建築，風水與養生

06-03

2002-11-4 10:12:50

韓增祿　　住宅建築從選址、規划到設計、營造，都要周密地考慮到與人的需求相關的自然因素，從而創造出良好的居住環境。中國古代建築理論對此有深入的論述，值得今天的建築界學習與借鑒。　　住宅建築的地理形勝與養生意識建　　築選址，是住宅建築的首要問題。古代風水理論關於建築選址的基本原則之一，叫做「相形取勝」，即選用山川地、地形地勢等自然景觀方面的優勝之地。風水中關於聚落選址的最佳格局，即：「背山、面水、向陽」。向陽，則背；面南，則背北。背山，可以阻擋冬天北來之寒流；面水，可以迎接夏天南來之涼風；向陽，可以取得良好的日照。其中，水源具有特殊的重要意義。中國古代在建立城市(又稱立國或營國)的時候，把周圍的山川形勝看得比規矩準繩還要重要。《管子·乘馬篇》說：「凡立國者，非於大山之下，必於廣川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省，因天時，故城郭不必中規矩，道路不必中準繩。」按照這一原則所選擇的建築基址，有利於形成優越的小氣候和良性的生態循環。在這樣一個自然環境中安家落戶，必然有利於人的生存與健康。　　此外，風水理論還提出了建築選址的許多禁忌。其中，屬於避開自然方面有害因素的某些禁忌，實際上是對於長期生活經驗的一種概括和總結。例如，《陽宅十書》說：「凡宅……不居百川口處」，指的是在古河道的交匯處，不宜建造住宅房屋。現代科學表明，在古河道的交匯處，正是放射性元素沉積較多的地方。其中所沉積的放射性元素，主要是鈾和釷，兩者的衰變物則是鐳，它們都是對人體危害極大的自然因素。　　在風水中，將建造於某些自然環境禁忌之地的住宅稱作「凶宅」，民間又稱作「鬼屋」、「癌屋」等。現代的科學研究已經證明，這是由於其地下或建築材料中含有對人體有害的氡氣或強電磁輻射的緣故。此外，科學研究表明，在強電磁場(包括地下的和地上的)附近，也不宜建住宅。住宅建築的自然方位與人體健康「辨方正位」，是中國傳統建築在選擇基址與規劃布局上的一個重要原則。風水理論，又稱作「方位理論」。風水中的方位系統，有自然方位與文化方位之分，對人體健康有直接影響的是自然方位系統。中國文化貴中、貴正，並以正南、正北、正東、正西為四正方位。「辨方正位，以正朝夕」，就是指通過測量日影或運用羅盤定位的手段來確定四正方位。中國建築，以面南為貴。這是因為，在中國所處的緯度上，冬至時由於正午方向的太陽距離地面最低，陽光可以較多地射入室內，有助於提高室內溫度。夏至時由於正午方向的太陽距離地面最高，並且由於大屋檐的遮擋，炎熱的陽光不至於直射到屋裡或較少地射入室內。因而，坐北面南的房屋，可以收到冬暖夏涼之效。　　當然，關於住宅的自然方位朝向問題，對不同的地區應作具體的分析。例如，北京與廣州、北半球與南半球，情況各不相同，不可一概而論。髶住宅環境的水土質量與人體健康「相土嘗水」，是在建築選址中有關水土質量的一個基本原則。民間所流傳的「水土不服」，主要是就水土質量而言的。中國古人很早就認識到了某些地方病的發生同當地水土質量之間有密切關係。《呂氏春秋·盡數》說：「輕水所多禿與癭人，重水所多尰與躄人，甘水所多好與美人，辛水所多疽與痤人，苦水所多尪與傴人。」這段話是說：水輕的地方，多出禿頭和患大脖子病的人?凰氐牡胤劍喑鮒淄群筒荒蘢唄返娜耍凰鸕牡胤劍喑鮃僑荻俗?美麗的人；水辣的地方，多出長惡瘡的人；水苦的地方，多出雞胸、駝背的人。　　在土的質量方面，中國古代，有所謂驗土以「土細而不松，油潤而不燥，鮮明而不暗」為佳之說，並有所謂用秤稱量土重而驗之的方法，此所謂「土壤原來有虛實，稱量見古書」。這一相土之法，從土力學的角度來看也是有道理的。髷住宅環境的氣流狀況與人體健康住宅選址和建築設計的另一項基本原則，叫做「藏風聚氣」，即應避開有害之風與有害之氣，而藏聚有利之風與有利之氣。「藏風聚氣」對建築的要求，主要有兩個方面：室外環境，應避開有害氣流的影響。即，要注意室外空間中乾濕氣流和當地季風的方位走向(現在還有空氣污染的問題)。然而，在某些現代建築中，這一點卻往往被忽略。　　室內環境，應提高室內的空氣質量。「氣的空間」是中國建築區別於西方建築「靈的空間」的特點之一。住宅建築，首先應當具有通風、採光、保溫、安全等基本功能。否則，對於人體健康是不利的。近年來，由於我國經濟條件的改善，新建築層出不窮，有人熱衷於超高層玻璃幕牆的所謂「摩天大樓」(因氣流太強，上面的窗戶是不能打開的)，或者熱衷於不開窗戶的水泥樓房(單靠人工的家用電器來解決通風和照明問題)。隨著室內家用電器的增多，再加上室內裝飾之風日盛，這就直接導致了「空調病」、「室內電器綜合症」、多種化學物質過敏症等建築物疾病的發生。調查顯示，有些地方室內空氣污染的程度要比室外嚴重幾十倍。因而，在現代通風技術中，又有了所謂「室內新風」的專用名詞，「新風量」也因此成了星級賓館空調設備的一個重要參數。髸住宅房屋的建築設計與身心健康住　　宅建築之間的相互距離、住宅內部的空間分割和色彩圖案等規劃設計，都與人的身心健康密切相關。中國的「養生之道」，包括「養身」與「養心」兩個方面。「養身」，又稱「養體」、「養形」、「養氣」、「養命」；「養心」，又稱「養神」、「養性」。中國傳統的住宅建築對養心方面尤為關注，特別注重人在行為心理上的感受是否適宜。　　在住宅建築的高矮和室內空間的大小方面，強調陰陽之和，並主張以適當為宜，不提倡盲目地追高求大。就居室而論，其內部空間過於狹小，會使人產生憋氣煩悶的感覺；其內部空間過於高大，又會使人產生空蕩凄涼的感覺。大小適宜的居室空間，則會使人產生一種親切感。　　在室內空間與室外天空的視覺關聯方面，風水理論有所謂「望白」之說。室內有無「望白」，是指人在背靠室內的後牆從門窗向外望出去，能否直接看到天空。若能夠直接看到天空，就叫做有「望白」，所看到的室外天空越多越好。反之，「望白」甚微或者是根本就看不到室外的天空，即為室內多陰。一個人若是長期住在這種不見天日的房屋裡，又缺乏戶外活動，就會產生一種心理上的壓抑，從而感到憋悶、煩躁，久而久之會產生疾病。如果樓距較近而被前面的高樓擋住了視線，就失去了「望白」，甚至直接影響到室內的採光。1998年在蘭州市曾經發生過76位住戶集體「捍衛採光權」的事件。　　基於顏色、圖案錯覺，以及視覺———心理效應、心理———生理效應，房間的色調和圖案對於人體健康也有間接的影響作用。比如，深色給人以窄小、沉重、壓抑感；淺色給人以寬大、輕巧、開朗感。冷色使人感到抑制、冷靜；暖色使人感到興奮、溫暖。紅色具有刺激神經興奮、增強體力的作用，粉紅色具有使神經放鬆、緩解疼痛的作用，淺藍色有促進發高燒的病人退燒的作用等等。雕樑畫棟的北京明清皇宮建築給人以莊重、威嚴的感覺，原木原色的承德避暑山莊園林給人以樸素、自然的感受。據說，英國有人將醫學與藝術結合起來，把一間兒童X光室畫成一座茂密的森林，其間還有大象、長頸鹿、小猴子在嬉戲，讓小患者照X光時如同進入「天然公園」一般，療效極好。　　隨著工業化和全球化的發展，建築科學與其他學科一樣，也面臨著機遇和挑戰。在自然科學與社會科學匯合發展、科學文化與人文文化重新融合的大潮中，加強人文關懷，樹立以人為本的建築理念，是建築科學發展的必然趨勢。建築物，不是建築材料、建築技術和建築藝術的隨意組合，而是有思想、有感情的人工自然，它既要符合自然規律又要適應人的需求。建築不是單純的技術和藝術，而是同養生文化休戚相關的一種綜合性的文化。不同學科之間的交匯處，往往是新學科的生長點。在建築學與養生學之間，可以期望一門新科學即「建築養生學」或「養生建築學」的誕生。吳良鏞教授說：「文化是城市和建築之靈魂」，在「技術的建設力量和破壞力量同時增加」的情況下，現在所面臨的問題是「建築魂的失落」。筆者相信，當人們擺脫這種失魂落魄的境遇之時，必將是建築科學「柳暗花明」之始。(中國建設報)