道教神聖介紹

道教神聖介紹道教乃敬天法祖之多神教。舉凡先天真聖，後天仙真，及地方社稷神靈，各依人民的欽仰崇拜，而自由祀奉之。拜先天真聖者，得兼祭後天神靈﹔祀後天先真者，亦可兼奉先天真聖，並無限制。無極始祖─元始天王雲笈七籤元始天王紀云：〔元始天王稟天自然之胤，結形未沌之霞，託體虛生之胎，生乎空洞之際，時玄景未分，天空冥遠，浩漫太虛，積七千餘劫，天朗氣清，二暉纏絡，玄紫蓋映其首，元氣之電翼其真，夜生自明，神光燭室，散形靈馥之煙，棲心霄霞之境〕。如上所舉，可知由無極而成太極的情形。元始天王生於虛無自然即〔太易〕之世，第一化為無形天尊〔天寶尊〕，是為〔太初〕之時﹔再化為無始天尊〔靈寶君〕，是再〔太始〕之時. 第三化為梵行天尊〔神寶君〕是為〔太素〕之世，皆〔無極界〕也。而至陰陽判分，天地肇定後，則成為〔太極界〕，蓋即由〔太素〕而成〔太極〕的也。元始天王以氣化道，以道成身，而後始有天地ˋ人黃，於以生萬物也。允為無上之高，時即掌道之祖。萬天道元─三清道祖三清道祖道祖－道的祖氣。三清系元始天王所化法身。列仙傳云：<<元始天王在天地未分時之一元精氣，在大羅天上，化身於三清。一化無形天尊（今稱天寶尊又稱元始天尊），常住於清　　微天之玉清境。二化無始天尊（今稱靈寶尊又稱靈寶天尊），常住於禹余天之上清境。三化梵形天尊（今稱神寶君又稱道德天尊），常住於大赤天之太清境>>.三清是玉清ˋ上清ˋ太清的合稱，是道教信奉的三位最高尊神所居之處，故這三位最高尊神合稱為三清。三清各為教主，即三洞之尊神，統御諸天神，為神　　王之宗，飛仙之主，宇宙萬物皆為其所創造。三清乃天地人之祖氣，也尊稱聖號為三清道祖。三清道祖聖號為：玉清元始天尊上清靈寶天尊太清道德天尊道教宮觀大多設有「三清殿 .元始天尊常以手持混元珠像居於大殿神像之中位 .靈寶天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左側位。道德天尊神像常作一白鬚白髮老翁，手執羽扇，居元始天尊之右側位 .在大型道教齋醮禮儀中，也多設有三清神位或神像，也均以元始天尊為中位 .元始天尊的神誕之日是正月初一 .靈寶天尊之神誕日為夏至日，約在農曆五月中 .道德天尊之神誕日為農曆二月十五日 .道教以太上老君為教祖，是日大多舉行祝誕聚會或祈福延壽道場.天地始氣─五方五老道的原理由無極生太極，太極分兩儀，陰陽變化而生五行。因而雲笈七籤以：元始天王化身成三清之後，繼又以大鈞之元氣，大淵之至精，化為五方五老。─青靈始老君─木公老。亦稱東方安寶華林青靈始老君。─丹靈真老君─赤精老。亦稱南方梵寶昌陽丹靈真老君。─中央黃老君─元黃老。亦稱中央混元玄靈黃老君。─皓靈皇老君─金母老。亦稱西方七寶金門皓靈皇老君。─五靈玄老君─水精老。亦稱北方洞陰朔單郁絕五靈玄老君。五行之氣─五方五帝五老受天王之教，體天地之德，共贊化育天地萬物群品。又因五老性情與天王同，只想靜養怡神，不喜調御作為，於是五老又按五行，化為五方五帝。五老是五行之精，乃五行之體，五帝是五行之氣，為五行之用也。─青靈始老君─木公老。化為東方青帝，主木ˋ司春，其名曰靈威仰。─丹靈真老君─赤精老。化為南方赤帝，主火ˋ司夏，其名曰赤熛怒。─中央黃老君─元黃老。化為中央黃帝，主土ˋ司四季，其名曰含樞紐.─皓靈皇老君─金母老。化為西方白帝，主金ˋ司秋，其名曰白招拒。─五靈玄老君─水精老。化為北方黑帝，主水ˋ司冬，其名口十光紀.萬天帝主─玉皇上帝玉皇大天尊玄穹高上帝乃元始天王所化法身，為太極界最高之神，居昊天金闕，彌羅天宮，妙相莊嚴，法身無上。統御諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天。行天之道，佈天之德，造化萬物，濟度群生。權衡三界，總御萬靈，而無量度人。為天界至尊之神，萬天帝主也。道教太乙真蓮宗開宗祖師郭道師曰：「一氣化三清，三清合一體，就是玉皇大天尊」。言簡易賅，無極ˋ太極一體兩面。玉皇大帝是三清之化身。三清與玉皇，猶如先虛無而後妙有，先無極而後有太極，先無為而後有為。玉皇大帝神誕之日為正月初九日 .道教宮觀要舉行金籙醮儀，稱「玉皇會」. 參加醮儀的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行「齋天」大禮，以祈福延壽. 福建和台灣民眾稱玉皇大帝為「天公」 .正月初九要「拜天公」，一家老小，齋戒沐浴，上香行禮，祭拜誦經，有的地方還唱戲娛神 .中國北方過去還有舉行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的習俗 .十二月二十五日傳稱是玉皇大帝下巡人間的日子，舊時道觀和民間都要燒香念經，迎送玉皇大帝 .
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