玉函論李嘉誠發墳

玉函論李嘉誠發墳

函靈子

祖上介紹

李氏一族明末清初由閩遷粵，至李嘉誠歷10世。最值得一說的是李氏家族兩個重要人物：李嘉誠曾祖父李鵬萬、祖父李曉帆。其曾祖李鵬萬，清咸豐進士，晚年，辭官返鄉，歸葬江邊。10多年後，其次子李曉帆去世，隨葬其右。李嘉誠出生前20年間，李鵬萬父子，鉚定一山，死後同扦一穴；李氏發跡後，對此情有獨鍾，將祖先集葬於斯。

因戰亂自潮州遷居香港的李嘉誠，祖上風水的根永遠地留在了故土。毫無疑問，其潑天之富，源自於韓江邊上一孔真龍大穴。

以形勢論

登山看脈

李氏祖墳發脈於蓮花山脈最高峰銅鼓嶂。銅鼓嶂雄鎮一方，逶迤西南，為鴻圖嶂，向東南連綿開帳；東行約40公里，跌斷後起釋迦崠，為李氏祖墳的少祖山。少祖二脈分出，支脈徑直東向，直奔韓江，為護從。主脈則成群結隊，前呼後擁，磅礴東南向，沿途一起一伏，宛若生蛇，此為李氏祖墳之來龍；另一也是東南而行，山脈開張，曬翼作勢，為主龍後峙。主脈行至江邊，雖貼江而扭頭朝南，起頂成穴之父母山，於過峽處格之，為癸字來龍。

明堂觀水

主脈由銅鼓嶂曲轉東出，如龍飲水，如饑似渴，直奔寬闊的韓江，韓江隨龍而來，源遠流長，綿延六百多公里。至潮州一段，江面開闊，開漾聚水，至山地與平地將至未至之地，乃結作之象成矣。粗觀此局，似有閉天門，開地戶之閉，實則非然。天門雖然狹窄，但水勢洶湧，暗潮湧動，勢不可擋；地戶雖開，但明堂水勢宏闊，眾水匯聚，下行約兩公里，至潮州東北處左突右進，島嶼撒珠於江心，下砂關鎖有力，是為大局。黃妙應《博山篇》曰：「水口之砂，最關利害，交插緊密，龍神斯聚。」此言不虛。李氏祖墳面前的韓江，寬達500米，是千里韓江中江面最寬、水量最充沛也最為靜謐的河段之一。滔滔不絕的韓江水，乃是一筆無法估量、取之不盡的巨大財富。是穴雖無案山，屬於怪穴，正如《怪穴歌》中云：怪穴無案山，眾水積其間。

一段關於山龍見水的論述：

《都天寶照經》中有一段文字：「寅申巳亥騎龍走，乙辛丁癸水交流，若有此山並此水，白屋科名發不休。昔日孫官鍾此穴，從此聲名表萬秋。」這是楊公以孫權祖墓為例，講解山龍見水的風水見解。蔣公在《地理辯證》中有對這一段話的解釋：通篇皆言平洋，此章乃插入山峰者。何也；蓋八卦九星，乃陰陽之大總持，故凡有山之水，可以不論山。而有水之山，不能不論水。若遇山水相兼之地，未可但從山龍而論。還須細細尋求，亦必合此玄空大卦之要訣，而後墓宅產公侯也。」

兩位賢者的論述都是在告訴我們：「水若朝來須得水，莫貪遠秀好峰巒。」若山龍無水局，則以收峰收龍為主，若穴前是見有水之局，水則日夜流動，所產生之吉凶禍福力量相對宏大，易曰：『吉凶悔吝生乎於動』。故必須以收水為主，收龍峰則較次之，此為孫鍾騎龍穴收水出煞之秘訣。其實陰宅如是，陽宅更是如此。之所以有人熟讀玉函千卷，卻不知做法，是不知動靜陰陽也。「陰陽動靜如明得，配合生生妙處尋」誠哉斯言！

案外看穴

整觀是穴，是典型土星；形象視之，主山和白虎山連體，宛如卧牛；青龍降勢，宛若牧童。《葬書》曰：「牛富鳳貴。」古風水大師蔡元定曰：「卧牛主富。應牧童穴，則術中有仙童牧牛形；應倉囷，則有金垣裹倉形之類。」李氏祖墳的情形，恰如前輩大師所斷。墳前內明堂兩側，岡阜如珠，遍布其間，與山地相連接，宛如珠玉滿堂，構成獨特的景觀。與此相對應，江東諸山，或金或土，元寶、倉庫應有盡有，堆金積玉。主富的牛形地，內堂、外堂均有著蔡元定所說的「金垣裹倉形之類」，完全是一個難以勝數的財寶世界。從明堂看穴，彷彿看到一個稚氣未除、徜徉於江邊的仙童，表面上只顧埋頭牧牛，是那樣的與世無爭，不引人注意，實際上是在觀時待機，一試身手。他的胃口大得驚人，既要靜態的倉囷珠寶，也要不斷遞增的流動之財。他相中的，是滾滾而來的不竭財源。而最為重要的是，龍力深厚的牛形地，又具有財通四海的資格和豪氣。

龍行與此，斷然結作；李氏祖墳立穴其中，坐坤面艮，逆朝韓江。李氏祖墳，距江僅數百米之遙；的水乾方來，卯方去，墓穴前臨池塘，大江橫列，藏風聚氣。青龍、白虎起峰連綿而出，直達江邊。左水倒右，為下手的白虎砂反覆前勾兜收，連綿數里，充分前出，關攔有力。韓江因受到山地阻攔而曲折流向東南，穴上見其源，不見其流。

以氣數論

李氏發墳，三運葬，龍從癸來；坎天卦飛艮，為內元之龍位；乾宮為青龍山所在，青龍高聳有力；天卦飛震；明堂聚水及韓江開漾處在巽宮，天卦為巽，為外元之水，反巽成兌，可謂山澤通氣，雷風相薄矣，是為當元成用之大地。

因李氏巨富，其祖墳也引起大家足夠的關注，網上所傳甚多；但無一人註明來龍。「貧賤安墳富貴興，全憑龍穴真」，楊公經典中處處叫人重視龍的重要，可眾多大師都視若罔聞。《都天寶照經》言：「又從分水脈脊處，便把羅經照出路，節節同行過峽真，前去必定有好處。」「先識龍脈認祖宗，峰腰鶴膝是真蹤」。可時師都犯了楊公在《都天寶照經》里的語言，「不向龍身觀出脈，又從砂水斷災祥。」

寫到這兒我又想起來楊公的話：「明得三星五吉向，轉禍為祥大吉昌。龍真穴正誤立向，陰陽差錯悔吝生。幾為奔走赴朝廷，纔到朝廷帝怒形。緣師不曉龍何向，墳頭下了剝官星。」楊公循循善誘，再次告誡我們風水堪輿之道，巒頭理氣需並重，切不可執一遺一。

是穴，癸字來龍，坤山艮向，與玉函山龍挨星，得下圖。

三運龍癸字得祿，與向上排盤左輔陰陽交媾甚好；坐上坤字得祿存當旺；龍山皆旺，大吉。向上艮字得破，與龍山皆合零正，且與向盤挨星文曲星合三般交媾。龍居坎宮，得祿、文、廉；向上會水，得武、破、輔，三陽星到水，發財無數；且龍山與向上完全符合陰陽零正交媾之道。經云：一陰一陽之謂道，符合陰陽就是符合陰陽之道，就是符合宇宙之道；得道就是順天，順天就會昌隆。

是墳，是造命之墳，為何應李嘉誠發富。精通《玉函》者肯定知道《相穴歌》。《玉鑰匙》論龍山應人中言：至於八干四維之斷訣，尤當以相穴歌為法。在此引其中一段以證之：癸龍山戊命，寅午戌年之斷。艮坤屬土命，必辰戌丑未歲，必戊己也。此法集三書之秘一以貫之，以之覆墳覆宅吉凶禍福，真纖悉無遺，毫髮不爽也。李嘉誠生於1928年，歲在戊辰，與龍山向均應，故應驗如響也。