話說陽山之七——陽抱山與崑山朱氏家族的淵源

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公元219年，陸績安葬陽抱山。斗轉星移，時隔1075年後，也就是到了公元1294年，這年的十二月，元代崑山的朱姓家族開始注視這塊東依大陽山四面向陽的寶地，請了高士去占卜方位，準備把陽抱山作為家族的墓葬地。明代陽山草堂主人岳岱寫的《陽山志》里生動的記載了這個故事：

元季，崑山朱氏卜葬此山，夢朱衣人謂曰：「吾陸績也，墓，吾墓也，君能讓之，爾後有興。」於是土中果得舊槨，避而葬焉。由是世為吳中縉紳之族，代不乏人，至今盛科，目者皆稱之。

這段文字的意思是說：元朝末年，崑山有一個姓朱的人選在這裡做墓葬地時去占卜，夢見有一個紅衣人對他說：「我是陸績，這裡的墓，是我的墓，你能讓開，以後一定會興旺。」在這泥土中果然看見有舊的棺木，於是就避開陸績的墓位，葬在稍遠一點的地方。由於這個原因朱姓人家世代成為吳中官宦大族，一代也不空缺，至今考中科舉的非常多，人們都稱讚不已。

岳岱的記述簡練生動，把崑山朱氏後世發跡之事和選葬陽抱山而避開陸績墓聯繫在一起，充滿了神奇色彩，令後人讀了遐思不已。但岳岱沒有交代清楚崑山的朱姓人是誰，讓人感到意猶未盡。

但這個疑團在《滸墅關志》里得到了詳盡而更具故事性的解答。原文如下：

征東行省儒學提舉朱德潤墓在陽抱山，德潤祖母施夫人、母吉夫人墓並在其地。據《水東日記》虞文靖朱宜人吉氏墓碣，朱德潤嘗為集，言其母吉宜人之孝也。祖母施夫人甚愛之。至元甲午十二月吉宜人將就館，而施夫人疾病，嘆曰：「吾婦至孝，天且賜之佳子，吾必及見之。」既而疾革，其大父卜地陽抱山，施夫人曰：「異哉！吾夢衣冠偉丈夫來告雲，『勿奪吾宅，吾且為夫人孫。』」既而，役者治地得石曰「鬱林太守陸公績之墓」，別有刻石在旁曰「此石爛，人來換」。其祖命亟掩之，而更卜兆。夫人又夢偉衣冠者曰:「感夫人盛德，真為夫人孫矣!」德潤生而施夫人沒，人以為孝感所致云云。德潤字澤民，有文章政事，以畫馳名，子孫家崑山。

讓我們用白話把這段記載梳理一下。

官居征東行省儒學提督的朱德潤墓在陽抱山。朱德潤祖母施夫人、母親吉夫人的墓也一起在陽抱山。朱德潤的母親吉宜人生性至孝，婆婆施夫人非常疼愛這個兒媳婦。至元甲午年（1294年）的十二月，吉宜人即將臨盆生孩，而這時恰恰施夫人重病在身，施夫人嘆息說：「我兒媳孝誠之至，上天尚且賜送好兒子，我一定要見到這個小孩出生。」不一會，病重發危，朱德潤的祖父就去陽抱山為夫人卜選墓葬之地。當日夜裡，施夫人即夢見一個衣冠楚楚的偉丈夫前來告知，「不要奪取我的住宅，我就要成為您的孫子。」接著，造墓的差役挖到了一塊墓碑，上面寫著「鬱林太守陸公績之墓」，旁邊還有一塊石上寫著「此石爛，人來換」六個字，於是朱德潤的祖父急忙叫工役將碑石原地掩埋，避開另選墓址。第二天晚上，施夫人又夢見那個偉丈夫來說，感謝夫人的恩德，我真的要成為夫人的孫子了。結果，朱德潤一生下來，施夫人就去世了。

從繪聲繪色的記載中，我們可以知道，崑山朱姓人就是朱德潤的祖父，最早安葬在陽抱山的是朱德潤的祖母施夫人，當時去陽抱山就是為施夫人占卜墓址，而裡邊最為人嘖嘖稱奇的就是施夫人夢見陸績的情節，朱德潤竟然是陸績轉世出生，真是讓人讀了回味無窮。

朱德潤是元代著名的畫家，曾任國史院編修、征東行中書省儒學提舉。書法師法趙孟頫、王羲之，筆致遒健，擅長山水畫，所畫多作溪山清遠、峰岳聳秀、林木挺健，有《秀野軒圖》《林下鳴琴圖》《松溪放艇圖》等傳世。1315年逝世，享年72歲，安葬在陽抱山其祖母及母親的墓旁。

朱德潤的六世孫朱希周（1473 －1557 年），原名朱璞，字懋忠，號玉峰。深受家庭熏陶，發憤讀書。性恭謹，不喜誇飾，學惟務實。明弘治九年（1496 年）三月十五日，朱希周參加殿試，一舉奪魁。為丙辰科狀元。時年23 歲。授修撰，進侍講，充經筵講官。參修《明會典》，主持編修《孝宗實錄》。後官南京吏部右侍郎。（明成祖遷都北京，以南京為陪都，設有象北京一樣的衙門。但南京各衙門的長官沒什麼權力。）五年後，被召回北京，出任禮部右侍郎。嘉靖元年因得罪世宗，次年，朱希周又任有職無權的南京吏部尚書。嘉靖六年（1527），辭官返故里。卒於明嘉靖三十六年（1557年），享年84歲。死後，朝廷追贈太子太保，謚號恭靖。

朱希周晚年隱居陽山近30年，未曾一日去書不看。這期間，公卿大臣薦舉他復起的達30餘人次，他皆不以為意，淡然自守，糞土功名。

朱希周的父親朱文，曾任雲南按察副使，墓葬在先祖朱德潤墓旁，大學士王鏊為他做墓志銘。

朱希周的叔叔朱質，官蘇州衛指揮僉事，他和三個兒子希范、希陽、希虞死後也葬在陽抱山。

朱希周的弟弟朱希召（字懋化）的墓也在陽抱山，朱希召比朱希周小十歲，官貴州都指揮都事，死在1516年，僅活了34歲。

到了明末，朱氏家族出了一個著名人物，他就是理學家、教育家朱用純。

朱用純，號柏廬，人稱朱柏廬，生於1627年，卒於1698年。清順治二年（1645年）他的父親朱集璜在守崑山城抵禦清軍時遇難。他的心靈因此受到很大震動，決心要像父親那樣，堅持民族氣節，決不屈膝事敵。於是他不求功名，潛心治學，不仕清朝。他上侍奉老母，下撫育弟妹，播遷流離，備極艱辛。待局勢稍定，才返故里。因敬仰晉人玉裒攀柏廬墓之義，故自號柏廬。居鄉教授學生，以程、朱理學為本，提倡知行並進，躬行實踐。他深感當時的教育方法，使學生難以學到真實的學問，故寫了《輟講語》，反躬自責，語頗痛切。曾用精楷手寫數十本教材用於教學。生平精神寧謐，嚴以律己，對當時願和他交往的官吏、豪紳，以禮自持。清康熙十八年（1679年）他堅辭不應博學鴻儒科，後又堅拒地方官舉薦的鄉飲大賓。他痛惡官場中虛偽阿諛之風，不與官吏豪紳應酬。

朱柏廬所著的《朱子治家格言》（一名《朱子家訓》），講求道德修養、行為規範的準則，勸人勤儉治家，安分守己，宣揚封建倫理道德。幾百年來傳頌全國，至今在東南亞各國影響極大。其中「黎明即起，洒掃庭除」、「一粥一飯當思來處不易，半絲半縷恆念物力維艱」等句，膾炙人口，至今被奉為銘言。

康熙三十七年，朱柏廬患上重病，臨終前囑弟子："學問在性命，事業在忠孝"。

朱柏廬終年72歲，墓葬在陽抱山北麓三梓堂內。

一座並不算高的陽抱山，自元至清，歷經四個朝代400年風雨滄桑，竟安葬了崑山朱氏家族的十多位族人，這在蘇州墓葬史上是絕無僅有的。陽抱山與崑山朱氏家族的歷史淵源，實在是研究陽山文化的珍貴資源。

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