民族探訪·赫哲族｜佇立在祖國東方的民俗展示館，赫哲人的驕傲

06-03

赫哲民俗展示館是我們探訪路上的第一站，它位於中國極東之地——撫遠市抓吉鎮的赫哲族村，在這裡世代生活著一群赫哲的族人，他們在這塊土地上繁衍生息，創造了屬於自己的文明，而赫哲民俗展示館就是這樣一個集中展示赫哲族民族文化的展館。初到赫哲民俗展示館的時候是下午，天空中飄著几絲小雨，但絲毫沒有影響我們對赫哲文化強烈的好奇心，走至赫哲民俗文化館門口時，幾位身著赫哲民族特色服裝的民間舞蹈藝人正在門口準備表演赫哲族傳統舞蹈，途經此地的遊客們紛紛拿出自己的手機和相機準備拍照，記錄下這富有民族特色的瞬間。

在欣賞完極具特色的民族歌舞后，我們走進赫哲民俗展示館內部開始參觀。展示館是一座兩層的建築，一樓內的展區分為七個部分，分別是歷史沿革、語言文化、社會經濟、漁獵生活、傳統婚俗、文化禁忌、薩滿文化。而二樓主要陳列有赫哲族家庭介紹，住處及飲食習慣，還有赫哲族的傳統交通方式和傳統工藝，以及以《烏蘇里船歌》為代表的民歌民樂。

剛一進門，第一部分就是整個展示館的前言，上面寫到：「烏蘇里江來長又長，藍藍的江水起波浪，赫哲人撒開千張網，船兒滿江魚滿倉。」一曲高亢悠揚的"烏蘇里船歌"，傳唱大江南北。勤勞質樸的赫哲人生活在我國最東北部，是我國最先看到太陽的民族，他們主要分布在黑龍江、烏蘇里江和松花江沿岸。這裡自古以來就是富饒的天然漁場和逐獵之地。人們常用「棒打狍子瓢舀魚，野雞飛進飯鍋里」來描述這裡的富庶。

接下去的第二部分主要介紹了赫哲族的語言文化。赫哲語沒有文字，但其民族歷史悠久，既有口頭文學的打磨砥礪，也有在開放環境下豐富發展的歷程。赫哲族人口雖少，既與血親族群往來密切，也和其它民族交流廣泛。從今天保留的赫哲語看，儘管是口頭語言仍然比較規範，具備使用文字的條件。

赫哲族有本民族的語言，赫哲語屬阿爾泰語系滿-通古斯語族，沒有本民族文字，大多數通用漢文。赫哲族民間文學豐富多彩，有著悠久的民族傳統文化，神話、傳說、民間歌謠故事等，一代又一代地流傳下來。赫哲族神話，如：《莫日根射日》、《月亮》、《北斗》、《彩虹》、《山神的傳說》、《虎的傳說》等，具有民族特色。

「伊瑪堪」是赫哲族特有的一種說唱文學形式。常在獵場、網灘或漁村土築茅屋裡說唱。它以講唱古史和英雄故事為特色。「伊瑪堪」說一段唱一段，不用樂器伴奏。大部頭的「伊瑪堪」要說唱很多天，小部頭也得唱幾天，故事情節生動、形象、形式自由。「伊瑪堪」的內容，有的歌頌英雄事迹，有的講述青年男女純真的愛情。

據調查赫哲族民間保存的「伊瑪堪」作品有40餘部，已採錄的有《希爾達魯莫日根》、《滿斗莫日根》、《滿格木莫日根》、《安圖莫日根》、《香叟夏日丘莫日根》等十餘部。此外，還有「說胡力」和「特倫固」等形式在民間也很盛行。

「說胡力」是以講述故事為主的文學。內容包括寓言、童話、神話等各種體裁，形式活潑，短小精悍。通常是老人給兒童們講述，對他們進行啟蒙教育。「特倫固」內容多為傳說，如《天鵝姑娘的傳說》、《金鹿的傳說》等。赫哲族有語言，無文字。長期以來，只有民間文學。作家文學是解放後才發展起來的。

看完了語言文化，就到了社會經濟部分，赫哲族的社會經濟是與他們的漁獵生活緊密相連的，捕魚是赫哲人賴以生存的一項生產活動，漁民根據各種魚的習性特點和活動規律以及所熟悉的捕魚場所，按照不同季節進行捕撈。赫哲人捕魚大致分為「春、秋冬」三個季節，最佳捕魚季節為秋季馬哈魚汛期。春天，赫哲人捕撈各種雜魚；夏天，他們修理漁網、整理漁具；秋天，那可是赫哲人收穫的季節，他們盡情地捕撈大馬哈魚、鱘魚和鰉魚；到了冬天，他們則鑿冰眼、拉大網捕魚……赫哲人的生活離不開魚。

見識過赫哲族的漁獵本領後，我們的視角開始轉向赫哲族的傳統婚俗和傳統節日上，赫哲族的婚姻以前由父母包辦，婚姻不擇門第，女方的擇偶標準是勞動能手，男方選媳婦的標準主要看她是否聰明賢慧、心靈手巧。婚禮包括求婚、定婚、納彩、迎親等程序。求婚多由男方父母主動提出，依靠媒妁說和，再擇期相門戶，定期過禮，選定婚期。赫哲族婚禮隆重而熱烈，新郎披紅掛綠前往岳家迎娶，冬季乘用馬車或狗拉搭彩篷的雪橇，夏季乘船。新郎新娘經過拜天地、入洞房、拜祖宗、接受親友的祝福等程序而完成整個婚禮儀式。

在赫哲族的所有節日中，春節是赫哲族最大的節日，也是過得最為隆重的節日。赫哲族非常重視這個節日，節日期間要舉行敬神、敬鬼、吃餃子、拜年等一系列的活動。

早先，在除夕晚上，赫哲人家家戶戶要給死去的先人「燒包袱（所謂的包袱是用金箔疊成元寶形的錁子）」，燒包袱以後還要供奉祖宗三代。另外赫哲人還供奉灶神，也就是火神。除夕晚上全家要向火神磕頭。老年人在磕頭時說一些請火神保佑年景豐收，保佑小孩太平等話。

除夕之夜，一般不睡覺。男人們陪著老年人喝酒嘮家常，婦女們忙著煮過年吃的小米飯、魚肉、獸肉等；小孩跟著老人學剪紙、糊紙燈籠……。初一的早晨，姑娘、婦女和孩子們穿上綉有雲邊的新裝，到親朋好友家拜年。熱情好客的赫哲族人擺下"魚宴"款待客人。有酸辣風味的"踏拉長"（生魚）、味香酥脆的 "炒魚毛"和透明鮮紅的大馬哈魚籽，味道十分鮮美。令人尊敬的民間詩人（依瑪堪）在新春佳節，用詩歌把美好的祝願獻給大家。老人們向他敬酒，聽他講故事，盡興而歸。婦女們摸瞎糊、擲骨頭。青少年迷戀的是滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等項比賽。到處是歡歌笑語。

在一樓還有一個非常有意思的展區，就是赫哲族「伊瑪堪」藝術。赫哲族人在長期的漁獵生活中，創造了具有鮮明民族特色的文學藝術，其中以說唱藝術--伊瑪堪流傳最廣、最受歡迎。伊瑪堪是赫哲族的曲藝說書形式，流星雨黑龍江省的赫哲族聚居區、伊瑪堪或依瑪坎，含義為魚即哈（魚），也有的認為是故事之意或是表示赫哲族這個捕魚民族的歌。其形式有說有唱，類似漢族的大鼓、蘇灘、蒙古族的說書，是一種古老的民間說唱文學藝術，被譽為「北部亞洲原始語言藝術的活化石」。

與許多民族一樣，赫哲族在生產活動和生活習俗規定了許多要求人們必須遵守的禁忌。

早年，有這麼一些捕魚禁忌：如用網捕到很多魚後不能說：「這一網怎麼打撈到這麼多的魚啦」捕不到魚時不準說怪話、說髒話；吃魚吃到魚子，不許說：「這下子吃下多少魚啊」叉住的魚，不許用刀子割開魚鰾，否則下次就會叉不到魚了。此外寡婦不準到漁船上和下網灘地去，否則就是不吉利。

狩獵也有禁忌。每當獵人到一個新的獵場，把頭人首先要領著大夥拜山神爺：在樹上掛一塊紅布，插上香，在地上供一些食品，用手指蘸點酒往空中一彈，然後給山神爺叩頭，祈求山神爺保佑獵人打獵順當，多獲獵物。他們規定，獵人進山後，不許說怪話和謊話。在山林中遇到大樹樁子不許坐，他們認為這是山神爺老把頭坐的，別人是不準坐的。冬季在山裡狩獵，看到其他獵人的腳印不許踩，必須繞著走，否則就是不守山規，不尊重別人，還會傷了兩個狩獵隊的和氣，甚至引起武鬥。兩伙狩獵人在山中相遇，必須請到自己的住地飲酒吃飯，否則會誤認看不起人或被人看不起。在狩獵的帳篷里吃飯後，在把篝火堆攏好。吊鍋掛在木杆上要平穩，不許亂搖晃。不許敲打鍋盆出聲響。嚴禁用刀子翻鍋或鏟鍋，否則會割斷打獵的好運氣。不準婦女坐在槍上或跨越獵槍、子彈以及各種漁具，甚至連男人的獵服也不準坐或隨意跨過。

上到二樓後主要介紹了赫哲族特色的衣食住行。服飾能表現出一個民族的性格和特點。是由它的生活環境和文化傳統以及由此所形成的審美標準來決定的。赫哲人的服飾，早年多用魚皮、獸皮製成。上衣服裝飾有漩渦紋或雲紋圖案，鑲著用野花染成綠、藍、紅、黃、黑等彩色花邊，下著鑲有圖案和花邊的套褲，腳踏魚皮或獸皮靴子。

「靠山吃山，靠水吃水」赫哲人的祖先逐江河而居，以食魚為主。捕魚和狩獵是赫哲人衣食的主要來源。赫哲族人喜愛吃魚，尤其喜愛吃生魚。這一習俗沿襲至今，顯示了這個民族與其他民族不同的特點。在漫長的漁獵生產生活中形成了一套具有民族特色的烹調鮮魚的手藝，其中最有特色的是吃生魚和吃烤魚，當地人稱剎生魚和塌拉哈。

赫哲族人一向以殺生魚為敬。赫哲族有吃生魚的習慣。從魚皮、魚籽到魚肉、魚脆骨都有生吃的妙法。剎生魚、炒魚片、烤"塔拉哈"、炒魚毛、鋼刨花魚片，成為食魚的傳統習俗。客人光臨，漁民們為考驗你是不是真正的朋友，使拔刀從活蹦亂跳的魚身上割下一塊肉，用刀挑起遞給你，如果客人從刀上咬下魚片吃下，那就會得到熱情的款待；否則，就別想登家門。

赫哲人的住處都選擇在沿江兩岸向陽的高處，便於捕魚和接近獵場。「卓」(馬架子房)、「胡如布」(小型地窖子)和「希日兔克」(大型地窖子)、「撮羅昂庫」(尖形的窩鋪)等，都是赫哲人捕魚、狩獵時的臨時住所，須隨時遷移搭蓋。

從巢居、穴住，到草屋、樓房，反映了赫哲民族居住風俗的演變和進化過程。

《皇清職貢圖》記載說，赫哲人「以捕魚射獵為生，夏航大舟，冬日冰堅則乘冰床用犬挽之」，道出了赫哲族交通運輸方面的兩個基本的特點，夏天舟船是必不可少的，而冬天冰雪上乘行和滑行的工具則是出門遠行和狩獵中的主要交通工具。

在歷史的長河中，赫哲人不僅用自己的勞動創造了豐碩的物質財富，同時用自己的智慧創造了燦爛的藝術。其中，魚皮工藝、魚骨工藝、樺樹皮工藝最為有名，堪稱「三絕」。

赫哲族民歌有10多種，內容涉及生活的各個方面，有喜歌、悲歌、古歌、漁歌、獵歌、禮俗歌、情歌、搖籃歌、敘事歌、新民歌等。婦女愛唱「嫁令闊」（類似於民間小調）老頭愛唱「伊瑪堪」。「伊瑪堪」是種民間說唱文藝形式，類似於北方的大鼓，形式具有史詩的特點。皓月當空，篝火通明，赫哲族村屯充滿了歡樂氣氛。

赫哲族的小調優美動聽，無論是曲調和節奏，都會使人感到江水波浪的起伏和漁船划行中的輕搖微擺。但凡是男女老少都能觸景生情，唱幾曲即興的調子。主要曲調有赫尼納調、嫁令闊調、薩滿調、伊瑪坎調、白本出調、喜調、悲調、老頭調、少女調等。「赫尼納」是一種民間小調，多是婦女們在勞動中哼唱的明朗輕快的曲調，它婉轉清麗，悠揚嘹亮，旋律優美。

在參觀完赫哲民俗展示館後，我們對赫哲族的民族文化又多了更深一層的了解，每一個民族的文化都是在無數歲月積澱中慢慢形成的，而我們要做的，就是保護並發揚那些民族文化里精華的部分，讓這些獨特而美好的民族文化走向更大更高的舞台，展現出他自己獨特的魅力。