一五四半起數先、一六零半宜三省。

庚兼申、申兼庚。南針凶此中橫。自從二四四半起、二五零半總憂驚。

二十四樓宇坐向吉凶星之主應

按吉凶星廿四山、原見於諏吉便覽、惟著者不署姓名、何人不詳。是書所指之吉凶星、或為根據其經驗之累積、而假為星象、以示東西八宅各方之所主、俾能易於省憶、故不必求其所以然。以此論宅、沿用甚久、以本人經歷而言、屢見奇效、亦可為相宅之一助。茲值初版售罄、再版伊始、故將廿四山吉凶所主、校錄如次。

吉星十二方位

輔翌︰即輔翼之義、主獲有力之支持、使本位臻於鞏固、進可以攻、退亦能守、居仁由義、動定咸宜。

進賢︰主由正途出身、以所學應用於一生事業、從政經商、均能信孚名重。財丁兩旺、福壽並臻。

司祿︰主以文武之兼資、掌鈞衡之重任、不惟一家一姓之榮、亦系全國全民之望、聲名顯赫、傳於久遠。

開陽︰三陽開泰、萬象光華、旦氣周流、康強逢吉、家道如日之升、兒孫競秀、光大門閭。

天璇︰位屬天乙、常獲上貴提攜、而有祿美譽彰之佳。遇事聰穎、調冶如意、一切謀望、名利雙收。

從官︰主在各類考試中、可能以第一人入選、否則亦多列前茅、習文能顯謨猷、習武能彰偉烈。

天錢︰天賦多才、殷富可期、不啻錢同天降、對於工商各業、無不攸宜。即是偏鋒、投機射利、亦能億則屢中。

天樞︰主其人天授聰明、早著神童之譽、權操鈞軸、蔚為宰輔之材。蓋樞者、樞紐之謂也。

天節︰主氣度雍容、操守嚴正、遇事明於義利之辨、一門敦厚、鄉黨稱賢、福貽子孫。

文昌︰主能贊研學術、融合中西、達到高深造詣。他如書畫、金石、樂理、戲劇、凋塑、及與文藝有關之藝術、亦能取得一定成就。

天孫︰主添丁進口、旺子益孫、人多好辦事、家和萬事興、處境安順、快樂逾恆。

天田︰主於農墾、畜牧、園藝、均可獲利、舉凡經營食品之製造、與向外運銷、其源皆由於田土之憑藉而來也。

以上十二位吉、宜高宜大、宜開門、宜床位、宜灶向等事。

凶星十二方位

搖光︰象徵浮光掠影、一瞥即逝。其命主絕、即感好轉、亦如曇花一現、為時極暫、財帛聚散無常。

屍氣︰屍居餘氣之謂也、主不能善終、或橫死路斃、或受金鎗利器之創傷、而致死亡、比比皆是、難期正寢、不勝浩嘆。

天烽︰主火災、刑傷極重、既刑男、亦克女、如非遁於僧尼、必致為鰥為寡、否則貧窮、無所依靠。

天機︰有機械之器者、亦有機動之務者、有機動之務、必有機動之心、機心不常、機鋒可畏、主有禍患。

天賊︰佛家語、六賊能劫一切諸善法、故雖慎防、盜竊難避。出門則隨時可遇剽掠、倘不被陷害、亦必傷財。

捲舌︰舌而能卷、禍從口出、為厲之階、將因私室唇齒之爭、釀為公庭對簿之累、故主凶訟、糾紛、終身纏擾不寧。

權曜︰坐於六煞之地、委瑣齷齪、門庭卑下、主放蕩淫佚、不齒於鄰里。

咸池︰一家之中、男女淫蕩、肆無忌憚、玷辱門楣、敗壞風俗、必招喪禍凶災、又主損折小口、或夫妻反目、根基不穩。

敗傷︰定主破財、或因經營虧負、或因水火災厄、或因受累耗財、或因纏訟破產。又主多生生、竟乏嗣續、或兒女不孝。

玉衡︰司於五鬼、慎防回祿之災、以免焚如之兆。對於婦人、則主小產墮胎之厄、養而難育、承繼為佳。

司怪︰主妖邪姦宄。暗室欺心、作事妄為、不守法紀、難逃天網、結局身名俱裂、或櫻邪症惡病以終。

貫索︰一家之內、慘毒寡恩、毀滅祥和、醞為戾氣主有宰獄之災、甚至積惡已多、難逃為法處決。

以上十二方、忌高、忌開門、忌床位、忌灶向等事。

丙癸向圖

戌丑向圖

干艮向圖

亥寅向圖

壬子向圖

甲午向圖

乙卯向圖

辰巽向圖

丁巳向圖

未坤向圖

庚申向圖

酉辛向圖

定向圖二十四幅用法

以普通指南針、對該圖之指南針、校定南北。南北既定、以右手按住定向圖、不可移動、或以鉛筆畫定該書周圍之東西南北線。然後以手按住、將定向圖逐頁檢對、看該宅與第幾圖相符、即為該宅之磁針坐向、在北緯二十五度以下、如無鋼鐵影響自差、均可權用。

若現代新式樓宇、多用鋼鐵建築者、用指南針則有受鋼鐵之威脅、故須以日景羅經為準。

出卦圖八幅釋義

凡新建樓宇定向、須要避凶線、蓋出卦則為凶宅。茲將凶宅方位度數划出、分繪入圖。使人一覽而知、不須另行推算。桉出卦圖八凶線、乃顛狂之龍向也、如丑兼癸、癸兼丑在指南針由十九度半至二十五度半、未兼丁、丁兼未在指南針由一百九十九度半至二百零五度半、戌兼辛、辛兼戌在指南針二百八十九度半至二百九十五度半辰兼乙、乙兼辰在指南針由一百零九度半至一百一十五度半四局。是挨星法翻天而不可翻天、系雄中之逆雌也。壬兼亥、亥兼壬在指南針由三百三十四度半至三百四十度零半、丙兼巳、巳兼丙在指南針由一百五十四度半至一百六十度零半、庚兼申、申兼庚在指南針由二百四十四度半至二百五十度半、甲兼寅、寅兼甲在指南針由六十四度半至七十度半、四局。是倒地而不可倒地、系雌中之逆雄也。余歷觀犯此凶線者、即使開門、建嶠、收水、皆能配合旺方、雖偶能獲一時之福、而失元時、終不免受其凶禍。此為數十年之歷驗不爽也。民十三年余著地學鐵骨秘第十二章、所謂若要福人先福己、好將此訣羅心胸、叮嚀致意、在於此焉。今復載此圖、區區憫世苦心、俾盡人皆曉、同登康樂之域。並希世界之名則師、倘遇地盤有犯下列八凶度數者、（一）由十九度半至二十五度半。（二）由六十四度半至七十度半。（三）由一百零九度半至一百一十五度半。（四）由一百五十四度半至一百六十度零半。（五）由一百九十九度半至二百零五度半。（六）由二百四十四度半至二百五十度半。（七）由二百八十九度半至二百九十五度半。（八）三百三十四度半至三百四十度零半。如能稍易其凶線度數、則轉禍為福、回然不同、是一舉手而造福人群、在主家暗中受福、而則師好善為懷、心田福地、收穫良多、豈惟聲譽日隆、蔭澤綿長、子孫榮顯、可預言也、不廢?蕘、幸垂意焉。

右定向圖二十四幅、出卦圖八幅、為利便自相樓宇者而制。蓋人與所住樓宇關係最為密切、不能忽略。惟是欲研究者、每因不諳其理、非請專門者代為指導不可。然術者多是持論紛歧、不能折衷一是、無所適從。故特製此圖、俾人人自能研究、不假外求、而可以知其吉凶大概、不致冒昧從事焉。

宅向既已辨定、則可將東西八命論吉凶、九星輪飛論生旺、以廿四山吉凶位參之。例如坎宅、一白入中、二黑在干、五黃到離、八白到震、則干離震本是煞方、若處二黑、五黃、八白運、應主大凶。或此煞方遇有高壓沖射、縱不得運、如流年煞星飛臨、或戊已五黃疊照、亦主有禍。切不可修動、倘修動則其凶愈速。門路、辦事室、卧房、井、灶、各方位、均准此斷之。「卧房」須擇在宅之生旺方、及東西四吉方、房中欲明忌暗、窗前忌見直屋或滴水、最忌上手有屋嵴、或高牆牌坊欺壓、主不育、或耗財、又房之前後、忌灶、房後忌井，房忌在祠後、忌對灶間、忌多門、房忌開蝴蝶式門、房內忌安樓梯、或樓梯衝房門、或壓床上、或樓梯角沖入房之範圍、「安床」忌泄氣方、必主絕嗣、如坎宅之東北房、及正西房方位之類、凡安床最宜擇宅之吉方為要。又須合生旺、合四吉、論床以床坐方星入中、飛輪八方、如床坐坎、則以坎入中、二黑在干、三碧在兌、四綠在艮、五黃在離、六白在坎、七赤在坤、八白在震、九紫在巽、其餘類推。東四命人、宜居東四位。西四命人、宜居西四位。位如不合、則於房門取之、可移床位、以就東西命之吉位亦吉。床須宜枕生避煞、欲知床之吉凶方位、宜觀本篇第四章簡選中、卧房床位分宜忌之注、惟床忌在正梁之下、或騎擔梁、及床前沖柱、床後空虛、兩頭不著牆壁、床頭邊忌開門、又忌樓梯壓床、及下有暗溝、床前有爐灶、床後忌開井、凡此皆當避之。若遇流年白星到床、定主懷胎、流年白星到房、定主生子、凡九星飛到之方、如生主命納音者、添丁無疑矣。

「樓宇格式」凡建樓宇、不可無分賓主、無分坐向、例如坐北向南、大門必須在南、或在東、或在西、背後或兩傍、則僅可開較小之傍門、使宅形有賓有主、令人一見、則知此樓之坐向、若在北方、又開一堂皇大門、東位又開一堂皇大門、西位又開一堂皇大門、四面洞開、令人不明該樓坐北乎、坐南乎、坐東乎、坐西乎、此為宅相之不利者也、應主四面楚歌、財帛小聚多散、而子逆父、妻背夫、奴犯主、皆常有之、其它坐向、由此類推。若周圍勢低、則不可建築太高、高則勢危、四面無輔、居之必主令人注視、而作為多受攻擊。

如居四面高昂、不可建築太低。

若折左角、主出寡婦、折右角、主克妻。

若左右角有井、主應服藥自縊。

若背後有井、主出盜竊。

若面前有牆頭、橋頭、直射、尖射、或道路直衝、或路形如反弓、八字、叉字、人字、火字、井字、不但損傷人口、且財帛主多破耗、至於搥胸、穿心、撲肩、推背、鎖臂、牽尾、諸煞。一遇五黃、太歲、戊巳、流煞加臨、則主有凶應。

若左右街水傾流、主退財、逆收巷水、主生財。

凡樓宇不可以未得元運時、則隨時將大門改移、而致有尖角斜飛、狀不端正、如人口歪、何吉之有、須知樓宇周圍、以四正端莊為吉。

附言

裁紙定方位精細法︰將屋基量定丈尺、每丈折算為一寸、尺寸若干、裁成一幅透明玻璃紙、又將屋基平面圖則、繪畫於玻璃紙上、折為斜角八股、連中宮共九股。以玻璃紙之圖則中宮、蓋上定向圖之中宮、切合無間。即知此宅之門之廳之房、及灶位等等、屬何卦位、是何干支、即可以評判其吉凶矣。

隨間論間法︰一間則有一中宮、蓋一物具一太極也。不論樓上樓下、十層八層、在南在北、或正或偏、所有宅中廳房屋廚灶、均有中宮。亦可用定向圖以定八卦方位。論與人之關係、大抵以房屋為最要、廚灶次之、廳堂又次之、選擇者須留意焉。

九運詳評

一運由公元一八六四年二月起至一八八四年二月止。

一運先看到坎宮、上元創局實為雄。門開正北迎生氣、翠繞珠圍富石崇。

一六由來是共宗、干與離兮氣最充。兩方得運通湖海、貴顯尊榮財祿豐。

一坎當權旺氣濃，向方宜闊又宜空。辟個花壇供點綴、管教春色滿簾櫳。

嶠氣層層起異峰，離方樓閣現玲瓏。迴風兜氣調呼吸、指顧真堪建大功。

二運由公元一八八四年二月起至一九零四年二月止

二運坤宮值上元、西南得令好開門。盡收旺氣歸堂上，夫婦安寧沐國恩。

二七由來同道看、兌方與艮旺無倫。溯洄照水能招運、喜見功成蔭子孫。

坤方向處要平寬、絡繹交通蔚壯觀。來氣愈多財愈旺、一些不可有遮攔。

艮起嶠星作後垣、自應聳拔出雲端。風回到此無疏泄、東北如山蓄氣全。

三運由公元一九零四年二月起至一九二四年二月止

三運元從震卦推、上元毓秀長瓊枝。東方朝氣通門戶、平步青雲駟馬隨。

東北湖光照宅時、立能興旺壯門楣。可知艮兌為真運、富比陶朱擁厚資。

旺氣東來向在斯、喧闐熱鬧最相宜。車來馬去憑衝起、始信門無小器兒。

兌擁嶠方疊嶂奇、花庄一面儼藩籬、氣回宅上多含蓄、畫錦堂開喜溢眉。

四運由公元一九二四年二月起至一九五四年止

運入中元四綠來、東南巽位耀文奎。門開路辟增來氣、富貴雲駢出俊才。

離為九紫干為馬、水匯干離旺運賅。大盪洪潮洶湧至、腰懸金印上金台。

巽方通旺局宏開、佳境無邊此處來。縱使對微障礙、可將花塢半弓裁。

西北干方不可低、嶠星屹立勢崔巍。如屏如幛多圍繞、風轉華堂福祿來。

六運由公元一九五四年二月起至一九八四年二月止

現就中元六運詳、門臨西北應干剛。倘知立向從斯定、晉祿加官在此方。

坎方巽位勢豪雄、海水飛揚遠近向。旺氣如潮收萬項、一門財阜位高崇。